بر گرفته از سایت اطلس ایران
آشنایی با شـهرستان نایین
 
شـهرستان نائین شـهرستانی هست در استان اصفهان مرکز این شـهرستان شـهر نائین است. جمله زيبا روستا از بزر كان درون سال ۱۳۲۷ شمسی نائین رسماً شـهرستان اعلام شد و بخشداری آن بـه فرمانداری تبدیل گشت.
شـهرستان نائین وسیعترین شـهرستان استاناصفهانو یکی از بزرگترین شـهرستانـهای ایران است.
 نايين از شـهرهاي ايران باستان و يکي از ولايت‌هاي پنج گانـه استان (کوره) فارس، جمله زيبا روستا از بزر كان يعني پايتخت هخامنشيان بوده استدر زمان گسترش اسلام مردم نايين بـه اين دين گرويدند.
در قرن پنجم ه.ق نايين مانندساير شـهرهاي اصفهان مورد توجه قرار گرفت و در زمان حکومت سلطان محمد خدابنده(الجايتو) و غازان خان درون نايين آثار با ارزشي چون مسجد بابا عبدالله، عمارت امامزاده سلطان سيد علي و مناره مسجد جامع اين شـهر ساخته شد.
در قرن هشتم درون جنگلي کـه ميان ملک اشراف، با امير مبارزالدين درون گرفت و به شکست اشراف انجاميد، نايين ومردم آن آسيب فراوان ديدند.

ادامـه مطلب
+ نوشته شده درون  سه شنبه هفدهم اسفند 1389ساعت 11:27  توسط اطلس شـهرهای ایران وکشورهای جهان  |  آرشیو نظرات

شـهرستان لنجان، با پهنـه ای حدود يک هزار و 200 كيلومتر مربع، درون باختر استان اصفهان قرار دارد و بلندی آن از سطح دريا حدود يک هزار و 700 متر است. جمله زيبا روستا از بزر كان كشاورزي و دام داري شغل اصلي ساكنين اين منطقه راتشكيل مي دهد. درون شـهرستان لنجان بافته های ظريف و زيبايی از سر پنجه های هنرمند اهالی منطقه توليد مـی شود کـه اين بافته ها از انواع مرغوب و عالی بافته های دستی بـه شمار مـی روند. هنرهای دستی مردم زرين شـهر(مرکز شـهرستان لنجان) بافتن پارچه های خوش نقش و ظريف، فرش بافی، زيلوبافی و... است. لنجان از نظر قالی بافی نيز مانند ساير نواحی استان اصفهان دارای قالی های بسيار نفيس و مرغوبی است. قالی های اين منطقه کـه جنبه صادراتی دارند دارای طرح های اصفهان و نجف آباد و نقش های ترنج محرابی، افشان، لچک ترنجی، شكارگاهی و درختی هستند. رودخانـه زاينده رود کـه يکی از زيباترين و بااهميت ترين رودهای ايران هست از مرکز شـهرستان لنجان ( زرين شـهر ) عبور مـی کند و چشم انداز زيبايی بـه شـهر مـی بخشد.آرامگاه ها و قلعه ها نيز از آثار و بناهای تاريخی اين شـهرستان بـه شمار مـی آيند.
مکان های دیدنی و تاریخی

رودخانـه زاينده رود کـه يکی از زيباترين و بااهميت ترين رودهای ايران هست از مرکز شـهرستان لنجان ( زرين شـهر ) عبور مـی کند و چشم انداز زيبايی بـه شـهر مـی‌بخشد.آرامگاه ها و قلعه ها نيز از آثار و بناهای تاريخی اين شـهرستان بـه شمار مـی آيند.

صنايع و معادن

صنايع دستي و برخي از انواع صنايع محلي و كوچك مـهم ترين صنايع شـهرستان لنجان را تشكيل مي دهند.

کشاورزی و دام داری

فرآورده های مـهم كشاورزی اين شـهرستان، سيب زمينی، پياز، چغندرقند، ‌پنبه، تنباكو، دانـه های روغنی، ‌گندم، جو، حبوبات و برنج مـی باشد.

مشخصات جغرافيايي

شـهرستان لنجان، با پهنـه ای حدود يک هزار و 200 كيلومتر مربع، درون باختر استان اصفهان قرار دارد و بلندی آن از سطح دريا حدود يک هزار و 700 متر است. اين شـهرستان از سوی شمال بـه شـهرستان های نجف آباد و فلاورجان، از خاور بـه شـهرستان مباركه، از باختر بـه استان چهار محال و بختياری و از جنوب بـه شـهرستان مباركه و استان چهار محال و بختياری محدود است. شـهرستان لنجان بخشی از دره زاينده رود هست كه درون اراضی پای كوهی قرار گرفته و خاک آن از فرسايش كوه های پيرامون درون اثر جريان فصلی، و رسوب های زاينده رود تشكيل شده بسيار حاصلخيز است. آب وهوای لنجان از يكسو زير تأثير نواحی كوهستانی شـهر كرد و رطوبت زاينده رود و از سوی ديگر زير تأثير هوای گرم منطقه مركزی قرار دارد، از اين رو از تابستان هايی گرم و زمستان هايی سرد برخوردار است.

وجه تسميه و پيشينـه تاريخي

درباره‌ي وجه تسميه و پيشينـه‌ي تاريخي شـهرستان لنجان اطلاعات مستندي درون دست نيست.

+ نوشته شده درون  دوشنبه بیست و چهارم آبان 1389ساعت 21:22  توسط اطلس شـهرهای ایران وکشورهای جهان  |  آرشیو نظرات

يران كوه ( شاهكوه قديم )
رشته ايران كوه حدود 18 كيلومتر درون جهت شمال غرب بـه جنوب شرق كشيده شده و قله آن بـه ارتفاع 2369 متر درون جنوب جاده شـهرضا خودنمايي ميكند. بهترين مسير براي صعود بـه قله اين كوه درون طريق چشمـه لاتاريك و سپس از زير يال غربي و مدت سه ساعت زمان ميطلبد. آب چشمـه لاتاريك خنك ترين و گواراترين آب منطقه ميباشد.
كوه قلعه بزي
اين كوه درون غرب اصفهان و در منطقه لنجان واقع شده و از فراز اين كوه ميتوان كليه راهها و روستاهاي منطقه لنجان را كنترل و زير نظر داشت و اين كوه يكي از مراكز و استحكامات پيروان حسن صباح بوده هست و درون آن بـه فعاليتهاي سياسي ميپرداختهاند.
كوه كلاه قاضي
بلندترين قله كوههاي نزديك بـه اصفهان قله كلاه قاضي بـه ارتفاع 2534 متر واقع درون جنوب شرقي و در كيلومتر 30 جاده شـهرضا ميباشد كه از چهاردور و بر اصفهان بـه خوبي نمايان است. قله كلاه قاضي درون ميان درههاي تو درون تو و مثل كله قندي بزرگ و منفرد كه درون ته دريا قرار گرفته باشد يعني اينكه براي صعود بـه قله آن بايد درهها و كوه و كمرهها را طي كرد و پايين رفت که تا به دامنـه كله قند رسيد آنگاه از روي يال كوتاه دامنـه بالا رفته و به كلاه بزرگ كه قلعه مخروبهاي هم بر فراز آن بـه چشم ميخورد صعود كرد و مسير صعود از گردنـه لاشتر و از راه شرقي تخت صنمبر حدود 3 ساعت زمان ميخواهد.
آشنايي با كوههاي قمصرقمصر درون دامان كوههاي مرتفع مركزي ايران قرار گرفته است. كوههاي مـهم اطراف قمصر عبارتند از : جمله زيبا روستا از بزر كان كوه اشك ـ كوه سم ـ كوه اسبي ـ كوه ميدان و كوه قيله كه بـه طور چتر مانند قمصر را درون ميان گرفتهاند. قناتهاي مقدم و جزاوند از زيركوه ميدان بلندترين كوه منطقه بـه طرف قمصر روان هست و چشمـههاي دائمي ديگر بـه نام چشمـه پرآب، چشمة كارين با قناتهاي متعدد كليه روستاهاي سرسبز و زيباي آن منطقه مثل بن رود، جزاوند، غزآن، مازگان و فرفهان آب و غذا ميدهند.

قمصر داراي آب و هواي لطيف بوده و مركز پرورش گل محمدي براي ساختن عطر گلاب ميباشد و تاريخ گلابگيري همـه ساله از پانزدهم خرداد الي پانزدهم تير است. فاصله اصفهان که تا شـهر كاشان 200 كيلومتر و از كاشان بـه قمصر 35 كيلومتر است. زيارتگاه شاهسواران از ديگر جاهاي ديدني كوهستاني درون مسير جاده قمصر بـه قهرود هست كه بر فراز قله كوه شاهسواران با وسعت زياد ساخته شده است. دره قمصر از جاهاي ديدني جالب درون استان اصفهان است. درخت كهنسال چنار مسجد جامع قمصر مشـهور ميباشد. قطر اين چنار بـه 15 متر ميرسد.

گلستان كوه خوانسار
شـهرستان خوانسار درون 140 كيلومتري شمال غرب اصفهان و در ميان درهاي با صفا و دلپذير قرارگرفته . رشتة گلستانكوه كه بلندترين قلة آن درون خوانسار ( سيل 9 ) نام دارد و بيشتر ايام سال پوشيده از برف است، از كنار اين شـهر گذشته و دره قشنگ گلستانكوه را بـه وجود آورده هست كه درون فصل بهار گلها و لالههاي وحشي واژگون زينت بخش آن هستند و انسان از ديدن آن طبيعت و آب و هوا و حسن منظرش هرگز سير نميشود. حوض پارك سرچشمـه كه آب آن از دامنـه ارتفاعات گلستانكوه جاري است، بعد از نمودن باغات ميوه و زمينـهاي كشاورزي خوانسار وارد گلپايگان ميشود. اطراف خوانسار چشمـه سارهاي متعددي وجود دارند و محصولات مـهم كوهي آن گزانگنبين ـ گون كتيرا ـ جوشير ـ تره كوهي ـ ريواس ـ موسير و گلها و لالههاي زيباي وحشي هست و گياهان دارويي متعدد درون اين كوهستان ديده ميشود . دره گلستانكوه يكي از نقاط پر جاذبه براي گردشگران ايراني و خارجي ميباشد.
در 18 كيلومتري باختري پيكان درون كوههاي آن منطقه غاري وجود دارد كه مردم بـه آن غار فريدون ميگويند و روزگاري فريدون پيشدادي از دست ضحاك بيدادگر درون كوهها پنـهان بوده و چندگاهي نيز درون اين غار زندگي ميكرده است. درون درون غار تونلي بـه دست مردمان باستان كنده شده كه با ابزارهاي امروزي نيز كندن آن دشوار هست رفت و آمد بـه درون اين غار بدون طناب و ابزار كوهنوردي دشوار هست و كساني كه ميخواهند از غار بازديد كنند بايستي وسايل و ابزار كوهنوردي بـه همراه داشته باشند.

منبع- پرتال اصفهان
+ نوشته شده درون  پنجشنبه بیستم آبان 1389ساعت 22:6  توسط اطلس شـهرهای ایران وکشورهای جهان  |  آرشیو نظرات

آبشار سميرم
موقعيت جغرافيايي:

در شش كيلومتري شرق شـهر سميرم درون استان اصفهان، درون ارتفاعات كوه آبشار سميرم، آبشاري با ارتفاع 2460 متر الي 2500 متر از سطح دريا، درون منطقه اي با طول جغرافيايي 36 و 51 غربي و 27 و 51 طول شرقي و در عرض جغرافيايي 24، 31 عرض جنوبي الي 25، 31 عرض شمالي تنگ آبشار سميرم قرار گرفته است.

چشم انداز آبشار:علاوه بر اين كه آبشار از نظر شكلبندي و فرم زمين شناسي حائز اهميت هست داراي اكوسيستم و شرايط اقليمي منحصر بـه فردي نيز هست. از نظر زمين شناسي تشكيلات آن مربوط بـه دوران سوم زمينشناسي هست كه جزء جوانترين كوهزاييهايي هست كه هنوز فعال و در حال دگرگوني است.

ارتفاع 35 متري آبشار با حجم زياد اب باعث گرديده كه چشم انداز بسيار زيبا و جذايي درون منطقه ايجاد گردد كه چشم هر بينندهاي را خيره ميكند، نزديكي آبشار بـه شـهر سميرم و آب و هواي معتدل و مناسب منطقه درون كنار زيباييهاي طبيعت توانسته هست بهترين و جالبترين اثر طبيعي را براي پژوهشگران و يك محل تفرجگاهي مناسب براي عموم و به ويژه دوستداران طبيعت و ساكنين شـهر سميرم و توريستهاي خارجي باشد. مكاني براي رسيدن بـه بيسترين زيبايي و خدابيني كه چشم را نوازش ميدهد و خستگي زندگي شـهري را از تن بيرون ميراند. وقتي انسان از جاده آسفالته شيراز داخل دره آبشار ـ كه درون انتهاي آن دره، آبشار زيباي سميرم قرار دارد ـ ميشود با نگاهي بر آبشار و سيماي زيباي دره با طبيعت واقعي ـ طبيعتي بكر و صميمي و در هر حال وحشي روبرو ميشود.

در اين منطقه بـه خوبي انسان طبيعت را لمس ميكند و با آن آميخته ميشود. وقتي درون مسير حركت درون ته دره ناگهان رودخانـهاي با اب صاف و روشن و با بازتابي از رنگ آبي و شفاف آسمان و منظره اي بس بديع و زيبا جلوهگر ميشود، تمامي وجود بيننده درون كلمـهاي خلاصه ميشود و از زبان جاري ميگردد، و خواهد گفت چه زيبا! و اين چنين صحنـهاي که تا ابد درون خاطر او جايگزين خواهد بود.

منابع آبيبارندگي و ريزش برف فراوان درون منطقه رشته كوه دنا و شـهرستان سميرم باعث گرديده كه درون اين منطقه علاوه بر رودخانـههاي فراوان، چشمـه سارهاي زيادي بـه وجود آيد كه سر منشأ رودخانـهها را ميسازند. آب آبشار سميرم كه آبي شيرين و دائمي هست از چشمـههاي عزيزخان، جوزا، قرهقاچ و مزارع تأًمين ميگردد. مجموع آب اين چهار چشمـه كه رودخانـه عزيزخان را بـه وجود ميآورند درون محل آبشار سميرم بـه طور متوسط حدود 5/1 که تا 2 مترمكعب درون ثانيه است.
ويژگيهاي تفريحي و تفرجي:

اين آبشار يكي از قطبهاي مـهم گردشگري استان اصفهان كه بـه خاطر چشمانداز زيباي آبشار و آب و هواي خنك و معتدل دره آبشار درون فصل بهار و تابستان جمعيت زيادي از اهالي شـهرستان سميرم و ساير شـهرهاي استان اصفهان بـه ويژه اهالي شـهر اصفهان براي تفريح و گذراندن اوقاتي از وقت استراحت خود را درون دامان طبيعت بـه اين منطقه مسافرت و در كنار آبشار درون محلهاي مخصوصي كه از طرف شـهرداري سميرم جهت استراحت مسافران و بازديدكنندگان ساخته شده و در زير سايه خنك درختان و در درون كنار آبشار، درون رفع خستگي روحي و جسمي پالايش روح و روان و ايجاد عشق بـه طبيعت و سرزمين مدتي بيتوته ميكنند.

امكانات حفاظتي:

بيان زيبايي و شكوه و عظمت آبشار و طبيعت سبز و لالهزار و ستيغهاي ستبر و سترگ كوهستانـهاي غرقه درون گلهاي رنگارنگ وحشي و بلنديهايي كه برف سفيد هميشـه برفرازشان سفيد بختي ساكنان آن مناطق را نشان ميدهد. بهترين تمجيد و توصيف زيبايي و عظمت منطقه است. ولي اين شكوهمندي و عظمتي كه قبل از ديدن و راز و نياز با آنـها و تعظيم بـه آن طبيعت بكر و زيبا و سجده بر آستانـه خداوند خالقش، اسف انگيز است. فزارها و نشيبهايي هست كه بر آن شكوهمندي، دنائت و در آن شادي غم آفريده است.

مسؤلين ذيربط نبايد هيچ فرصتي را براي آگاهي و شناخت بهتر از اين محيط زيبا و پديدههاي طبيعي و بكر و زيباي اين مرز و بوم از دست بدهند، بايستي با عشق ورزيدن بـه زيبايي چشماندازهاي طبيعي و نادر درون كشور و عشق ورزيدن بـه حيات وحش، زمينـه استفاده هاي معقول علمي، صنعتي از اين منابع عظيم انرژي پايدار و تجديدپذير را فراهم آورد. جهت حفظ و حراست و استفاده هاي معقول و پايدار از اين چشمانداز خدادادي پيشنـهاد ميگردد كه منطقه مذكور و حيات وحش جانوري و گياهي آن بـه عنوان چشم اندازي ارزشمند و نادر و ذخيرهگاهي غني ژنيتيكي از حيات وحش مورد حفظ و حراست سازمان محيط زيست قرار گيرد.

راه دسترسي بـه آبشار:

چون آبشار درون حاشيه شـهر سميرم قرار گرفته، راههاي دسترسي بـه آن، راههاي دسترسي بـه شـهر سميرم است. مـهمترين راه ارتباطي بـه سميرم جاده آسفالته اصفهان ـ شـهرضا ـ سميرم هست كه از ناحيه شمال وارد شـهر سميرم ميگردد. از جنوب نيز از بويراحمد و بهبهان جاده آسفالتهاي اخيراً احداث شده كه بـه شـهر سميرم ميرسد. بعد از ورود بـه شـهر سميرم درون منتهي اليه جنوب شرقي شـهر جاده آسفالتهاي اخيراً از طرف شـهرداري بـه محل آبشار احداث گرديده هست كه بعد از طي 6 كيلومتر بـه محل آبشار واقع درون انتهاي دره آبشار ميرسد.

آبشار شالورا 
واقع درون 65 كيلومتري غرب اصفهان ميباشد. براي رفتن بـه آبشار شالورا از اصفهان، پل كله و از جاده شـهركرد وارد روستاي چرمـهين سمت چپ جاده شده و از خط كمربندي آسفالته روستا حدود 3 كيلومتر بـه روبروي جاده خاكي آبشار ميرويم بعد از طي چهار كيلومتر راه ماشينرو و سربالايي بـه درختستانـهاي زير آبشار ميرسيم.
آبشار آب ملخ 

واقع درون غرب روستاي آب ملخ است. براي رفتن بـه اين آبشار اين مسيرها را بايد طي كرد از اصفهان بـه شـهرضا هشتاد كيلومتر و از آنجا بـه سميرم هشتاد و پنج كيلومتر و از سميرم بـه روستاي آب ملخ 65 كيلومتر، كوهنوردان علاقمند ميتوانند طي يك برنامـهريزي دو سه روزه از طريق دره اتابكي بـه قلل قدويس صعود و در برگشت از كنار رودخانـه و جنگل بـه معجزهگاه تخت سليمان كه بسيار دلپذير هست رفته و از آب و هوا و فضاي روحپرور آنجا استفاده نمايند. قابل ذكر هست كه اطراف آبشار و حاشيه رودخانـه درون فصل تير و مرداد پر از درختچههاي سماقاند كه بارور شده چشم نواز ميگردند. رودخانـه آب ملخ بعد از پيوستن بـه رودخانـههاي خرسان و ماربر بـه كارون ميريزد و ماهي فراوان دارد.

آبشار كرد عليا 
واقع درون 90 كيلومتري غرب اصفهان درون ارتفاعات دلانكوه بالاي سر روستاي كردعليا ست. اين آبشار موقع آب شدن چال برفهاي بالاي كوه فعال ميشود و اوايل بهار آبريزي بيشتر دارد. اطراف كردعليا چشمـهسارها و مناظر زيبايي وجود دارد.
+ نوشته شده درون  پنجشنبه بیستم آبان 1389ساعت 22:5  توسط اطلس شـهرهای ایران وکشورهای جهان  |  آرشیو نظرات

روستای ابیـانـه

در ۴۰ كیلومتری شمال غربی نطنز از استان كاشان درون دامنـه كوه كركس روستایی بس كهن واقع هست به نام ابیـانـه. این روستا را بـه اعتبار آثار و بناهای تاریخی پرتنوعش حتما از زمرهٔ استثنایی ‏ترین روستاهای ایران بـه شمار آورد. شكوه معماری بومـی و سرشار از زیبایی این روستا، آن را درون شمار نمونـه‏ های كم نظیر دیدنی‏های جهان درآورده است. ابیـانـه نقطه ‏ای خوش منظره و خوش آب و هوا و دارای موقعیت طبیعی مساعدی است. درون دورهٔ صفویـه هنگامـی كه شاهان صفوی به منظور ییلاق بـه نطنز مـی‏رفتند بسیـاری از نزدیكان آنـها و درباریـان ترجیح مـی‏دادند درون ابیـانـه اقامت كنند. شمار خانـه ‏های ابیـانـه درون سرشماری سال ۱۳۶۱ برابر با ۵۰۰ واحد برآورد شده؛ این خانـه‏ ها تماماً بر روی دامنـه پرشیبی درون شمال رودخانـه برزرود بنا شده هست به صورتی كه پشت بام مسطح خانـه‏ های پایین دست، حیـاط خانـه‏ های بالادست را بـه وجود آورده هست و هیچ دیواری هم آنـها را محصور نمـی‏سازد. درون نتیجه، ابیـانـه درون وهلهٔ اول روستایی چند طبقه بـه نظر مـی‏آید كه درون بعضی موارد که تا چهار طبقهٔ آن را مـی‏ توان مشاهده كرد. اتاقهای ابیـانـه بـه پنجره‏های چوبی ارس مانند مجهزند و اغلب دارای ایوانـها و طارمـیهای چوبی پیش آمدهٔ مشرف بر كوچه ‏های تنگ و تاریك‏اند كه خود بـه صورت مناظر جالبی درآمده‏اند. نمای خارجی دیوارهای خانـه‏ های ابیـانـه با خاك سرخی كه معدن آن درون مجاورت روستاست پوشیده شده است. از آنجا كه درون دامنـه ‏های شیبدار ابیـانـه فضای كافی به منظور ساختن خانـه‏ های موردنیـاز وجود ندارد درون این روستا چنین رسم شده هست كه هر خانواده انبار غار مانندی درون تپه‏های یك كیلومتری روستا، درون كنار جاده و نرسیده بـه ابیـانـه ایجاد نماید. این غارها كه درون دل تپه‏ ها حفر شده‏اند و از بیرون تنـها درهای كوتاه و محقر آن نمودار هست برای نگهداری دامـها و نیز آذوقهٔ زمستانی و اشیـای غیرضروری مورد استفاده قرار مـی‏گیرد. زندگی مردم ابیـانـه كشاورزی و باغداری و دامداری هست كه با روشـهای سنتی اداره مـی‏شود. بیشتر زنان درون امور اقتصادی با مردان همكاری دارند. ابیـانـه دارای هفت رشته قنات هست كه به منظور آبیـاری مزارع و باغات مورد استفاده قرار مـی‏گیرد. گندم، جو، سیب‏ زمـینی و انواع مـیوه بـه خصوص سیب، آلو، گلابی، زردآلو، بادام و گردو درون ابیـانـه بـه دست مـی‏آید. درون سالهای اخیر قالی‏بافی درون ابیـانـه رواج پیدا كرده و نزدیك بـه ۳۰ كارگاه قالی‏بافی درون آنجا دایر شده است. درون گذشته گیوه ‏بافی از جمله مشغله‏ های پردرآمد زنـهای ابیـانـه بوده هست كه امروزه که تا حدی متروك شده است. مردم ابیـانـه بـه سبب كوهستانی بودن منطقه و دور بودن محل آنـها از مراكز پر جمعیت و راههای ارتباطی، قرنـها درون انزوا زیسته و در نتیجه بسیـاری از آداب و رسوم قومـی و سنتی و از جمله زبان و لهجهٔ قدیم خود را حفظ كرده ‏اند. زبان مردم ابیـانـه فارسی با لهجهٔ خاص ابیـانـه ‏ای هست كه با لهجه‏ های متداول درون جاهای دیگر تفاوت اساسی دارد. لباس سنتی آنـها، هنوز هم مـیان آنـها رواج دارد و در حفظ آن تاكید و تعصب از خود نشان مـی‏دهند، درون مردان شلوار گشاد و درازی از پارچهٔ سیـاه و در زنـها پیراهن بلندی از پارچه‏ های گلدار و رنگارنگ است.

علاوه بر این، زنـهای ابیـانـه معمولاً چارقدهای سفیدرنگی بر سر دارند. قدیم‏ترین اثر تاریخی ابیـانـه آتشكده‏ای هست كه مانند دیگر بناهای ده درون سراشیبی قرار گرفته است. آتشكده ابیـانـه را نمونـه ‏ای ازمعابد زردشتی دانسته‏اند كه درون جوامع كوهستانی ساخته مـی‏شد. مـهم‏ترین بنا و اثر تاریخی این روستا یك باب مسجد جامع و قدیم‏ترین اثر تاریخی این مسجد منبر چوبی منبت‏كاری آن هست كه درون سال ۴۶۶ هجری قمری ساخته شده است. مسجد قدیمـی دیگر ابیـانـه مسجد برزله هست كه دارای فضای دلبازی هست و روی لنگه درون شرقی آن سال ۷۰۱ هـ . ق. نوشته شده هست كه مربوط بـه دورهٔ ایلخانان است.مسجد تاریخی دیگر ابیـانـه مسجد حاجتگاه هست كه كنار صخره‏ای درون كوهستان بنا شده و بر درون ورودی شبستان آن تاریخ ۹۵۲هـ . ق. مشاهده مـی‏شود. روستای ابیـانـه دارای دو زیـارتگاه است: یكی مرقد شاهزاده عیسی و شاهزاده یحیی درون جنوب روستا كه بـه گفته اهالی فرزندان امام موسی كاظم (ع) بوده‏اند؛ و زیـارتگاه دیگر ابیـانـه قدمگاه نامـیده مـی‏شود. از جمله جاها و اماكن دیدنی دیگر ابیـانـه مـی‏توان از خانـه غلام نادرشاه و خانـه نایب حسین كاشی نام برد.


+ نوشته شده درون  پنجشنبه سیزدهم آبان 1389ساعت 19:31  توسط اطلس شـهرهای ایران وکشورهای جهان  |  آرشیو نظرات

خوراسگان یکی از شـهرهای استان اصفهان درون مرکز ایران است.
این شـهر با جمعیتی بالغ بر ۱۰۰٬۰۰۰ نفر (برآورد ۱۳۸۶خ.) درون بخش مرکزی شـهرستان اصفهان قرار دارد و چسبیده بـه شـهر اصفهان است. مساحت این شـهر ۷۰ کیلومتر مربع مـی‌باشد .

خوراسگان ، سرزمين خورشيد قرن ها پيش از اين ، درون عصر پيشداديان ، درون جلگة شمالي رود هميشـه جوشان و خروشان زاينده رود ، جائي كه از بعد ديواره شرقي كوه هايش خطة خشك كوير مركزي آغاز مي شود ، سرزميني بود آباد و مسكون كه « گاباياگي » اش مي ناميدند و در بعضي از متون كهن از آن با عنوان « رشورجي » نام اند .
بطلميوس ، جغرافيدان يوناني از آن بـه » اصبدانـه » ياد كرده هست و بعدها و به عصر هخامنشيان « اسپادانا » ناميده شد و آن جائي بود كه سپاه ملوك ايران باستان ، درون آن جمع مي شدند و از آنجا بـه اطراف و اكناف ايران زمين گسيل داده مي شدند . گويند اسپادانا از كلمـه « اسپاه » هست و آن بـه معني « سپاه » آمده و « ان » آن براي نسبت بوده هست .
اين كلمـه بعدها درون تداول كلام عامـه ، تبديل شد بـه كلمة « اسپاهان » و در نـهايت بـه « اصفاهان » و « سپاهان » و « اصفهان »‌ تغيير يافت .
و اصبدانـه خود مركب بود از دو شـهر بزرگ و آباد و همجوار و هر دو بر ساحل شمالي زاينده رود . يكي « شـهرستان » و ديگري « جي » ؛ و هم از آن عهد كهن درون حاشية شرقي جي ، قصبه اي بود آباد و معمور كه چون هر بامداد كوه هاي شرقي اش ، خورشيد سربر مي كشيد و به بلنداي آسمان نيلگون دامن مي كشيد ،‌ « خور – اسكان » اش مي ناميدند . كه بعدها ساده تر شده « خوراسگان » گفته شد و چون بر سر راه اصفهان بـه خاوران و يزد و كرمان واقع شده بود ، « دروازه شرقي » و همچنين « دروازة خور » اش ناميدند و آن دهي بود آباد و پرجمعيت ، با خاكي حاصلخيز و مردماني زراعت پيشـه و سليم النفس . بعدها و به عصر حضور اسلام درون ايران ، همـه مسلمان و شيعه مذهب ؛ و گويند مردمي بوده اند مـهربان و مـهمان نواز ، همچنان كه امروزه نيز بر همين خصلت استوارند . و معمرين و كهنسالانش افسانـه اي بـه ياد دارند حاكي از اينكه بـه عصر صفوي ، وجود همين روحيه و منش ، اين خطه را از حملة افاغنـه درون امان داشته است.
واژه خوراسگان از سه جزء خور + آسه ( آس ) + گان تشكيل شده هست . خور مخفف خورشيد هست و كلمـه آس و يا آسه با كسرة نيمـه ملفوظ همان هست كه درواژه خراسان داريم و اگر امروز خراسان را «خوراسان» نمي نويسيم از باب مسامحه هست و الا خراسان هم از دو جـزء « خور+ آسان» تشكيل شده هست ، جزء اول بـه معني خورشيد هست و جزء دوم « اسان » همان صفت فاعلي از مصدر آمدن هست . بمعني « آيان » هست .بنابراين خوراسگان همان خوراسان (‌خراسان ) هست كه درون مشرق اصفهان قراردارد و از آنجا خورشيد برمي آيد سوي اصفهان .
آثار تاریخی این شـهر عبارتند از:برج های کبوتر پارون ، کنگاز و گورت ، منار راران ، مسجد جامع هفت شویـه ، قنات پارون و کنگاز و امارت خان. همچنین این شـهر دارای چند امام زاده نیز مـی‌باشد كه درون اين ميان بارگاه حضرت ابوالعباس ، از نوادگان قمر بني هاشم ابوالفضل ـ العباس ( ع ) بـه تنـهائي جلوه گاه هنر معماري و آئينـه كاري و نقاشي قرون و اعصار هست كه بـه همت هنرمندان معاصر خوراسگاني بازسازي شده هست .
و درون كنار آن بارگاه امامزاده اسحق و امامزاده شاه ميرقوام الدين و امامزاده سيدمحمدباقر ، درون خيادان و امامزاده مختار درون چنگان ، هر دو درون حومة خوراسگان كه اينك جزئي از شـهر شده ، بر قداست اين شـهر مي افزايد .
دانشگاه آزاد اسلامـی واحد خوراسگان درون این شـهر واقع شده است.
شـهري با اين قدمت و اين موقعيت ، بديهي هست كه نمي توانسته خالي از چهره هاي شاخص فرهنگي و علمي و هنري باشد و به رغم كوچكي و در حاشيه بودنش ، از ديرباز مـهد پرورش چهره هاي علمي بوده و رجال بزرگي را بـه فرهنگ ايران هديه كرده هست كه از جمله مي توان از : احمدبن شـهدل خوراسگاني ، شرف الدين محمد سفروه ، ابوالفتح محمد بن حسيني ، محمدباقر سمسوري ، ميرزامحمدنصير خوراسگاني ،‌ وثوق العلماء ، معين خياداني ، محمد شفيع خوراسگاني ، ميرزا باباي حكيم ، ميرزا محمد پزشكي ، حسن مشفقي و شيخ غلامرضا , نادر قلی نادری رارانی نام برد

فعاليت هاي بازرگاني :
فعاليت هاي بازرگاني بيشتر شامل فعاليتهاي صنفي و خدماتي مي گردد . تعداد واحدهاي صنفي اين شـهر بالغ بر 4000 واحد مي باشد .
فعاليت هاي اصلي مردم (بازرگاني ، كشاورزي ، صنعتي ، خدماتي و…) مي باشد .

فعاليت هاي كشاورزي :
بيشتر از يك سوم جمعيت اين شـهر از طريق كشاورزي و دامداري امرار معاش مي نمايند . بـه علت محدوديت اراضي كشاورزي خوراسگان و محدوديت آب و خاك تراكم جمعيت بيشتر، جمعيت فعال حوزه عمل اين شـهر بـه منظور اشتغال روزانـه بـه شـهر اصفهان و حوزه هاي روستايي بخش مركزي براآن شمالي و قهاب و مناطق دور و نزديك عزيمت مي نمايند ولي وقوع شـهر درون مجاورت شـهر اصفهان مانع مـهاجرتهاي دائمي و طولاني مي گردد .

فعاليت هاي صنعتي :
عده اي از زنان منطقه درون منازل بـه شغل قالي بافي اشتغال دارند . درون سالهاي اخير خاتم سازي درون اين شـهر رونق فوق العاده يافته هست و درون كارگاه هاي متعدد ، صدها نفر بـه اين كار مشغولند . همچنين واحد هاي صنعتي بزرگي مانند كارخانـه قند و 402 واحد توليدي و صنعتي ديگر درون محدوده خوراسگان داير مي باشد .

مراكز آموزشي :
حوزه علميه امام جعفر صادق (ع) برادران
حوزه علميه فاطمـه زهرا (س) ان
دبستان انـه و پسرانـه منطقه جي 181 باب با تعداد 15467 نفر دانش آموز
مدرسه‌ راهنمايي انـه وپسرانـه منطقه جي 68 باب با تعداد8352 نفر دانش آموز
دبيرستان ، پيش دانشگاهي و هنرستان انـه وپسرانـه منطقه جي با تعداد 5941 نفر دانش آموز و هنرجو

اماکن تاريخي :
1)امارت خان
مجموعه ساختمانی هست متشکل از چند باب خانـه و یک باغ و ملحقاتی چون انبار و اسطبل و کارگاه قالیبافی کـه این مجموعه حدود 150 سال پیش طراحی و به مرور زمان ساخته شده هست . مـهمترین بنای این مجموعه اُرسی گل هست با رسم و نقاشی های روغنی و گچ بری و دربهای نفیس کـه متاسفانـه سقف آن نیـاز بـه حفاظت دارد و احتمال خرابی آن زیـاد هست .
اُرسی نقش اطاقی هست با 5 درب روبرو و سقف مسطح و نقش و نگارهای بسیـار زیبا و منظم با آبرنگ . اُرسی دورو کـه دارای نقاشیـهای طرح فرنگی و گل و بوته و منظره کـه متاسفانـه سقف آن خراب و قسمتهای مـهم آن نابود شده و حوض مرمر یکپارچه ای درون شاه نشین آن قرار دارد کـه سالم باقی مانده هست . پنج دری آینـه کاری کـه با تزئینات و نقاشیـهای رنگ و روغن و آبرنگ و تصاویری از سازندگان بنا چون محمد کریم خان و محمدعلی خان باقی هست .

2)منار راران
یکی از آثارشناخته شده کشور بـه شماره 233آثار تاریخی و مـیراث فرهنگی ایران بـه ثبت رسیده کـه در روستای راران قرار دارد . درون کتیبه این منار ذکری از تاریخ ساخت آن نشده , لکن بنا بـه نظریـه آقای اسمـیت باستانشناس قرن بیستم تاریخ این مناربین سالهای 575 تا688 هجری قمری گفته شده هست . ارتفاع این منار 30/40متر هست و قاعده آن بـه شکل مربع درون ابتدا3 متر مـیباشد . درون این منار پلکانی وجود دارد کـه از دو متری منار که تا گلوگاه ادامـه دارد و بر محور دست چپ بالا مـیرود . پائین منار با آجر معمولی بدون نقش ساخته شده هست . قسمت مـیانی بدنـه منار با نقوش لوزی و خطوط معقلی با آجر برجسته کار شده و قسمت بالای منار با آجرهای شطرنجی و اشکال لوزی بنا گردیده کـه قسمت تاج و کنگره منار آسیب دیده و احتمال خراب شدن دارد کـه متاسفانـه هنوز اقدامـی درون جلوگیری از خرابی بـه عمل نیـامده هست .

3)برج هاي کبوتر پارون و کنگاز
این دو برج درون ابتدا و انتهای محور گردشگری , فرهنگی قنات های پارون و کنگاز مـی باشد کـه در طرح بـه عنوان دو مرکز فرهنگی درون نظر گرفته شده هست . نمای بیرونی برج پارون مرمت گردیده ولی فضای داخلی آن و همچنین برج کنگاز نیـاز مبرم بـه مرمت دارند .

4)مسجد جامع هفت شويه
این مسجد درون حدود پانزده کیلومتری شمال شرقی اصفهان قرار دارد . آنچه از بنای این مسجد باقی مانده قسمتی از گچ بری محراب و چند ستون نیمـه مخروبه باقیست , بنا بـه تحقیق دکتر هنرفر بنای این مسجد درون زمان سلجوقیـان درون قرن پنجم یـا ششم هجری مـی باشد و تزئینات گچ بری های آن بـه قرن ششم هجری شباهت دارد . اساس این مسجد از خشت خام بوده ولی نماسازی بعضی از قسمتهای آن بـه وسیله آجر انجام گرفته شده هست .

5)برج هاي کبوتر گورت
این رشته برج با تعداد 21 برج کبوتر از نمونـه های منحصر بـه فرد برجهای کبوتر رشته ای مـی باشد کـه به علت قرارگیری درون دشت باز مناظر بدیع و قابل توجهی جهت افزایش پتانسیل های گردشگری بـه وجود آورده کـه متاسفانـه بـه علت عدم توجه بـه مرمت بناهای مذکور بـه طور روزافزون سرعت فرسایش آنـها فزونی مـی یـابد .

6)قنات پارون و گورت
این قنات درون اصل انتهائی ترین قسمت مسیر آب گذری بوده هست که معروف بـه چشمـه باقرخان مـی باشد و آب سرازیر شده از سمت غرب اصفهان را بـه سمت زمـینـهای حیدرآباد واقع درون شمال خوراسگان هدایت مـی کرده هست . از دیگر کارکردهای این قنات مـی توان ایفای نقش مسیل درون زمان بارندگی های شدید را نام برد . شـهرداری خوراسگان با هدف افزایش جاذبه های گردشگری و جهانگردی اقدام بـه تهیـه طرحی جهت این مسیر قنات درون حد فاصل دو برج کبوتر پارون و کنگاز نموده هست که درون این طرح عملکردهائی از قبیل نمایشگاه , رستوران , چایخانـه سنتی و دیگر عملکردهائی کـه لازمـه یک محور گردشگری مـی باشد لحاظ گردیده هست . لازم بـه ذکر هست پروژه فوق توسط شـهرداری درون حال اجرا مـی باشد
+ نوشته شده درون  یکشنبه دوم آبان 1389ساعت 14:11  توسط اطلس شـهرهای ایران وکشورهای جهان  |  آرشیو نظرات

منبع- سایت پرتال اصفهان
+ نوشته شده درون  پنجشنبه بیست و نـهم مـهر 1389ساعت 11:51  توسط اطلس شـهرهای ایران وکشورهای جهان  |  آرشیو نظرات

آران و بیدگل
آران و بيدگل، چون گنجي آرميده بر کرانـه كويري مركزي ايران داراي پيشينـه ‎اي درخشان و تاريخي شكوهمند است. با آنكه طبيعت، قباي سبزش را از پهنـه اين سامان بـه در افكنده است؛ طبيعت و سرشت مردمانش كه جوهره‎اخلاص و صداقت دارد ، سبزينـه‎ي ديگر آفريده است. هرچند از رود خروشان درون اين كوير تفتيده خبري نيست که تا تشنـه ‎كامان را سيراب سازد، ولي درياي صفا و محبت كويريان امواجي از احسان و نجابت را پيشكش مشتاقان مي‎كند. درون سپهر گستره كوير، ستارگان درخشاني از صالحان و عالمان و انديشمندان، افق جانـها را مالامال از نور و روشنايي كرده‎اند و هم آنان درس يكرنگي و صميميت را بـه كويرنشينان آموخته ‎اند.
آنچه درباره پيشينـه آران و بيدگل مي‎توان گفت اين هست كه بعد از ويراني شـهر باستاني سيلك (كه تمدن 7 هزار ساله دارد) درون اثر حوادث و تحولات گوناگون آباديهاي كوچك بـه صورت قلعه و حصار پديد آمده کـه به منطقه وسيعي بـه نام «چهل حصاران» شـهرت يافت و سپس هر يك از قلعه ها بـه مناسبتي نامگذاري شد.
اصل واژه «آران» از آرين و نام ديگر قوم آريا، بـه معناي جايگاه مقدس و مكان گرمسير و « بيدگل » تغيير يافته بي بي گل، ويگل و بي گل مي‎باشد.
زبان مردم اين شـهر فارسي رايج اما داراي لهجه‎هاي متفاوتي هست و زبان محلي آران و بيدگل درون زمره زبانـهاي پهلوي قديم بـه شمار مي‎رود.
بافت قديمي شـهر آران و بيدگل نيز مانند ديگر شـهرهاي قديمي ايران، داراي برج و... و حصاربندي معتبر و جدا از هم بوده است.
هر يك از اين دو منطقه چندين دروازه و محله داشته و هر يك از دروازه‎ها داراي دربهاي بزرگ و محكم بوده كه شبها بسته مي‎شده است. درون سرتاسر ديوار و باروي شـهر كه ارتفاع آن بـه 6متر مي‎رسيده چندين برج بـه ارتفاع 8 الي 9 متر قرار داشت كه اهالي بـه هنگام حمله دشمن از آنان بـه عنوان سد دفاعي استفاده مي‎كرده اند.
در مجاورت هر دروازه آب‎انبار و سقاخانـه نيز وجود داشت.دروازه‎ها توسط گذرگاه هاي اصلي و فرعي و راسته‎ها بـه مركز محله ‎(كه مسجد، حسينيه، آب‎انبار درون آن واقع بود) منتهي مي‎شد.
در هر خانـه، يك يا چند خانوار كه اغلب فاميل و از بستگان همديگر بودند، بـه صورت انفرادي يا بـه شكل جمعي زندگي مي‎كردند و از امكانات مشترك بهره مي‎بردند.
آران و بیدگل، درون نـهضت 15خرداد 1342 و پس از آن درون قيام 19 دي ‎ماه 1356 و سپس درجنگ تحميلي با نثار 720 شـهید، رتبه نخست ایثار گری را درون کشور از آن خود کرد و پس از سال های دفاع مقدس درون حفظ و حراست از دست‎آوردهاي انقلاب و حضور فعال درون انتخابات متعدد کارنامـه درخشانی از فعالیتهای سیـاسی اجتماعی از خودارایـه نمود کـه به پاس این همـه خدمات درون مردادماه 1375 بر اساس مصوبه هيأت وزيران جمـهوري اسلامي ايران، بخش آران از شـهرستان كاشان جدا وبه عنوان شـهرستان آران و بيدگل درون تقسیمات کشوری شناخته شد.
خوانسار
خوانسار شـهری هست واقع درون شمال‏غرب استان اصفهان. این شـهر مرکز شـهرستان خوانسار است.
خوانسار شـهری هست خوش آب و هوا درون عرض جغرافیـایی 33 درجه و 13 دقیقه شمالی و طول جغرافیـایی 50 درجه و 19 دقیقه شرقی با ارتفاع 2250 متر بالاتراز سطح دریـا و پوشش گیـاهی متنوع کـه لاله‌های واژگون آن معروف هستند.
خوانسار درون ناحيه اى نـه چندان دور از كوير مركزى ايران درون فاصله حدود ۱۵۰كيلومترى شمال‏غرب شـهر اصفهان واقع شده است.
متوسط بیشترین دمای هوای خوانسار در گرمترین ماه تابستان بـه ۳۱درجه سانتی گراد مـیرسد و متوسط دمای شبانـه روز درون همـین ماه بیست و چهار درجه سانتی گراد است. در زمستان سرمای آن دلنشین همراه با ریزش انبوه برف است.
گلستانکوه از مناطق دیدنی شـهرستان خوانسار هست که درون اردیبهشت ماه بالاله های بسیـار جلوه زیبایی مـی گیرد. گلستانكوه درون مسير خوانسار بـه اصفهان در ۱۵كيلومترى شـهر خوانسار واقع شده است.
از دیگر جاذبه های شـهر خوانسار پارک سرچشمـه هست که با چشمـه های زیبا که از دل کوه بیرون مـی ایند همـه ساله تعداد زیـادی گردشگر را بـه خود جذب مـی کند. يكي از شـهرهاي مذهبي ايران با قدمت ديرينـه مي باشد. از اماكن مذهبي اين شـهر مي توان بـه شازده احمد و امامزاده سيد صالح اشاره كرد. اين شـهرداراي محلات زيادي مي باشد كه از جمله وادشت، پایتخت، بيدهند، سونقان، چهار باغ و... مي باشد.
 
 
خوانسار درون ناحیـه ای نـه چندان دور از کویر مرکزی ایران، درون فاصله ای حدود 150 کیلومتری شمال غرب شـهر اصفهان واقع شده است. شـهری زیبا، مصفا و یکی از زیباترین شـهرهای مناطق مرکزی کشور. خوانسار بـه راستی شـهری است در حصار کوهها، باغ شـهری آرمـیده درون دامنـه های زاگرس و شکل گرفته درون مسیر  رودی کـه سرچشمـه اناربار ( رود قم ) است.
فلاورجان
شـهرستان فلاورجان(لنجان سفلي) با طول جغرافيايي30دقيقه و51 درجه وعرض جغرافيايي 34 دقيقه و 32درجه،با مساحت510 هكتار با مركزيت شـهر فلاورجان مي باشد و ارتفاع از سطح دريا 1600متر هست كه 443كيلومتر با تهران فاصله دارد.
بلوك لنجان بزرگترين بلوك اصفهان وبا بركت تر از همـه آنـها،لنجان و النجان هست كه درون خود محل بـه چهار ناحيه:ايدغميش- اشيان- اوشترگان و گركن تقسيم شده و هر يك از آنـها دهات متعدد دارد.
لنجان درون قديم دو شـهر معتبر داشته،يكي فيروزان درون لنجان سفلي و ديگر خان لنجان درون لنجان عليا وناحيه اشيان تقريبا 18 فرسخ قنوات و ماديهاي پر آب دارد.برنجكاري اصفهان منحصر بـه اين بلوك بوده است.باغات بسيار واشجاري بي شمار از كبوده و غيره دارد. نواحي عمده آن عبارت هست از؛ريز(زرين شـهر)- قهدريجان(كدرگان نام قديمي آن است)- مباركه- كليشاد- درچه -دينان- ورنامخواست- سده- ديزي- فلاورجان- پيربكران(گركن شمالي)اشترگان(ايمانشـهر) مي باشد.
مساحت:۵۱۰۰۰۰كيلومتر مربع
كد تلفن:۰۳۲۴۶
شـهر فلاورجان، درون 32 درجه و 33 دقيقه پهنای شمالی و 51 درجه و 31 دقيقه درازای خاوری نسبت بـه نيمروز گرينويچ قرار دارد. اين شـهر از سوی شمال بـه روستای جلال آباد، ‌از جنوب بـه آبادی گارماسه، از باختر بـه روستای جوزدان، از خاور بـه زاينده رود و كوه سنگالو محدود است. اين شـهرستان از سوی شمال بـه شـهرستان خمينی شـهر، از جنوب بـه شـهرستان مباركه، از باختر بـه شـهرستان های نجف آباد و لنجان وازخاوربه شـهرستان اصفهان محدود است. اين شـهرستان بـه گونـه دشتی درون كناره زاينده رود قرار گرفته و دارای بيشـه زارهای پهناوری است. منابع آب آن، ‌رود زاينده رود، كاريز و چاه است. درون فلاورجان هم چون ساير شـهرستان های استان اصفهان قالی بافی رواج بسياری دارد. اين صنعت دستی زيبا کـه حاصل هنر سر پنجه های تلاشگر و هنرمند اهالی منطقه بـه ويژه زنان و ان آن است، مـهم ترين صنايع دستی اين شـهرستان را تشكيل مي دهد. بيش تر قالی های توليدی درون منطقه درون کارگاه های خانگی بافته مـی شوند و توليدات آن سهم مـهمـی دراقتصاد خانواده و کل منطقه دارد. درون اين شـهرستان به منظور بافتن فرش ها از طرح های اصفهانی، نجف آبادی و نايينی استفاده مـی شود. فلاورجان درون دشتی، درون كنار زاينده رود قرار گرفته هست و دارای بيشـه‌زار های پهناور است. كوه گردولی درون جنوب خاوری و كوه سنگالو درون خاور اين شـهر قرار دارند. رود زاينده رود از خاور فلاورجان مـی گذرد و جلوه ای زيبا بـه اين منطقه مـی بخشد. بناهای تاريخی اين منطقه نيز بر جذابيت های توريستی آن مـی افزايند مـهم ترين فرآورده های كشاورزی فلاورجان گندم، برنج، صيفی، سبزی و. . است. مردم اين ديار بـه پرورش ،، ‌بز، … و هم چنين مرغ داری و طيور نيز مـی پردازند. فلاورجان درون دشتی، درون كنار زاينده رود قرار گرفته هست و دارای بيشـه‌زار های پهناور است. كوه گردولی درون جنوب خاوری و كوه سنگالو درون خاور اين شـهر قرار دارند. رود زاينده رود از خاور فلاورجان مـی گذرد و جلوه ای زيبا بـه اين منطقه مـی بخشد. بناهای تاريخی اين منطقه نيز بر جذابيت های توريستی آن مـی افزايند.
فِلاوَرجان شـهری هست درشـهرستان فلاورجان استان اصفهان ایران. نام این شـهر عربی‌شدهٔ واژه پل‌آورگان فارسی است. شـهرستان فلاورجان دارای دو بخش مرکزی و گرگن شمالی است.شامل شـهرهای فلاورجان ، قهدریجان ، ‏‏کلیشاد و سودرجان ‏‏‏‏و ابریشم و ایمانشـهر مـی‌باشد. دارای روستاهایی مانند جوجیل و مـی‌‌باشد.
مبارکه
سابقه تاریخی نشان مـی دهد کـه سگاههای منطقه درون کنار حاشیـه زاینده رود و حوالی رودخانـه شور طی سالیـان متمادی شکل گرفته اند. و اغلب این آبادیـها جزو قدیمـی ترین آبادیـهای سنتی ایران محسوب مـی شود. درون کتاب جغرافیـائی اصفهان کـه در سال 1294 و حدود 126 سال قبل تالیف شده. درون مورد توزیع آب اشاره نموده برداشت آب از زاینده رود اولش آخر بلوک اید غمـیش لنجان است. لنجان 69 مادی دارد و قرایـه شریک آن 181 قریـه هست و بـه قریـه های اشترجان، دارجان، هرتامـه، دیزی، وینی، بداغاباد، حسن آباد، مبارکه، درچه، کلماران، فیروز آباد، کوهیچه، ملک آباد و کلمکاران اشاره شده هست که لااقل پیشـه سحدود 1300 سال را دارند.
برخی از سگاههای منطقه قلعه ای شکل بوده و با بررسیـهای انجام شده سابقه آن مربوط بـه دوره صفویـه است. از برخی سنگ نوشتههای قبور و امامزادههای بر مـی آید کـه حتی سابقه شکل گیری آنـهابه قرن دوم و سوم هجری هم باز مـی گردد. کتبیـه تختگاه درون دره شاه مربوط بـه آبادی بارچان حاکی از آنست کـه شاهان صفوی از منطقه به منظور شکار و اقامت استفاده مـی نموده و آبادی نـهجیر ( دارای قلعه تاریخی ثبت شده ) قلعه مـیرزا زمان و حسن آباد قلعه بزی از جمله روستاهائی هستند کـه با توجه بیـه کاربرد مصالح سنگی ساخت دیوارهای سنگی و تا اندازه ای خشکه چینی، طاق قوسی های بزرگ و کوچک درون آنـها طاق قوسی های بزرگ و کوچک درون آنـها تعلق آنـها بـه دوره صفویـه را تأیید مـی نماید. بررسیـها نشان مـی دهد کـه عوامل متعددی درون پیدایش، شکل گیری و تکوین سکونتگاههای منطقه دخالت داشته اند از جمله:
 عوامل طبیعی و ویژگیـهای جغرافیـائی شامل: 
 آب و مظاهر آب و هوا ( باد، باران، درجه حرارت ) بـه شرایط اقلیمـی و محیط زیست شکل داده و زمـین هموار و مسطح مجتمع های روستائی را بـه وجود آورده است. خاک مناسب، شرایط ویژه را به منظور استقرار جمعیت و فعالیت درون محل های مناسب فراهم کرده و اراضی قابل کشت، نحوه تملک و امتیـازات وابسته بـه مقدار زمـین تحت تملک تأثیر بسزائی درون شکل گیری سکونتها دارد.
 ترکیب خاک: 

ترکیب خاک درون برخی از امکانـها، با توجه بـه منابعی کـه به شکل معدن درون زیرخاک وجود دارد موجب شکل گیری بعضی از سکونتگاهها شده هست از جمله مانند حوض ماهی، ده سرخ و...

 عوامل اجتماعی و فرهنگی: 

عوامل جمعیتی تحت تاثیر موالید موجب افزایش تعداد خانـه ها و حجیم شدن محل های سشده و تا اندازه ای هم گروه های خویشاوندی شامل خانواده های گسترده و گروهی زمـینـه ایجاد مکان هائی را فراهم کرده است.

 وضع کشاورزی: 

با توجه بـه اینکه درون زمـینـه استقرار محل سکونت، نظام کشاورزی اهمـیت زیـادی دارد لذا مراحل مختلف رشد کشاورزی درون الگوی استقرار جمعیت درون مکان های منطقه است.

مجتمع صنعتی هفتم تیر، منطقه مس و صنعتی مبارکه، مرکز مالک اشتر، مجموعه های مس پلی اکریل و کارخانـه قند، مجتمع مس محمدیـه و بالاخره شـهرک علامـه مجلسی از جمله نقاط مس ایجاد شده جدید شـهرستان هستند.
فریدونشـهر
مساحت: ۱۲۲۳۶كيلومتر مربع
جمعيت: ۴۵۹۰۸
مسافت از مركز استان: ۱۵۵
كد تلفن: ۰۳۷۲۵۲۲
فريدون شـهر، مركز شـهرستان فريدون شـهر، با پهنـه ای حدود 3 كيلومتر مربع، درون باختر استان اصفهان، درون 32 درجه و 56 دقيقه و 15 ثانيه پهنای شمالی و 50 درجه و 7 دقيقه و 15 ثانيه درازای خاوری نسبت بـه نيمروز گرينويچ و بلندی 2 هزار و 530 متر از سطح دريا قرار دارد. اين شـهرستان از شمال بـه شـهرستان فريدن و استان لرستان، از خاور بـه شـهرستان فريدن، از باختر بـه لرستان و از جنوب بـه استان چهار محال و بختياری محدود مـی باشد. شـهر فريدون شـهر را از شمال كوه برآفتاب، از باختر آبادی دربند، از خاور روستای خليل آباد ( شاه بلاغ ) و از جنوب آبادی برآسياب درون برگرفته اند. شـهرستان فريدون شـهر کـه در غربی ترين نقطه استان اصفهان قرار دارد با استان لرستان و استان چهارمحال وبختياری هم مرز است. از اين رو گذرگاهی به منظور عشاير اين دو منطقه محسوب مـی شود. عشاير منطقه صنايع دستی زيبا و متنوعی توليد مـی کنند کـه بيش تر محلی بوده و جنبه خود مصرفی دارد. مـهم ترين صنايع دستی اين شـهرستان قالی بافی مـی باشد. علاوه بر آن گليم، شال و جوراب های پشمـی نيز از هنرهای دستی توليدی منطقه بـه شمار مـی رود. قالی بافی درون اين شـهرستان از اهميت و ارزش بالايی برخوردار هست و سهم مـهمـی درون اقتصاد خانواده ها و کل منطقه دارد. بيش تر مردم منطقه بـه ويژه زنان و ان اين شـهرستان درون کارگاه های خانگی بـه قالی بافی اشتغال دارند. بيش تر جنگل های طبيعی استان اصفهان درون شـهرستان های فريدون شـهر و سميرم پراكنده شده‌اند و جلوه های زيبايی بـه اين مناطق‌ بخشيده اند. سنگ گورهای باستانی درون روستای قهستان و آرامگاه های بزرگان دينی از جاذبه های تاريخی منطقه بـه شمار مـی آيند. فرآورده های كشاورزی اين شـهرستان سيب زمينی، گندم ، جو، و ميوه هست و فرآورده های دامـی آن، گوشت، پوست و پشم هست كه بـه شـهر اصفهان صادر مـی شود. بيش تر جنگل های طبيعی استان اصفهان درون شـهرستان های فريدون شـهر و سميرم پراكنده شده اند و جلوه های زيبايی بـه اين مناطق بخشيده اند. سنگ گورهای باستانی درون روستای قهستان و آرامگاه های بزرگان دينی از جاذبه های تاريخی منطقه بـه شمار مـی آيند.
شـهرستان فریدون‌شـهر یکی از ۲۱شـهرستان دراستان اصفهان ایران است. شـهرستان فریدونشـهر دارای یک بخش بـه نام بخش مرکزی و ۵ دهستان است. دو شـهر تابعه این شـهرستان عبارت‌اند از فریدون‌شـهر و برف‌انبار.
موقیعت جغرافیـایی

 این شـهرستان با مساحت ۱/۲۲۳۶کیلومترمربع، درمـیان استان‌های لرستان و چهارمحال وبختیـاری واقع شده‌ است. فاصله آن که تا اصفهان۱۵۵کیلومتر است.

ویژگیـهای طبیعی 
 فریدونشـهر منطقه ای هست کوهستانی و ارتفاعات آن عبارت‌انداز : قله شاهون و کوه کلوسه و کوه کمران. کوهستانی‌ترین منطقه شـهرستان ناحیـه پشتکوه موگویی هست و بعد ناحیـه چناررود مـی‌باشد. آب وهوای فریدونشـهر معتدل کوهستانی است. پراکندگی باران و برف درطول سال دست کم ۸ماه و ذخیره برف آنـها تاشروع بارندگی سال دیگر ادامـه مـی‌یـابد. رودخانـه ها اغلب دربستری عمـیق جریـان یـافته ‌است کـه آب آنـها بـه هدر مـی‌رود و معمولاً بـه مصرف کشاورزی نمـی‌رسد. پوشش گیـاهی این ناحیـه از استپ و چمنزار‌های کوهستانی است.
ویژگیـهای انسانی

 درمدارک تاریخی و جغرافیـایی، این ناحیـه بـه نامپرنیکان معروف هست که شامل ف و فریدونشـهر مـی‌شود و در مزرعه قهستان سنگ قیرهای باستانی وجود دارد.
جمعیت این شـهرستان بالغ بر ۴۵۹۰۸نفر مـی‌باشد.
این منطقه مرکز ییلاق عشایر چهارلنگ بختیـاری است.
چهار گروه، بختیـاری، گرجی، ترک و ارمنی از تیره‌های معروف این ناحیـه مـی‌باشند و هرگروه بـه زبان قومـی مخصوص بـه خود تکلم مـی‌کنند.
فریدونشـهر حدود ۳۰۰سال پیش مرکز سگرجی‌هایی شده ‌است کـه در زمان صفویـان بـه این نواحی کوچانده شده بودند و امروزه بزرگ‌ترین شـهر گرجی نشین ایران بـه شمار مـی‌رود.
شـهر فریدونشـهر با پهنـه‌ای حدود پنج کیلومتر مربع درون باختر استان اصفهان درون ۳۲درجه و ۵۶دقیقه و ۱۵ثانیـه پهنای شمالی و ۵۰درجه و۷دقیقه و ۱۵ثانیـه درازای خاوری نسبت بـه نیمروز گرینویچ قرار دارد.
فریدونشـهر منطقه‌ای هست کوهستانی کـه بین دو رشته کوه از رشته کوههای زاگرس درست درون محلی از قسمت اعظم راههای منطقه بختیـاری بـه آن مـی‌پیوندد قرار گرفته و از دیرباز مرکز خرید و فروش عشایر ایلهای بختیـاری بوده ‌است. منطقه‌ای بسیـار خوش آب و هواست بـه طوری کـه بسیـاری از کارمندان شرکت نفت درمنطقه خوزستان مدت ۵ماه از بهار و تابستان را درون این منطقه مـی‌گذرانند و بعضی از آنـها ساختمانـهایی نیز احداث کرده‌اند. زمستانـهای پربرف و تابستانـهای دل انگیز دارد. اکثریت جمعیت آن گرجی‌تبار هست و حدود صد درون صداز گرجی‌تبارها بـه زبان گرجی تکلم مـی‌کنند.
فریدونشـهر دارای شـهرداری و بخشداری، پاسگاه ژاندامری، اداره جنگل بانی و کشاورزی، آمار، بانکهای صادرات، ملی، کشاورزی، پست و تلگراف و تلفن و اززمانـهای خیلی پیش بـه علت موقعیت جغرافیـایی دارای شیکه بی سیم و مراکزارتباطی دیگر بوده‌است. موقعیت جغرافیـایی و شرایط طبیعی فریدونشـهر ایجاب مـی‌کند کـه بیشتر کارها درون این منطقه بـه صورت دسته جمعی انجام گیرد و جنبه تعاون داشته باشد زیرا مدت ۵ماه از سال بیشتر منطقه از برف پوشیده شده‌است و تا چند سال پیش خود فریدونشـهر نیز مدت ۳تا ۴ماه بر اثر بارندگی ارتباطش با سایر نقاط قطع مـی‌شد. بر اثر گذشته زمان از تعددکارهای تعاونی کاسته مـی‌شود و این گونـه کارها تغییر شکل و فرم داده جنبه انفرادی بـه خود مـی‌گیرد.

ویژگیـهای اقتصادی

درزندگی اقتصادی فریدونشـهر، سه نوع فعالیت عمده را مـی‌توان تشخیص داد:

کشاورزی، دامداری، صعنت و خدمات. ۸۰ درصد از اهالی بـه کشاورزی و دامداری اشتغال دارند. متاسفانـه درسالهای اخیر این آمار کاهش یـافته ‌است، زیرا بـه علل خاصی بـه شـهرستانـهای دیگر مـهاجرت نموده‌اند. محصولات مـهم، عبارتند ازسیب زمـینی وغلات، فراورده‌های دامـی گوشت، پوست و پشم کـه به اصفهان صادرمـی‌شود. صنایع دستی آن قالیبافی است.
گرجیـهای ف بـه دو شعبه شمالی و جنوبی تقسیم شدند شعبه شمالی بـه سوی دشت و شعبه جنوبی بـه سوی کوهستان رفتند دسته اول محل سخود را تورلی و دسته دوم سرزمـین خود را بـه یـاد ناحیـه‌ای معروف درون گرجستان مارتقپی نامـیدند.

 گلپایگان
گُلپایـِگان شـهری درون استان اصفهان ایران است. شـهر گلپایگان مرکز بخش مرکزی شـهرستان گلپایگان است. گلپايگان، يكي از شـهرستانـهاي استان اصفهان مي باشد كه از شمال بـه شـهرستان محلات و خمين، از جنوب بـه شـهرستان خوانسار، از شرق بـه ميمـه و از غرب بـه شـهرستان اليگودرز محدود مي باشد.
بر اساس آنچه كه از متون تاريخي مانند نزهت القلوب نوشته حمد ا... مستوفي بر مي آيد: گلپايگان 5225 سال بعد از هبوط آدم توسط هماي چهر آزاد، بهمن كياني (بهمن دراز دست) پوراسفنديار رويين تن، كه بـه تخت پادشاهي جلوس كرده بود ساخته شد و از ابتدا اين شـهر را بـه نام خود چهرآزادگان و يا گلبادگان ناميد.(حمدالله مستوفي، 1366، ص75) بر اساس شواهد باستان شناسي و بررسي ها انجام گرفته بر روي سنگ نبشته هاي تاريخي، سابقه سكونت انسان اوليه درون دشت گلپايگان بـه حدود هفت هزار سال قبل مي رسد ولي شروع مدنيت را مي بايست هم زمان با اواسط حكومت سلسله هخامنشي دانست كه كاربري اين شـهر بـه عنوان يك پادگان بزرگ تغيير يافت و حتي گروهي را اعتقاد بر اين هست نام اوليه اين شـهر گردپاذگان بوده است.(برهان قاطع،1361، ذيل گلپايگان)، گروهی دیگر نام اصلی آن راگَرپادگان بـه معنی کوهپایـه مـی‌دانند. «گَر» درون زبان پارسی مـیانـه بـه معنای کوه است. (گریوه و گریبان هم از همـین ریشـه هستند).
به هرحال بعد از حمله اعراب مسلمان گروهي از آنان درون اطراف اين شـهر ساكن شده و نام آن را معرب گردانيده ،جرفادقان ناميدند. درون دوران بعد از اسلام علي الخصوص درون دوران عباسيان گلپايگان از مناطق معتبر و آباد كشور بوده است، ولي اوج شكوفايي و آباداني آن درون زمان حكومت سلجوقيان بـه خصوص محمد بن ملكشاه سلجوقي بوده كه آثار و ابنيه زيادي از جمله مناره و بازار و مسجد جامع را از خود باقي گذاشته است.
از آن بعد به دنبال آشوب هاي اسماعيليه و فتنـه مغول و يورشـهاي تيمور اين شـهر از اعتبار و رونق ساقط گشت و تنـها درون زمان اوزون حسن بود كه مجددا نامي از آن بر سر راه تجاري همدان بـه اصفهان بـه ميان مي آيد. آخرين دوران طلايي آن كه آثار و ابنيه تاريخي موجود، مبين رونق شـهردر آنزمان مي باشد، مقارن با دوران حكومت شاه عباس كبير و امارت امامقليخان سردار بزرگ صفوي درون گلپايگان مي باشد.
با شروع فتنـه افغان گلپايگان كه مقر فرماندهي عليمردان خان بختياري و محل تجمع نيروهاي كمكي بـه اصفهان بود بـه شدت از طرف محمود افغان مورد انتقام جويي واقع گشت و نـه تنـها اكثر اهالي آن از دم تيغ گذشتند بلكه اغلب آثار و ابنيه و تاسيسات كشاورزي و قنوات آن هم تخريب گشت و ديگر هرگز اين شـهر بـه اعتباري كه درون گذشته داشت، دست نيافت. شـهري كه بنا بـه گفته ظل السلطان زماني از حدود 200 الي 300 هزار نفر جمعيت برخوردار بود، هرچند كه بـه اين اظهار نظر بايد با ديده ترديد نگريست، درون زمان حكمراني ظل السلطان بـه زحمت حدود 15 هزار نفر جمعيت ساكن را درون خود جاي داده بود و نماي شـهر بـه ويرانـهاي بزرگ مي ماند. (اشراقي، 1383، ص157 بـه نقل از تاريخ مسعودي نوشته ظلالسلطان)
گلپايگان از طرف شمال بـه محلات و كمره (خمين) و از طرف مغرب بـه كوه هاي بختياري و اليگودرز و از طرف جنوب بـه خوانسار و كوههاي بختياري و از طرف مشرق بـه كوه شيخ احمد و كوه صالح محدود است. ارتفاع آن از سطح دريا 1818 متر است. (مبناي ارتفاع سطح متوسط آب خليج فارس درون منطقه فاو كه مبناي مسطحات اروپائي مي باشد.) گلپايگان از مناطق نيمـه صحرايي هست و بـه علت نزديكي بـه كوير مركزي بارندگي آن كم و داراي زمستان هاي گرم مي باشد و هوايش متغير است. دشت گلپايگان، وسيع و آب آن از رودخانـه و قنات و چشمـه و منابع آب هاي زيرزميني تامين مي گردد.
بناي مناره آجري سلجوقي درون زمره بلندترين مناره هاي قرن پنجم هجري قمري كه داراي دو درون است و در درون آن پلكاني تعبيه شده است. قسمت هاي پايين و بالاي مناره مرمت گرديده و داراي كتيبه آجري هست كه اين كتيبه بـه خط كوفي نوشته شده و فاقد تاريخ مي باشد و متن كتيبه آن از آ يات كلام الله مجيد است.اين مناره با قدمتي حدود 900سال درون برابر عوامل طبيعي (زلزله، باد، باران، سرما و گرما) سرفراز برجاي مانده هست و از جمله بلندترين مناره هاي ايران مي باشد. دو راه پله دارد كه بصورت دوراني با 64پله بـه بالاي مناره مي توان صعود كرد. اين مناره از زمان سلجوقيان مي باشد كه ساختمان آن را احتمالا با ساختمان مسجد جامع و بازار چهارسوق همزمان مي دانند. که تا حدود چهل سال قبل، اطراف آن خرابه و چاله چوله بود كه مردم گاهي از آنجا خاك مي بردند و قطعه هاي ظروف سفالين شكسته نيز ديده مي شد و آن محل را چاله هاي پامناره مي گفتند. جاي خندقي هم بود كه يك قسمت آن را براي زمين ورزش صاف كرده بودند ولي اكنون فقط چند متري اطراف مناره را حصار نموده اند. گفته مي شود اين مناره براي راهنمايي كاروانيان بوده و بالاي آن چراغ نصب مي كرده اند و در جنوبي چهارسوق از جلوي مناره شروع مي شده است. فعلا خيابان، گودتر از سطح پاي مناره و بازار چهارسوق است. دوشير قبلا درون محل پاشيرا نزديك مقبره باباعبدالله درون كنار جاده قافله و ابتداي كوچه حكومتي بودند. ميدان پاشيرا نسبتا وسيع و دكه بازي و ورزش بچه هاي محل بود و براين شيرها كه وسيله سرگرمي بچه ها بود سوار مي شد ند وبازي مي كردند.بعد از خيابان كشي چون خيابان چند متري از جاده قافله فاصله پيدا كرد و زمين هاي اطراف پاشيرا را با قسمتي از جاده قديم بـه مالكين آن حدود دادند و ميدان پاشيرا را هم گودبرداري نمودند كه رختشوي خانـه بسازند. شير هاي سنگي رابا تخته و گرده چوب و غلطك كه بوسيله دو نر كشيده مي شد، تك تك بـه پاي مناره منتقل كردند. شيرهاي سنگي امروز درون زير سايه مناره سلجوقي محبوس اند.
بناي سیداسادات كه مربوط بـه دوران قرن هشتم هجري است، داراي ايوان و غرفه هاي دو طبقه و گلدسته و گنبدي بـه بلندي 9 متر است. تزئينات سمت شمال شرقي و جنوب شرقي اين بقعه از نظر ظرافت كار شايان توجه مي باشد. درسال1354 شمسي يك خيابان جديد كنار اين امامزاده و ساختمان مسجد جامع احداث گرديده است. بنا بـه نوشته اشعاري كه برروي سنگ حك شده هست و سنگ مزبور درون طرف راست درون ورودي بقعه مي باشد، سه تن از فرزندان حضرت امام موسي كاظم (ع) بـه نام هاي : امامزاده اسحاق،امامزاده منصور و امامزاده رضا درون آنجا مدفون اند. قبر ديگري بـه نام امامزاده يحيي فرزند حضرت امام علي النقي (ع) مي باشد.اين بقعه مباركه درون زمان سلطنت فتحعلي شاه قاجار توسط مردي محتشم بـه نام حاج ميرزا مـهدي خان تعمير و مرمت گرديده است. بناي جامع گلپايگان از مساجد مـهم تاريخي دوران سلجوقي است. اين مسجد داراي صحن و شبستان وسيع و گنبد بزرگ آجري مي باشد و متعلق بـه زمان محمد بن ملكشاه سلجوقي و از حيث نكات فني و ساختماني داراي امتيازات فراواني مي باشد. ازخصوصيات مسجد و گنبد آن دارا بودن كتيبه هاي آجري متعدد و تزئينات فراوان دوره سلجوقي است. درون متن كوفي گنبد، نام محمد بن ملك شاه خوانده مي شود و اطراف محراب بزرگ زير گنبد درون متن كتيبه اي نام باني آن بناي عظيم را، ابونصربن محمد بن ابراهيم آورده اند. همچنين بربدنـه هاي مختلف شبستان نام بزرگان دين و جملات مذهبي را بـه خط كوفي آجري نوشته اند. درون زمان فتحعلي شاه قاجار شبستان هاي ساده طرفين گنبد و بناهاي شرقي و غربي مسجد را احداث نموده و بر ساختمان هاي گنبد عهد سلجوقي افزوده ا ند. ساختمان گنبد عهد سلجوقي متعلق بـه اوايل قرن ششم هجري قمري است. بناي بقعه هفده تن از ابنيه قرن 11 هجري قمري است.درزمان شاه عباس اول صفوي كه بر طبق كتيبه سر درون آن درون سال 1032 هجري قمري ساخته شده است. بر روي بناي هشت گوش بقعه گنبد، كاشي كاري باشكوهي قرار گرفته هست كه از لحاظ ساختماني و تزئين كاشيكاري بسيار جالب و زيباست. كتيبه منظوم ا رسي مفصلي درون توصيف شاه عباس اول صفوي درون اين بنا بـه يادگار مانده و حاكي از احداث اين بقعه بوسيله امام قلي خان سردار معروف آن زمان است. طبق شجره نامـه موجود درون اداره اوقاف و هفده تن افرادي كه درون اين محل مدفون اند عبارتند از: امام زاده ابو الحسن فرزند امام حسن مجتبي (ع)، سلطان اسماعيل فرزند امام جعفر صادق (ع)، صالح و قاسم فرزندان جعفربن علي (ع)، عباس و حسين فرزندان حضرت موسي بن جعفر(ع)، شـهربانو و حليمـه و صفورا ان حضرت حضرت موسي بن جعفر (ع) ، علي اكبربن علي بن حسين (ع)، محمد بن محسن بن علي بن حسين(ع)، محمود و محسن و عبدالله بن يحيي بن امام موسي الكاظم (ع)، موسي و مظفر فرزندان جعفر طيار، اسحق فرزند ا براهيم كه مشخص نيست ابراهيم مزبور بـه كدام امام منتسب است. بقعه ناصر بن علي بن ابي طالب(ع) درقسمت شرقي هفده تن و در فاصله چند متري آن است. درون مورد شـهادت اين بزرگوار شايعاتي وجود دارد كه از سنگدلي قاتلين او دارد و مي گويند كساني كه او راشـهيد كرده اند، از ايادي خليفه عباسي بوده اند و در نـهايت بي رحمي اورا زنده لاي جرز ديوار گذاشته و شـهيد كرده اند. اين بقعه نيز توسط امام قلي خان سردار لايق دربار صفويه ساخته شده كه بعدا تعمير گرديده است. از جمله كارهاي دستي هنر منبت كاري مي باشدكه از زمان هاي گذشته درون اين شـهر اساتيد معروفي داشته است. منبت كاران، انواع نقش هاي جالب را بانيش قلم منبت بر روي چوب گلابي و گردو و امثال آن درون مي آورند و با تلفيق برش سطحي جوش ها و گره هاي چوب سنجد و برخي چوب هاي جنگلي كه برسطح كار مي چسبانند، وسائل تزئيني جالبي مي سازند. انواع قاب عكس و ظروف و جعبه هاي منبت كه هنرمندان مي سازند وسايل تزئيني و دكوراسيون و فروشگاه هاي هنري راتشكيل مي دهد. درون گلپايگان و حومـه مخصوصا حوزه جلگه بيش ازپنج شش هزار كارگاه براي قالي بافي دستي بـه نام ديواري و دار زميني وجود دارد. انواع قالي نخ فرنگ و فرش هاي معمولي درابعاد مختلف تو دري و نيم و دو ذرعي و شش ذرعي و نـه ذرعي و دوازده ذرعي و سرانداز و پنج چاركي مي بافند. نوعي از فرش گلپايگان بـه نام ويس و ياوري با پشم و رنگ دندانـه و نخ مرغوب و بافت خاص داراي استقامت فوق العاده مي باشد.
تاريخچه شـهرستان گلپايگان
براساس آنچه درون متون تاريخي مثل نزهت القلوب نوشته حمدالله مستوفي و جغرافياي تاريخي شـهرهاي ايران آمده هست قدمت گلپايگان بـه 5 قرن بعد ازهبوط آدم مي‌رسد. گويند اين شـهر را اولين بار هماي چهر آزاد بهمن كياني بنا كرد و بنام خويش چهر آزادگان يا گلباذگان ناميد. درون دوره هخامنشيان، منطقه‌اي آباد و معتبر بوده است. درون دوره حكومت اسلامي و حضور اعراب درون ايران گلباذگان معرب گشته و جرفادقان خوانده شد. درون دوره عباسي ان شـهري آباد و معتبر بوده ولي شكوفايي و آباداني آن درون زمان حكومت محمد بن ملكشاه سلجوقي بـه اوج خود مي‌رسد كه آثار و ابنيه زيادي از جمله مسجد جامعگلپايگان و بازار شـهر بجاي مانده اين دوره است. درون زمان صفويه از شـهرهاي بزرگ ايران بشمار مي‌رفته هست زيرا درون مكاتبات مستند تاريخي هميشـه گلپايگان را شـهري بين اصفهان و همدان ذكر كرده‌اند. وجود كاروانسراهايمتعدد درون منطقه وآثار تاريخي حكايت از اهميت و آباداني اين شـهر دردوره‌هاي مختلف تاريخي دارد. درون دوره صفويه امام قلي خان پسر اله‌وردي خان حاكم گلپايگان بوده كه آثار و ابنيه‌هايي درون گلپايگان بنا كرد كه مـهمترين آنـها بقعه 17 تن مي‌باشد. گلپايگان همواره كانون اسلام خواهي و مـهد ديانت بوده بـه طوري كه اين شـهر هيچگاه خالي از عالم و مرجع ديني نمانده است. درانقلاب اسلامي نيز اين منطقه وانـه‌هاي انقلاب و اسلام بوده است. درعرصه دفاع مقدس مردم اين شـهرستان تعداد 356 شـهيد و 800 جانباز و 54 آزاده را براي دفاع از كيان نظام بـه نام خود ثبت كرده است. گلپايگان با عظمت ديرينـه و قدمت 2000 ساله و تاريخي كهن و فرهنگي اصيل و سابقه درخشان ديني،علمي، فرهنگي و اماكن تاريخي با شكوه و ماندگار و طبيعت مستعد خدادادي براي توسعه همـه جانبه و مناظر ديدني زيبا درون دشت، كوهستان و چشمـه ها ومردمي با فرهنگ و هنرمند، داراي جاذبه فراوان براي سرمايه گذاري بخش دولتي و خصوصي و خارجي است. درباره نام گلپايگان عقايد متنوعي اظهار شده است; عده اي آن را كوهپايگان و عده اي وردپادگان خوانده اند. درون نزهت القلوب حمداله مستوفي گلپايگان از اقليم چهارم شناخته شده است. درون زمان صفويه حدود 200 که تا 300 هزار جمعيت داشته است.
کاشان
كاشان يكي از مـهمترين شـهرهاي استان اصفهان هست كه درون ارتفاع 1600 متري از سطح دريا، 240كيلومتري جنوب تهران و 220 كيلومتري شمال اصفهان واقع شده هست و از طريق بزرگراه وراه آهن با تهران و اصفهان درون ارتباط است. جمعيت تقريباً 400000 نفري شـهر درون مساحتي قريب بـه 2100 هكتار سكني گزيده اند. كاشان افزون بر فرشـهاي مشـهور و زبانزد جهانيان، ابريشم و كاشي معروفي هم دارد.اين شـهر بزرگ و زيبا درون جاده كاشان-قم و در حاشيه غربي كوير قرار گرفته است. اين شـهر از دير باز بـه خاطر منسوجات چرمي ،سراميكك، ظروف مسي، گلاب و باغهاي پرگل قمصر زبانزد بوده است. اين شـهر با سابقه 7000 ساله اش ازمـهمترين مراكز باستان شناسي محسوب مي شود. اكثر تاريخ نويسان و مسافراني كه از اين شـهر بازديد داشته اند، از آن با عنوان دروازه تمدن جهاني نام اند. همچنين اين شـهر بعد از ورود اسلام بـه ايران درون دوره سلجوقي و صفوي بـه اوج شكوفايي خود رسيد. امروزه شاهد اثرهاي متعدد هنرمندان كاشاني درون موزه هاي معروف جهان هستيم. از آنجا كه كاشان، شـهر مورد علاقه و محبوب شاه عباس اول صفوي بود، وي بدان توجه بسيار داشت و در عمران و آباداني آن كوشيد و دستور داد بعد از مرگ هم درون مقبره يكي از اجدادش - قرن 13- دفن گردد.
با پياده روي درون كوچه بعد كوچه هاي آرام و ساكت شـهر مي توان شاهد ساخمانـهايي بسيار قديمي با ديوارهاي خشت و گلي بود. شـهري با بادگير هاي متعدد و مناظري بديع كه سابقاً درون تابستانـهاي بسيار گرم، كار تسويه هواي ساكن را انجام مي داده است.
صنعت مدرن، موازي با پيشرفت اجتماعي، نقش مـهمي درون كاشان داشته است. بـه هرحال درون بازار، تجارت فرش دستباف، قلاب دوزي و گلدوزي، گلاب، عطر، سفالگري و هنرهاي دستي ديگر كماكان مثل سابق و با همان مـهارت و زيبايي صورت مي گيرد. با اين مقدمـه، سفرمان بـه كاشان را از بازار آغاز نموده و بعد شما را با چندين نمونـه ازجذابيتهاي توريستي و مكانـهاي تاريخي اين شـهر آشنا مي كنيم.
بازار کاشان
بازاركاشان يكي از زيباترين بازارهاي ايران هست كه ساختمانـهاي جالب و زيباي بسياري درون آن وجود دارد كه مي توان بـه موارد زير اشاره نمود: مساجد (ميرعماد، بالا بازار،تبريزيها و كفاشـها) كاروانسراها (گمرك، نو، مير پنج، بروجرديها، زغاليها) آب انبارها (حاج حسين) آسيابها، سراي امين الدوله، ها (خانو گذر نو) و بازارچه هاي ديگر (بازار مسگرها، طلا فروشـها، رنگرزها، گذر نو، پانخل، قيصريه، ميانچال، مالك و سردار) جهت فروش فرشـهاي دستباف ابريشم و مخمل، گلاب وعطرهاي ديگر و شيريني.
كاشان بـه مثال مثنوي هفتاد من و داستاني بي پايان است. مكانـهاي توريستي و نيز جذاب ديگري درون اين شـهر وجود دارد كه ما درون اينجا تنـها بـه ذكر نام آنـها بسنده مي كنيم:

بقعه حبيب بن موسي
بقعه پنجه شاه
بقعه مير نشانـه
بقعه ابولؤلؤ
بقعه هلال بن علي
بقعه بابا افضل كاشاني
بقعه سلطان علي بن محمد باقر مشـهد اردهال
بقعه امامزاده پيرداوود
بقعه امامزاده محمد صانع و محمد اسماعيل
مجموعه باباولي
مجموعه خان
مجموعه حاج سيد حسين عطار
قمصر
خانـه عامريها
خانـه عباسيان
خانـه صالح
تيمچه ملك التجار
قلعه جلالي
مسجد ميرعماد
منار زين الدين
مسجد تبريزيها
بقعه خواجه تاج الدين
بقعه شاه يلان
بقعه سلطان مير احمد
سلطان مير احمد
آتشكده نياسر

سمـیرم

موقعيت شـهرستان سميرم
ويژگيهاي طبيعي - اين شـهرستان در165 كيلومتري جنوب اصفهان، ميان استانـهاي فارس، كهگيلويه و بويراحمد و چهارمحال وبختياري واقع شده هست و مساحت آن درون 5/5297 كيلومتر مربع هست و منطقه اي كوهستاني است. مـهمترين ارتفاعات آن رشته كوههاي دينار(قله دنا) هست كه درمرز استان اصفهان و كهگيلويه و بويراحمد واقع شده است.

شـهرستان سميرم داراي آب وهواي كوهستاني با زمستانـهاي سرد و پربرف و تابستانـهاي خشك و معتدل است. پوشش گياهي اين منطقه متنوع هست و بيشتر شامل استپهاي كوهي و چمنزار و درختان جنگلي هست و با اينكه براثر بي احتياطي و قطع بي رويه ازبين رفته اند، هنوز هم از مـهمترين مراتع جهت پرورش دام بحساب مي آيند. دو چشمـه معروف دراين شـهرجريان دارد،به نامـهاي چشمـه خوانساروچشمـه خانعلي كه داراي آبي گواراوزلال مي باشند. رودخانـه هاي معروف سميرم، عبارتنداز: ماربر، ونك، شمس آباد و حناكه همگي سرانجام ويكجابه رود خرسان ملحق مي شوند.

ازمناظر ديدني اين منطقه آبشارمعروف آن هست و همچنين تخت سليمان، آب ملخ، دهات پادنا و ديگرديدگاههاي طبيعي كوهستاني را مي توان نام برد. 
ويژگيهاي انساني

درباره وجه تسميه سميرم مطالب مختلفي نقل شده هست از همـه معروفتر گويند بعلت آب و هواي سرد بـه اين منطقه سميران گفته اند(زميران ) كه بعدها بـه سميرم تبديل شده و بمعناي سردسير است. جمعيت اين شـهرستان درسرشماري سال 1370 ، 85000 نفر بوده است. اين شـهرستان از دو بخش مركزي و پادنا تشكيل شده است. ايل قشقايي كه از تيره هاي مختلفي تشكيل شده اند، درهنگام ييلاق بـه اين منطقه آمده و با مردم ارتباط و دادوستد دارند.

ويژگيهاي اقتصادي - 60درصد مردم بـه كارهاي كشاورزي و دامپروري اشتغال دارند. موقعيت كوهستاني وآب وهواي معتدل موجب گسترش باغهاي سيب گرديده كه همـه ساله مقدار فراواني بـه خارج از اين منطقه صادر مي گردد. بعلت زمينـهاي حاصلخيز و آب كافي، محصولاتي نظيرگندم، جو ، چغندرقند و گياهان علوفه اي وحبوبات هم بدست مي آيد، اين شـهرستان متاسفانـه ازلحاظ صنعت فقير است، هرچندكه از لحاظ مواداوليه از امكانات بالقوه اي برخوردار مي باشد، معادن خاك نسوز پشته و خاك گچ ازمعادن اين شـهرستان است. صنايع دستي كارگاهي اين شـهرستان، مانند قاليبافي، گليم وجاجيم بافي شـهرت دارد.
راهها- باوجود اهميت اين منطقه كه درميان سه استان وبرسرراه عشاير قرارگرفته است، ليكن تاكنون راههاي آن چندان توسعه نيافته است. هرچند بعد ازانقلاب گسترش راههاا بعاد وسيعتري يافته، اما كافي بنظرنمي رسد. هم اكنون مـهمترين جاده ارتباطي آن بـه قمشـه ازشمال و بويراحمد و بهبهان ازجنوب هست كه بتازگي احداث شده هست .
 


موقعيت شـهرستان سميرم
ويژگيهاي طبيعي - اين شـهرستان در165 كيلومتري جنوب اصفهان، ميان استانـهاي فارس، كهگيلويه و بويراحمد و چهارمحال وبختياري واقع شده هست و مساحت آن درون 5/5297 كيلومتر مربع هست و منطقه اي كوهستاني است. مـهمترين ارتفاعات آن رشته كوههاي دينار(قله دنا) هست كه درمرز استان اصفهان و كهگيلويه و بويراحمد واقع شده است.
شـهرستان سميرم داراي آب وهواي كوهستاني با زمستانـهاي سرد و پربرف و تابستانـهاي خشك و معتدل است. پوشش گياهي اين منطقه متنوع هست و بيشتر شامل استپهاي كوهي و چمنزار و درختان جنگلي هست و با اينكه براثر بي احتياطي و قطع بي رويه ازبين رفته اند، هنوز هم از مـهمترين مراتع جهت پرورش دام بحساب مي آيند. دو چشمـه معروف دراين شـهرجريان دارد،به نامـهاي چشمـه خوانساروچشمـه خانعلي كه داراي آبي گواراوزلال مي باشند. رودخانـه هاي معروف سميرم، عبارتنداز: ماربر، ونك، شمس آباد و حناكه همگي سرانجام ويكجابه رود خرسان ملحق مي شوند.
ازمناظر ديدني اين منطقه آبشارمعروف آن هست و همچنين تخت سليمان، آب ملخ، دهات پادنا و ديگرديدگاههاي طبيعي كوهستاني را مي توان نام برد.
ويژگيهاي انساني -درباره وجه تسميه سميرم مطالب مختلفي نقل شده هست از همـه معروفتر گويند بعلت آب و هواي سرد بـه اين منطقه سميران گفته اند(زميران ) كه بعدها بـه سميرم تبديل شده و بمعناي سردسير است. جمعيت اين شـهرستان درسرشماري سال 1370 ، 85000 نفر بوده است. اين شـهرستان از دو بخش مركزي و پادنا تشكيل شده است. ايل قشقايي كه از تيره هاي مختلفي تشكيل شده اند، درهنگام ييلاق بـه اين منطقه آمده و با مردم ارتباط و دادوستد دارند.
ويژگيهاي اقتصادي - 60درصد مردم بـه كارهاي كشاورزي و دامپروري اشتغال دارند. موقعيت كوهستاني وآب وهواي معتدل موجب گسترش باغهاي سيب گرديده كه همـه ساله مقدار فراواني بـه خارج از اين منطقه صادر مي گردد. بعلت زمينـهاي حاصلخيز و آب كافي، محصولاتي نظيرگندم، جو ، چغندرقند و گياهان علوفه اي وحبوبات هم بدست مي آيد، اين شـهرستان متاسفانـه ازلحاظ صنعت فقير است، هرچندكه از لحاظ مواداوليه از امكانات بالقوه اي برخوردار مي باشد، معادن خاك نسوز پشته و خاك گچ ازمعادن اين شـهرستان است. صنايع دستي كارگاهي اين شـهرستان، مانند قاليبافي، گليم وجاجيم بافي شـهرت دارد.
راهها- باوجود اهميت اين منطقه كه درميان سه استان وبرسرراه عشاير قرارگرفته است، ليكن تاكنون راههاي آن چندان توسعه نيافته است. هرچند بعد ازانقلاب گسترش راههاا بعاد وسيعتري يافته، اما كافي بنظرنمي رسد. هم اكنون مـهمترين جاده ارتباطي آن بـه قمشـه ازشمال و بويراحمد و بهبهان ازجنوب هست كه بتازگي احداث شده هست .
شـهر سميرم درون جنوب اصفهان بـه طول جغرافيايي 51 درجه و 34 دقيقهشرقي و 31درجه و 25دقيقه عرض شمالي قراردارد و ارتفاع متوسط آن از سطح دريا2500 متر است. كه بـه همين دليل بـه بام ايران معروف است.
سميرم شـهري هست كوهستاني كه درمنطقه كوهستاني زاگرس شرقي واقع هست و اطراف آنارتفاعاتي محصورنموده اند. منظره شـهر كوهستاني و پر درخت وزيباست. يك قسمت شـهر درون بلندي بروي دامنـه پرشيب كوهستاني واقع است. خانـه ها وقلعه هادر شيب كوهها ساخته شده وقسمت ديگر درامتداد آن بروي جلگه قراردارد. مزارع و باغهاي سيب و خيابانـهاي اين قسمت منظره جالبي بـه شـهر مي دهد. اختلاف ارتفاع بلندترين وپست ترين نقطه شـهر تقريبا 150 الي 200 متر مي رسد.
تاریخچه ی شـهر سمـیرم:
سميرم از نظر لغوي بـه كسرسين و ضم راء مي باشد و از لحاظ وجه تسميه آنچه از كتب تاريخي استنباط مي شود باني اين ناحيه سام ابن ارم بوده كه بدين لحاظ درون اثر كثرت استعمال سميرم گرديده است. سميرم از دوجزء تشكيل شده يكي سمي يا ثمي بـه معني سرد و ديگري ران يا رام بـه معني حمل و همچنين نتيجه گرفته مي شود كه سميرم يا سميران بـه معني جا و مكان و سر زمين سرد مي باشد. از نظر قدمت تاريخي وجود غارها و شكافها، چشمـه ها و كشتزارهاي وسيع و حاصلخيز سكونت بشر رادرآن بـه درازاي تاريخ مي رساند همچنين نامـهاي قديمي موجود درون منطقه كه بيشتر آنـها از لغات فرس قديم فارسي دري است، نشئه امر فوق مي باشد. مانند كوه بهرز بـه معناي هاله روي شعله آتش كه وهي هست درشمال شـهر سميرم توجه بـه ساير شواهد امكان وجود شـهر درون زمان ساسانيان زياد هست بطوريكه از سنگ لوحه هاي قبور قبرستان و ساير اماكن مقدسه مانند مقبره سلطان ابراهيم كه بـه قولي برادر امام رضا (ع) مي باشد و محل آن بـه نام محله شـهيدان معروف هست برميايد. سميرم دردوران بعد از اسلام بـه صورت قريه اي موجود بوده هست دردوره ديلبان بررونق و آباداني سميرم افزوده شد و ركن الدوله ديلمي داراي دژي درآنجا بوده است. دردوره سلجوقيان نيز سميرم شـهرت داشته، چنان كه كمالالدين علي سميرمي از وزراي شاه سلطان محمود سلجوقي پسر شاه سلطان محمد پسرشاه سلطان ملكشاه سلجوقي از اين مكان بوده است. از وزير مذكور و آسيابي درون سيمرم بجا مانده كه بنام خود او مشـهور است. از دوره اتابك انفارس درون سميرم يك شبستان بسيار بزرگ ومدرسه طلاب علوم ديني باقيمانده كه آن محل بنام محله اتابكي معروف مي باشد .درزمان پادشاهان صفوي بـه تيمولداري درسميرم خاتمـه داده شد و املاك مردم منطقه بـه آنـها واگذار گرديد. نقل هست كه شاه عباس ثاني درون سال 1064 هجري بعلت گمي هوا درون سميرم فرودآمده هست همچنين قلعه ايست درون سميرم بنام قلعه كه نقل هست درزمان صفويه ساخته شده درون پشت اين سنگر محكم فندقي آبي ايجاد كرده بودند كه پايه هاي خندق هوز موجود است. اما درزمان حكومت زنديه چنانكخه دركتاب تاريخ زنديه آمده هست سميرم درون مشرق پا كوه دنا واقع شده و جزء منطقه ييلاقي ايل قشقايي است. درون جنوب غربي شـهر قمشـه قراردارد اين آبادي بين ايزدخواست و فلارد واقع گرديده است، رونق و آباداني سميرم از زمان زنديه شروع شده ودردوره قاجاريه بنا بر نوشته هاي فارسنامـه ناصري كه بـه دستور ناصر الدين ش
اه نوشته شده سميرم مركز قصبه سميرم بوده است.
تاقبل از دوره پهلوي منطقه سميرم بدست خوانين قشقايي اداره مي شد دراين دوره بود كه با تشكيل حكومت مركزي، فرمانروايي از خوانين سلب و از سال 1308 شمسي قواي ساخلو براي حفظ انتظامات محل از طرف دولت موقت درون سميرم مستقر گرديد و درسال 1314شمسي اولين بخشدار سميرم از طرف وزارت كشور منصوب شد.
درسال 1322 از زمان جنگ جهاني دوم بعلت جنگي كه بين سران ايل قشقايي و بوير احمدي ازيكطرف و دولت موقت از طرف ديگر اتفاق افتاد و از آن بنام جنگ سميرم ياد مي كنند اموال اهالي سميرم از طرف افراد ايل فوق بـه غارت شد و مساكن آنان خراب گرديد و خرمن هاي غلات آتش زده شد و متاسفانـه اثرات اين جنگ شوم تاكنون درون وضع اجتماعي، اقتصادي و در اذهان مردم اثر گذاشته است. بالاخره بعد از پايان جنگ جهاني دوم امنيت بـه منطقه باز گردانده شد و درسال 1325 سميرم ازاستان فارس منتزع و تابع استان اصفهان گرديد و درنـهايت درسال 1342 بـه شـهرستان تبديل و از همان سال فرمانداري درمحل تاسيس شد وفعلا هم بـه صورت فرمانداري تابع استان اصفهان مي باشد.
شـهر سميرم با ارتفاع 2500 متراز سطح دريا بـه بام ايران معروف هست جمعيت آن ( شـهر) بالغ بر /000/30 نفر و وسعت شـهر 110 هكتار مي باشد و در آبان ماه 1329 بـه شـهر تبديل و شـهرداري درون آن تاسيس شده است.
+ نوشته شده درون  جمعه بیست و نـهم مرداد 1389ساعت 11:23  توسط اطلس شـهرهای ایران وکشورهای جهان  |  آرشیو نظرات

آتشگاه اصفهان از بناهای تاریخی شـهر اصفهان و از یـادگارهای ایران باستان است. این مجموعه دارای پیشینـه تاریخیِ کهنی هست و درون زمانـهای گونـه گونی از آن بهره‌اند.

موقعیت

آتشگاه اصفهان درون ۸ کیلومتری غرب شـهر اصفهان و تقریبا درون مـیانـهٔ راه اصفهان بـه نجف آباد و در شـهرستان خمـینی شـهر قرار دارد. این بنا درون نزدیکی رودخانـه زاینده رود، بر روی تپه‌ای قرار دارد. از بلندای این تپه، که تا کیلومترها از هر چهار سوی اصلی را مـی‌توان بـه خوبی مشاهده کرد.
این تپه از جنس سنگ‌های رسوبی است. تراز پایینی آن درون ارتفاع ۱۶۱۰ متر از سطح دریـا (حدود ۵۰ متر بالاتر از تراز مرکز شـهر اصفهان) و فراز آن درون ارتفاع ۱۷۱۵ متری از سطح دریـا واقع شده است. این تپه از نظر زمـین‌شناسی درون دوره کرتاسه تشکیل شده است

مشخصات بنا
بافتِ ساختمانیِ این مجموعه از لایـه‌های خشتی است. مـیانِ دو ردیف خشت را هم یک لایـه نازکِ نِی (که از رودخانـه آورده مـی‌شده) قرار مـی‌دادند که تا بر استحکامِ آن بیفزایند. پایـه‌های بزرگ و خشتیِ بنا تقریبا از مـیانـهٔ تپهٔ آتشگاه آغاز مـی‌شوند و در بالا بـه ستونـهایی محکم و قابلِ اعتماد تبدیل مـی‌شدند کـه در گذشته اتاقهایی نیز بر رویِ آنـها قرار داشته‌است. درون برخی جاها نیز بقایـایی از راه پله‌هایی منظم و کنده شده درون دلِ سنگ بچشم مـی‌خورد کـه تا بالا ادامـه داشته‌است اما امروزه از مـیان رفته‌اند. درون بالای تپه بنایی گِرد ساخته شده کـه مـی‌توان آنرا نقطه نـهاییِ معماریِ این بنا معرفی کرد. بر رویِ تپه، هیچ بنایی بلندتر از آن ساخته نشده‌است. این اتاق دارای هشت گوشـه‌است و در هر گوشـه یک پنجره هم رو بـه بیرون دارد. گفته مـی‌شود موبدانِ زرتشتی، آتشِ مقدس را درون درونِ این اتاق قرار مـی‌داده‌اند.

این مجموعه دارای اتاقها و ساختمانـهایی درون چهار جهتِ تپه بوده کـه تا زیرِ اتاقکِ آتشگاه ادامـه مـی‌یـافته‌اند و البته اکنون تنـها سازه‌های بخشِ شمالی و بخشی از قسمتِ شرقی سالم مانده‌اند و به‌نظر مـی‌رسد مربوط بـه بازسازیِ این بنا درون دوره پهلوی باشند. بر رویِ برخی از خشت‌های بکار رفته درون سازه‌های بخشِ شمالی مـی‌توان عددِ ۱۳۵۲ را دید کـه در قالبِ خشت‌ها تعبیـه شده‌است.


وضعیت کنونی
امروزه درون نگهداری از این مجموعه توجهی صورت نمـی‌گیرد. درون بافتِ ساختمان‌های این بنا مـی‌توان ‌های زیـادی را دید کـه به دستِ گنج یـابان کنده شده‌است. بازدید کنندگان نیز خود حتما راهِ بالا رفتن را انتخاب کنند و با توجه بـه ساختار تپه و خشتی بودنِ این سازه، سرعتِِ تخریب بوسیله بازدیدکنندگان بیشتر مـی‌شود.

نظرات تاریخ‌نویسان، جغرافیـانویسان و سایر نویسندگان


از تاریخ نویسان و جغرافیـا نویسان قدیم، برخی راجع بـه آتشگاه اصفهان مطالبی نوشته‌اند. از آن جمله:
ابن خردادبه درون قرن سوم هجری درون کتاب المسالک والممالک مـی‌گوید: درون قریـه مارابین، قلعه‌ای از بناهای طهمورث موجود هست و درون آن آتشکده‌ای ست

حمزه اصفهانی درون قرن چهارم هجری درون کتاب سنی ملوک‌الارض والانبیـا بعد از نام بردن از آتشکده‌های اصفهان مـی‌نویسد: «کی‌اردشیر درون شـهر اصفهان، بـه یک روز سه آتشکده بنیـاد گذاشت. یکی را بـه هنگام بر آمدن آفتاب درون جانب "قلعه ماربین" (ماربین، مـهربین یـا آتشگاه امروزی) بـه نام آتشکده "شـهر اردشیر"، دوم آتشکده‌ای بـه نام "ذروان اردشیر" بـه هنگام ظهر درون "دارک" از روستاهای خوار (برخوار فعلی) و سوم آتشکده "مـهر اردشیر" درون روستای "اردستان»

صادق هدایت درون کتاب اصفهان نصف جهان درباره آن چنین نوشته‌است: «کوه آتشگاه، روز آبادیش، شکوه مخصوص داشته‌است. این پرستشگاه مانند مسجد و کلیسا دورش دیوار نداشته و چیزی را ازی نمـی‌پوشانیده. مانند آتش؛ سره و پاکیزه بوده. همان آتش جاودان نماینده پاکیزگی و زیبایی کـه به سوی آسمان زبانـه مـی‌کشیده و در شب‌های تار، از دور، دل‌های افسرده را قوت مـی‌داده و از نزدیک، با پیچ و خم دلربا، با روان انسان گفتگو مـی‌کرده

+ نوشته شده درون  دوشنبه یـازدهم مرداد 1389ساعت 23:57  توسط اطلس شـهرهای ایران وکشورهای جهان  |  آرشیو نظرات

یکی از خیـابان های اصلی شـهر اصفهان است. این خیـابان از مـیدان شـهدا درون شمال شروع و پس از عبور از زاینده رود بـه مـیدان آزادی (دروازه شیراز) درون دامنـه‌ کوه صفه درون جنوب اصفهان ختم مـی‌شود.
این خیـابان بـه سه قسمت اصلی تقسیم مـی‌گردد:

چهارباغ پایین: حد فاصل مـیدان شـهدا که تا دروازه دولت
چهارباغ عباسی: حد فاصل دروازه دولت که تا سی و سه پل
چهارباغ بالا: حد فاصل سی و سه پل که تا مـیدان آزادی (دروازه شیراز)
این خیـابان شامل دو باند سواره رو، دو باند ویژه دوچرخه و سه باند پیـاده‌رو مـی‌باشد کـه چهار ردیف درختان چنار و نارون آن‌ها را از هم جدا مـی‌کند.


تاریخچه
دو بخش چهارباغ عباسی و چهارباغ بالا درون عصر شاه عباس یکم طراحی شده و تاریخ تقریبی ساخت آن بـه سال ۱۰۰۰ هجری قمری (۱۵۹۱ مـیلادی) برمـی‌گردد. چهارباغ پایین درون دوره رضا شاه پهلوی و با همان طرح بـه چهارباغ دوره صفوی افزوده گردید .

در گذشته یک جوی آب از مـیان این خیـابان که تا زاینده رود جاری بوده کـه درمحل تقاطع‌ها بـه حوض‌هایی مـی‌ریخته‌است. درون خیـابان مسیری خاص به منظور افراد سواره تعیین شده بوده و در اطراف آن باغ هایی بوده کـه مـیان امرا به منظور ساخت عمارت تقسیم شده بوده اما عموم مردم نیز مـی‌توانستند از آنـها استفاده کنند. پل الله وردی خان یـا سی و سه پل ، خیـابان چهارباغ را بـه دو قسمت (خیـابان چهارباغ بالا و پایین) تقسیم مـی‌کرده و راه ارتباط چهار باغ بالا و پایین بوده‌است.

در اطراف این خیـابان چهار باغ سلطنتی بزرگ قرار داشته‌است. این چهار باغ بزرگ بـه جز باغ هشت بهشت امروزه از بین رفته و تبدیل بـه کاربری تجاری یـا مس شده‌اند.

+ نوشته شده درون  دوشنبه یـازدهم مرداد 1389ساعت 23:57  توسط اطلس شـهرهای ایران وکشورهای جهان  |  آرشیو نظرات

چهل‌ستون از بناهای تاریخی استان اصفهان درون ایران است. باغ چهلستون کـه بالغ بر ۶۷۰۰۰ متر مربع مساحت دارد، درون دوره شاه عباس یکم احداث آن آغاز شد و در وسط آن عمارتی ساخته شده بود. درون سلطنت شاه عباس دوم،ساختمان تکمـیل شد و در ساختمان موجود مرکزی، تغییرات کلی داده شده‌است و تالار آینـه، تالار ۱۸ ستون، دو اتاق بزرگ شمالی و جنوبی تالار آینـه، ایوانـهای طرفین سالن پاد شاهی و حوض بزرگ مقابل تالار با تمام تزیینات نقاشی و آئینـه کاری و کاشی کاری دیوارها و سقفها افزوده شده‌است.


قسمت‌های جالب و دیدنی
. سقف باشکوه نقاشی تالار ۱۸ ستون و سقف آئینـه کاری تالار آئینـه و مدخل آئینـه‌ کاری تالار جلوس شاه عباس دوم.
۲. ستونـهای عظیم تالارهای ۱۸ ستون و تالار آینـه کـه هر یک از آنـها تنـه یک درخت چنار است.
۳.شیرهای سنگی چهارگوشـه حوض مرکزی تالار و ازاره‌های مرمری منقش اطراف کـه معرف صنعت حجاری درون عهد صفویـه ‌است.

۴.تزیینات عالی طلا کاری سالن پادشاهی و اتاقهای طرفین تالار آئینـه و تابلوهای بزرگ نقاشی تالار پادشاهی کـه شاهان صفوی را بـه شرح زیر نشان مـی‌دهد:

شاه عباس یکم درون پذیرایی از «ولی محمدخان» فرمانروای ترکستان
شاه اسماعیل یکم درون جنگ چالدران
شاه تهماسب یکم درون پذیرایی از «همایون» پادشاه هندوستان
شاه اسماعیل یکم درون جنگ با «شیبک خان ازبک»
شاه عباس دوم درون پذیرایی از «ندر محمد خان» امـیر ترکستان
۵. یک تابلوی بزرگ از جنگ کرنال کـه در سلطنت نادرشاه افشار افزوده شده‌است.


۶. تصویری از شاه عباس اول با تاج مخصوص و مـینیـاتورهای دیگری درون اتاق گنجینـه کاخ چهلستون کـه در سالهای ۱۳۳۴ و ۱۳۳۵ خورشیدی از زیر گچ‌ خارج شده‌است.
۷. آثار پراکنده‌ای از دوران صفویـه مانند سردر «مسجد قطبیـه» و سردرهای «زاویـه درب کوشک» آثاری از «مسجد درب جوباره» یـا «پیر پینـه‌دوز» و «مسجد آقاسی» کـه بر دیوارهای ضلع غربی و جنوبی باغ نصب شده‌است.

خصوصیـات دیگر

۱. سال ساختمان کاخ چهلستون بـه موجب اشعاری کـه در جبهه تالار از زیر گچ خارج شده، مصراع: «مبارک ‌ترین بناهای دنیـا» مـی‌باشد کـه به حساب حروف ابجد سال ۱۵۰۷ هجری مـی‌شود، یعنی پنجمـین سال سلطنت شاه عباس دوم.
۲. سنگ شیرها و مجسمـه‌های سنگی اطراف حوض و داخل باغچه‌ها تنـها آثاری هست که از دو قصر باشکوه دیگر صفویـه یعنی آئینـه خانـه و عمارت سرپوشیده باقی مانده و به این محل منتقل شده‌است.
۳. اگرچه انعکاس ستونـهای بیست گانـه تالارهای چهلستون درون حوض مقابل عمارت، مفهوم چهلستون را بیـان مـی‌کند ولی درون حقیقت عدد چهل درون ایران کثرت و تعدد را مـی‌رساند و وجه تسمـیه عمارت مزبور بـه چهلستون بـه علت تعدد ستونـهای این کاخ مـی‌باشد.

۴. درون ابتدا ستونـها با پوششی از آئینـه کاری‌های زیبا تزیین شده بوده کـه در زمان حکومت ظل السلطان قاجار درون اصفهان این آئینـه کاری‌ها تخریب شده‌است و روی نقاشی‌های صفوی با گچ پوشانده شده‌است.

+ نوشته شده درون  دوشنبه یـازدهم مرداد 1389ساعت 23:56  توسط اطلس شـهرهای ایران وکشورهای جهان  |  آرشیو نظرات

+ نوشته شده درون  دوشنبه یـازدهم مرداد 1389ساعت 23:56  توسط اطلس شـهرهای ایران وکشورهای جهان  |  آرشیو نظرات

ملخ؛ آبشار آفت کُش

باید بـه 65 کیلومتری سمـیرم سفر کنید که تا باور کنید طبیعی ترین آفت کش دنیـا، از دل غار بیرون مـی آید بـه رودخانـه مـی ریزد! آبشار آب ملخ، شاید یکی از عجیب ترین آبشارهای ایران باشد کـه با ترکیبات ویژه اش، نقش یک سمپاشی طبیعی را به منظور مزارع و زمـین های کشاورزی بازی مـی کند و مـی تواند تمام ملخ های مـهاجم را درجا نابود کند!

داستان یک نام عجیب

آب ملخ، نام عجیبش را مدیون همـین خاصیت شگفت انگیز است. پای صحبت قدیمـی های روستا کـه بنشینید، برایتان تعریف مـی کنند کـه سال ها پیش، وقتی مزارع گندم روستاهای اطراف مورد تهاجم ملخ قرار گرفت، از آب این چشمـه بزرگ به منظور دفع آفت استفاده د و ملخ ها همـه یکجا هلاک شدند. اتفاقی کـه هنوز هم از ذهن کشاورزان منطقه پاک نشده و به همـین دلیل، آنـها هنوز هم مزارعشان را با آب این چشمـه آبیـاری مـی کنند. با این حال، نام دیگر این آبشار تخت سلیمان هست و و مردم منطقه معقدند کـه در این چشمـه قطعه سنگی وجو داشته کـه تخت گاه حضرت سلیمان بوده اما اجانب آن را دزدیده اند.
اما مولف مرآت البلدان هم سال ها قبل درباره این آبشار نوشته است: «چشمـه ای هست که بزعم بعضی آب آن ع مضرت ملخ هست و از کوه دنا کـه از مشاهیر جبال و در مـیان اراضی فارس و عراق واقع هست مـی جوشد و آب چشمـه بر روی پل سنگی مـی ریزد و از دو طرف بـه رودخانـه داخل مـی شود. معروف هست که چون ملخ بـه ناحیـه ای آید شخصی برسر این چشمـه آمده ظرفی از آب چشمـه بـه نیت آن ناحیت برمـی دارد و گوید مـی خواهم سار ملخ خوار بـه فلان جا آید و شرط هست که درون هیچ منزلی ظرف آب آن چشمـه را بـه زمـین نگذارد و هر جا کـه منزل کند ظرف آب را بر سه پایـه یـا درختی بیـاویزد و چون بـه ناحیـه ملخ زده وارد شود آب را بر مزارع و اراضی بپاشد که تا به زودی مرغ سیـاهی بـه نام سار بـه عده زیـاد درون آن محل پدیدار آید و ملخ ها را صید کرده بخورد که تا تمام شوند. ولی این قول معروف دلیل عقلی ندارد. شاه عباس درون سنـه 1066 ه" . ق. بـه تماشای چشمـه آب ملخ رفت و به قرار معلوم درون قزوین هم چشمـه آب ملخ وجود دارد». (از مرآت البلدان ج 4 صص 229 - 230).
موقعیت جغرافیـایی روستای آب ملخ مانع از آن مـی شود کـه آفتاب بیش از سه ساعت درون این روستا توقف کند. بنابراین، شما درون آب ملخ ظرف سه ساعت هم طلوع خورشید را خواهید دید و هم  غروب آن را!

آبشار تو درون تو

آبشار آب ملخ از دو بخش تشکیل شده است. اولین قسمت آن سرچشمـه آبشار هست که از دل کوه بیرون مـی آید و بخش دیگری کـه در زیر این سرچشمـه قرار گرفته، طاقدیسی سبز رنگ هست که مثل پل بر روی رودخانـه ماربر خم شده است؛ بخشی کـه اتفاقا درون نگاه اول بیشتر بـه چشم مـی آید و بدنـه اصلی آبشار را تشکیل مـی دهد.
با این حال اگر دوست دارید سرچشمـه را هم ببینید، حتما مسیری را کـه تا رسیدن بـه آبشار درون پیش گرفته بودید ادامـه دهید و بعد از آن، بـه بالای آبشار بروید و از آن بالا طبیعت را تماشا کنید. اگر سختی راه و گرمای هوا کلافه تان کرده بود، مـی توانید روی بخشندگی سرچشمـه حساب کنید و از آب گوارا و معدنی آن بنوشید. مطمئن باشید دلیلی به منظور بیمار شدن تان وجود نخواهد داشت!
اما درون پشت آبشار پرتگاه خطر ناک و زیبایی قرار دارد که  آب ملخ را بـه یکی از خطرناک ترین آبشارهای ایران تبدیل مـی کند. آبشاری کـه تا بـه حال قربانیـان زیـادی داشته و احتمالا بعد از این هم خواهد داشت. بنابراین توصیـه ما این هست که درون زمان تماشای آب ملخ فریب زیبایی آبشار و پرتگاه را نخورید و فکر چرخ زدن درون ارتفاعات را از سرتان بیرون کنید. باور کنید تمام سی چهل نفری کـه جانشان را خرج این پرتگاه د، مثل شما فکر مـی د کـه با دیگران فرق دارند و مـی توانند با کمـی دقت و احتیـاط از لبه پرتگاه عبور کنند! اما لغزندگی و شیب تند پرتگاه درون یک لحظه آنـها را غافلگیر کرده و به رودخانـه خروشان ماربر سپرده است. البته درون بالای آبشار درون محل ورود بـه قسمت پشت آبشار نرده های کوچکی قرار دارد کـه احتمالا با دیدنشان هشدارهای ما را به منظور ممنوعیت عبور افراد آماتور و بدون تجهیزات بـه خاطرتان مـی آورد.
اگر گذارتان بـه آب ملخ افتاد، قدمگاه سلیمان را از دست ندهید. ساختاری سنگی کـه در تنگ بسیـار گودى قرار گرفته و سال ها قبل بـه صورت پلى سنگى و طبیعى ایجاد شده است. به منظور دیدن تخت سلیمان یـا قدمگاه سلیمان، بهتر هست از راهنمایی بومـیان منطقه استفاده کنید. نزدیکی تخت سلیمان بـه آبشار این فرصت را بـه شما مـی دهد کـه در یک نیم روز، از هر دو منطقه دیدن کنید.
به محض رسیدن بـه روستا حتما با خودروتان خداحافظی کرده و با پای پیـاده
از مسیری مالرو عبور کنید. اگر ذوق اکوتوریستی تان گل کرد هم مـی توانید از روستائیـان بخواهید کـه قاطرشان را چند ساعتی بـه شما اجاره دهند که تا هم تجربه جدیدی درون این سفرب کنید و هم درآمدهای گردشگری روستا را بیشتر کنید!

راه رسیدن

بهترین زمان بازدید از این آبشار بهار و تابستان هست و این روزها کـه گرمـی هوا تابستان کلافه کننده ای را به منظور ساکنان مرکز و جنوب کشور رقم زده، سفر بـه این آبشار گزینـه خوبی به منظور فرار از گرما خواهد بود.
اگر از سمت استان اصفهان راهی آب ملخ مـی شوید، حتما از شـهرهای اصفهان و سمـیرم بگذرید و این شـهر را بـه سمت یـاسوج  ترک کنید. درون جاده سمـیرم- یـاسوج، بلافاصله بعد از روستای چهار راه، جاده ای خاکی مـی بینید کـه در مسیر آن دو دوراهی وجود دارد. درون هر دو مورد راه سمت چپ را درون پیش بگیرید و حدود 7 کیلومتر درون آن پیش بروید، که تا به روستای آب ملخ برسید. روستایی درون شمالی ترین قسمت خط الراس دنا و مردمـی کـه اصالتشان بختیـاری است. شاید برایتان جالب باشد اگر بدانید کـه موقعیت جغرافیـایی روستای آب ملخ مانع از آن مـی شود کـه آفتاب بیش از سه ساعت درون این روستا توقف کند. بنابراین، شما درون آب ملخ ظرف سه ساعت هم طلوع خورشید را خواهید دید و هم  غروب آن را!
از این جاده مـی توانید با ماشین سواری عبور کنید و اگر امکان استفاده از ماشین های شاسی بلند را داشته باشید، احتمالا راحت تر از مسیر خاکی عبور خواهید کرد. اما بـه محض رسیدن بـه روستا حتما با خودروتان خداحافظی کرده و با پای پیـاده از مسیری مالرو عبور کنید. اگر ذوق اکوتوریستی تان گل کرد هم مـی توانید از روستائیـان بخواهید کـه قاطرشان را چند ساعتی بـه شما اجاره دهند که تا هم تجربه جدیدی درون این سفرب کنید و هم درآمدهای گردشگری روستا را بیشتر کنید! بـه هر حال، حتما مسیر را درون پشت روستا ادامـه دهید و در جهت رودخانـه ای کـه از ارتفاعات روستا سرچشمـه مـی گیرد و به رودخانـه خروشان ماربر ملحق مـی شود درون پیش بگیرید و بعد از نیم ساعت کوه پیمایی سبک بـه ملاقات آبشار آب ملخ بروید. حالا شما درست درون 215 کیلومتری شـهر اصفهان قرار گرفته اید. رو درون روی آبشاری کـه به محض شنیدن صدایش و لمس اولین قطره های پراکنده آن درون فضا، خستگی راه را فراموش خواهید کرد.
در پشت آبشار پرتگاه خطر ناک و زیبایی قرار دارد که  آب ملخ را بـه یکی از خطرناک ترین آبشارهای ایران تبدیل مـی کند. آبشاری کـه تا بـه حال قربانیـان
 زیـادی داشته و احتمالا بعد از این هم خواهد داشت

چه چیزهایی با خود ببریم؟

اگر فقط به منظور بازدید از آبشار و سرچشمـه آن راهی آب ملخ مـی شوید، فقط یک کفش کوه پیمایی مـی خواهد و کوله پشتی پر از آب و خوراکی و احتمالا دوربینی کـه لحظه های خوب شما را درون مقابل این آبشار ثبت کند! اما اگر اهل کوهنوردی حرفه ای هستید یـا قصد جانتان را کرده اید و مـی خواهید پرتگاه پشت آبشار یـا زیر آبشار را هم ببینید، حتما 30 متر طناب استاتیک، لوازم فرود و صعود غارنوردی، تسمـه بلند و کارابین پیچ به منظور کارگاه همراه داشته باشید.
گروه گردشگری تبیـان- آرزو رستم زاد
+ نوشته شده درون  دوشنبه یـازدهم مرداد 1389ساعت 23:55  توسط اطلس شـهرهای ایران وکشورهای جهان  |  آرشیو نظرات

منارجُنبان یکی از آثار تاریخی شـهر اصفهان است کـه عارفی بـه نام «عمو عبدالله گارلادانی» درون آن بـه خاک سپرده شده است.

اگر از غرب اصفهان یک ربع ساعت بـه طرف نجف آباد راه بیـافتید، بـه بنای کوچک دو مناره‌ای بـه نام منارجنبان مـی‌رسید. درون گذشته منارجنبان کاملاً از شـهر جدا و در روستایی بـه نام «کارلادان» قرار داشت. ولی امروزه این بنا جزو اصفهان است و در نزدیکی محلی بـه نام نصرآباد قرار دارد. این ساختمان با کاشی های لاجوردی رنگ بـه شکل ستاره چهارپر و اشکال دیگری بـه شکل کثیرالاضلاع فیروزه‌ای رنگ زینت یـافته است.

این بنا بـه صورت یک بقعه و دو مناره هست که بر روی گور «عموعبدالله بن محمود صقلابی» از پارسایـان نامآور سده هشتم هجری بنا شده و سنگ قبر آن مورخ بـه سال ۷۱۶ هجری، هم‌زمان با اواخر پادشاهی «اولجایتو» ایلخان مسلمان مغول است.


امـیوه «به» معروف اصفهان که شاید درون دنیـا هم بی‌همتا باشد از باغهای مجاور گارلادان و منارجنبان بویژهً از «گورتون» درون گویش مردم محل یـا (گورتان) بـه دست مـی‌آید. بوی این «به» هنگام عبور از جاده اصفهان بـه منارجنبان درون ماه دوم پاییز کـه مـیوه بـه این باغها جمع‌آوری مـی‌شود و بوی خوش بـه پراکنده مـی‌شود براستی سحرانگیز است. کارلادان یکی از روستاهای مشـهور ماربین هست که از بلوک سرسبز و پر برکت اصفهان درون جمـیع ادوار تاریخی این شـهر بوده هست و از باغهای وسیع و درختان مـیوه‌ دار آن عموم جهانگردان ایرانی و عرب و مورخین و جغرافیـا نویسان سده دوم هجری بـه بعد درون کتابهای خود بـه تفصیل سخن گفته‌اند و این بیت را با کمـی اختلاف ذکر کرده‌اند که:
ماربینت کـه روضه ارم هست / آفتاب اندرو درم درم است

ویژگی های بنا

شـهرت این بنای کوچک با پهنای نـه متری و بلندای هفده متری هر مناره‌اش بـه سبب تکان خوردن منارهای آن است. با تکان یکی از مناره‌ها مناره دیگر و کل ساختمان نیز تکان مـی‌خورد. ایوان بنا بـه سبک مغول ساخته شده‌است. ولی شکل مناره‌ها نشان مـی‌دهد کـه آنـها را اواخر دوره صفویـه بـه ایوان اضافه کرده‌اند.

تکان خوردن مناره‌های این بنا که تا مدت‌ها به منظور دانشمندان پرسش برانگیز بود. معماری اسرار آمـیز این بنا به منظور بسیـاری هنوز هم درون هاله ابهام باقی مانده است. منطقی ترین علتی کـه برای تکان خوردن مناره‌ها وجود دارد، پدیده فیزیکی تشدید یـا پدیده دوپلر است. چون مناره‌ها سبک معماری مشابهی دارند، تکان خوردن یکی روی دیگری اثر مـی‌گذارد.

ایوان منارجنبان یکی از نمونـه ‌های سازه‌های سبک مغولی ایران هست و از آن دوره کاشیکاریـهایی هم دارد. مناره‌ها بعداً و در تاریخی کـه درست معلوم نیست و احتمالاً درون پایـان روزگار صفوی بـه ایوان مزبور اضافه شده و با حرکت یکی از آنـها، دیگری نیز حرکت مـی‌کند. اما نکته جالب درون این بنای تاریخی آن هست که با حرکت یک مناره، نـه تنـها مناره دیگر بـه حرکت درون مـی‌آید، بلکه تمامـی این ساختمان بـه لرزه درمـی‌آید.
+ نوشته شده درون  دوشنبه یـازدهم مرداد 1389ساعت 23:54  توسط اطلس شـهرهای ایران وکشورهای جهان  |  آرشیو نظرات

تاریخچه
پیش از آن‌که شـهر اصفهان بـه پایتختی ایران صفوی برگزیده شود درون این مـیدان باغی گسترده وجود داشته‌است بنام «نقش جهان». درون کتاب تاریخ عالم آرای عباسی، ذکری از مـیدان نقش جهان آمده‌است. بـه هر حال پیش از احداث مـیدان بـه شکل فعلی، حداقل بخشی از باغ نقش جهان بـه نام مـیدان معروف بوده‌است. منابع گوناگون دیگر، بنای بـه شکل فعلی را درون دوره سلطنت شاه عباس اول و به سال ۱۰۱۱ قمری دانسته‌اند.
احتمال دارد کـه بنای این مـیدان از روی نقشـهٔ مـیدان حسن پادشاه درون تبریز برداشت شده باشد. ولی بـه هرحال درون سال ۱۰۰۴ قمری، جایگاهی بـه نام مـیدان نقش جهان درون بخشی از باغ وجود داشته‌است.


ابنیـه پیرامونی
و درون پیرامون مـیدان، مشـهورترین و عظیم‌ترین بناهای تاریخی اصفهان مانند مسجد جامع عباسی یـا مسجد شاه (در ضلع جنوبی)، مسجد شیخ لطف‌الله (در ضلع شرقی)، عمارت عالی‌قاپو (در ضلع غربی) و سردر قیصریـه (در ضلع شمالی) ساخته شده‌است.

اطراف مـیدان را چهار بازار بزرگ احاطه کرده‌اند. عایدات چهار بازار اطراف مـیدان، درون سال ۱۰۱۷ قمری وقف چهارده معصوم شده‌است.

غیر از ابنیـه‌ای کـه اکنون موجودند، بنا‌های دیگری نیز درون مـیدان نقش جهان وجود داشته کـه به تدریج کابرد خود را از دست داده و از مـیان رفته‌اند. عمارت ساعت (که بـه کلی تخریب و بنای مسجد شیخ لطف الله بجای آن ساخته شد)، سرستونـهای مرمرین کـه احتمالا از تخت جمشید شیراز بـه اصفهان آمده بودند(یکی بـه چهلستون منتقل شده و دیگری درون موزه ایران باستان تهران قرار دارد)، ۱۱۰ عراده توپ اسپانیـایی (غنیمت فتح جزیره هرمز بـه وسیله امامقلی خان) و مـیله قپق بـه ارتفاع چهل متر درون مرکز مـیدان (که امروزه بـه کلی از مـیان رفته‌است) از آنجمله‌اند.

کارکرد

این مـیدان درون سدهٔ یـازدهم هجری قمری (سدهٔ هفدهم مـیلادی) یکی از بزرگ‌ترین مـیدان‌های جهان بوده‌است و در دوره شاه عباس و جانشینان او محل بازی چوگان، رژهٔ ارتش، چراغانی، و محل نمایشـهای گوناگون بوده‌است. دو دروازه سنگی چوگان از آن دوره هنوز درون مـیدان باقی هست که از انجام ورزش چوگان درون آن دوره حکایت مـی‌کند. این مـیدان همچنین محل برگزاری جمعه بازارهای عظیم بوده‌است.

یکی از اولین مراسم رسمـی کـه در این مـیدان برگزار شده‌است، بازگشت پیروزمندانـه امامقلی خان از فتح جزیره هرمز بـه پایتخت (اصفهان) بوده‌است.

اهمـیت

شرح مفصل این مـیدان را جهانگردان نامدار اروپایی مانند شوالیـه شاردن فرانسوی، تاورنیـه، پی‌یترو دولاواله، سانسون، انگلبرت کمپفر و دیگران کـه در روزگار صفوی از پایتخت ایران دیدن کرده‌اند، بدست داده‌اند. شاردن فرانسوی کـه از بخش بزرگی از اروپا بازدید نموده‌است، آنرا زیباترین مـیدان دنیـا مـی‌دانسته‌است.
معمارچیره دست اصفهانی علی‌اکبر اصفهانی ساخت مسجد امام و عالی‌قاپو رابر عهده داشته‌است. بر درون مسجد امام نوشته شده‌است:
فکر تاریخ کرد راغب و گفت         شد درون کعبه درون صفاهان باز
که با محاسبهٔ حروف ابجد مصراع دوم این شعر تاریخ اتمام ساخت این مسجد (۱۰۴۶) بـه دست مـی‌آید.

وضعیت امروزین

این مـیدان کـه در بخش شمالی شـهر اصفهان ساخته شده و در دوره قاجار، مانند سایر بناهای تاریخی اصفهان مورد بی مـهری حکام محلی علی الخصوص شاهزاده ظل السلطان و شاهزاده صارم الدوله قرار گرفت و تا مرز تخریب نیز پیش رفت. درون دوره رضا شاه مـیدان و ابنیـه اطراف آن بـه شکل کنونی مرمت گردیدند. از سال ۱۳۶۸ بـه بعد تردد خودروها درون بخش جنوبی ممنوع گردید و تردد درون این بخش بـه صورت پیـاده یـا با درشکه صورت مـی‌پذیرد.

پس از پیروزی انقلاب اسلامـی، این مـیدان محل برگزاری نماز جمعه و اجتماعات سیـاسی نیز مـی‌باشد. دور که تا دور مـیدان را بازار صنوف صنایع دستی اشغال کرده و به لحاظ توریستی بودن از رونق خوبی برخوردارند.

ویکیپدیـا
+ نوشته شده درون  دوشنبه یـازدهم مرداد 1389ساعت 23:50  توسط اطلس شـهرهای ایران وکشورهای جهان  |  آرشیو نظرات

پیربکران یکی از شـهرهای استان اصفهان درون مرکز ایران است.
این شـهر با جمعیت ۵۴۶۴ نفر (برآورد ۱۳۸۳خ.) درون بخش پیربکران شـهرستان فلاورجان قرار دارد.
 نام این شـهر از نام آرامگاهی بـه نام "پیربکران" گرفته شده کـه گور محمد بن بکران، از پارسایـان نامور این ناحیـه است. این آرامگاه کـه در ۳۰ کیلومتری جنوب غربی اصفهان قرار دارد مـیان سال‌های ۷۰۳ که تا ۷۱۲ هجری ساخته شده‌است
+ نوشته شده درون  دوشنبه یـازدهم مرداد 1389ساعت 23:45  توسط اطلس شـهرهای ایران وکشورهای جهان  |  آرشیو نظرات

چـِرمَهین از شـهرهای استان اصفهان درون بخش باغ بهادران، شـهرستان لنجان درون مرکز ایران است. موقعیت جغرافیـایی آن درون ("26 '20 °32) شمالی و ( "47 '11 °51) شرقی قرار دارد.
نزدیک ترین شـهر بـه چرمـهین باغ بهادران هست که درون ساحل زاینده رود قراردارد.
جمعیت چرمـهین ۱۱٬۳۳۵ نفر (سرشماری سال ۱۳۸۳ خورشیدی) است.
از نام‌های قدیم‌تر آن قلعهٔ چَرمـی بوده‌است
از وقایع مـهم چرمـهین مـی‌توان بـه تخریب حسینیـه و منزل مس معلمـی بـه نام رحمت الله جوادی کـه محل برگزاری مراسم مذهبی دراویش گنابادی بود همچنین درگیری های خونین آن، بین دراویش و نیروهای انتظامـی ، اطلاعات، بسیج و لباس شخصی های نظام درون سال 1387 اشاره نمود.
این سومـین تخریب حسینیـه دراویش بعد از واقعه تخریب حسینیـه دراویش درون قم و بروجرد بود
معابر و نقاط دیدنی
معابر و محلات اصلی: بلوار بسیج، خیـابان گلستان شـهدا، محله مرادآباد، خیـابان یـاس، محله فرهنگیـان، بلوار آیت‌الله ارباب، بلوار امام خمـینی، خیـابان استقلال، مـیدان شـهدا.
آبشار شاه‌لولاک و پارک گل‌ها از نقاط دیدنی شـهر هستن
+ نوشته شده درون  دوشنبه یـازدهم مرداد 1389ساعت 23:44  توسط اطلس شـهرهای ایران وکشورهای جهان  |  آرشیو نظرات

شـهرستان برخوار یکی از شـهرستان های تازه تاسیس استان اصفهان است. این شـهرستان درسال ۱۳۸۶ از شـهرستان برخوار و مـیمـه سابق ، کـه اکنون شـهرستان شاهین شـهر و مـیمـه نامـیده مـی شود ، جدا شد. مرکز این شـهرستان ، شـهر دولت آباد مـی باشد.
این شـهرستان بـه دو بخش ، شامل پنج شـهر، تقسیم شده هست :
بخش مرکزی شـهرستان برخوار:
دهستان برخوار مرکزی دهستان سین
نقاط شـهری: دولت آباد(مرکزشـهرستان) ، خورزوق ، دستگرد

بخش حبیب آباد:
دهستان برخوار شرقی دهستان شاپور آباد
نقاط شـهری: حبیب آباد(مرکز بخش) ، کمشجه

جمعیت
برابر با سرشماری سال ۱۳۸۵ جمعین این شـهرستان ۹۵،۴۲۹ نفر هست که ۳۳،۹۶۱ نفر از آنـها درون شـهر دولت آباد، مرکز شـهرستان زندگی مـی کنند.
+ نوشته شده درون  دوشنبه یـازدهم مرداد 1389ساعت 23:43  توسط اطلس شـهرهای ایران وکشورهای جهان  |  آرشیو نظرات

چـِرمَهین از شـهرهای استان اصفهان درون بخش باغ بهادران، شـهرستان لنجان درون مرکز ایران است. موقعیت جغرافیـایی آن درون ("26 '20 °32) شمالی و ( "47 '11 °51) شرقی قرار دارد.
نزدیک ترین شـهر بـه چرمـهین باغ بهادران هست که درون ساحل زاینده رود قراردارد.
جمعیت چرمـهین ۱۱٬۳۳۵ نفر (سرشماری سال ۱۳۸۳ خورشیدی) است.
از نام‌های قدیم‌تر آن قلعهٔ چَرمـی بوده‌است
از وقایع مـهم چرمـهین مـی‌توان بـه تخریب حسینیـه و منزل مس معلمـی بـه نام رحمت الله جوادی کـه محل برگزاری مراسم مذهبی دراویش گنابادی بود همچنین درگیری های خونین آن، بین دراویش و نیروهای انتظامـی ، اطلاعات، بسیج و لباس شخصی های نظام درون سال 1387 اشاره نمود.
این سومـین تخریب حسینیـه دراویش بعد از واقعه تخریب حسینیـه دراویش درون قم و بروجرد بود
معابر و نقاط دیدنی
معابر و محلات اصلی: بلوار بسیج، خیـابان گلستان شـهدا، محله مرادآباد، خیـابان یـاس، محله فرهنگیـان، بلوار آیت‌الله ارباب، بلوار امام خمـینی، خیـابان استقلال، مـیدان شـهدا.
آبشار شاه‌لولاک و پارک گل‌ها از نقاط دیدنی شـهر هستن
+ نوشته شده درون  دوشنبه یـازدهم مرداد 1389ساعت 23:42  توسط اطلس شـهرهای ایران وکشورهای جهان  |  آرشیو نظرات

حَبیب‌آباد یکی از شـهرهای استان اصفهان درون مرکز ایران است.
این شـهر با جمعیت ۸٬۰۰۵ نفر (برآورد ۱۳۸۳خ.) درون بخش برخوار شـهرستان برخوار و مـیمـه قرار دارد.
حبیب آباد یکی از شـهرهای استان اصفهان کـه در 10 کیلومتری شمال شرقی شـهر اصفهان واقع شده‌است.
کار اصلی مردم حبیب آباد کشاورزی - دامداری - و کارمند سازمانـهای آموزش پرورش - دانشگاه اصفهان مـی‌باشند.
از بزرگان این شـهر مـی‌توان معلم حبیب آبادی - آیت الله شیخ عباسعلی ادیب حبیب آبادی - دکتر عباس ادیب را نام برد.
از نقاط دیدنی حبیب آباد مـی‌توان غار حبیب آباد - امامزاده - مسجد جامع و پارک جنگلی این شـهر را نام برد. از شاعران برجستهٔ گذشته مـی‌توان از محمدعلی مکرم،محمد علی محسنی محور حبیب آبادی واز شاعران کنونی از افرادی چون پرویز بیگی حبیب آبادی و حاج نعمت الله طالبی نام برد و دراین راستا انجمن ادبی کانون فرهنگی تربیتی شـهید باهنر با نام انجمن ادبی معلم حبیب آبادی چند سالی هست که این رسالت را بر عهده دارد

ویکیپدیـا

+ نوشته شده درون  دوشنبه یـازدهم مرداد 1389ساعت 23:42  توسط اطلس شـهرهای ایران وکشورهای جهان  |  آرشیو نظرات

باغ بهادران یکی از شـهرهای كوچك استان اصفهان , و از توابع شـهرستان لنجان (زرين شـهر)در مرکز ایران است. این شـهر مرکز بخش باغبهادران هم مـی‌باشد. محصول گردو و بادام آن معروف هست و سوغات مخصوص و منحصر بـه فرد آن پولکی باغبهادران هست که بیشتر با چای مصرف مـی‌شود.
 این شـهر بـه دلیل قرار گرفتن درون ساحل زاینده رود آب و هوایی معتدل و لطیف دارد و در روز های تعطیل پذیرای بسیـاری از مـهمانان از شـهر های دیگر است. درون گذشته شغل اصلی اغلب مردم کشاورزی بوده. درون سالهای گذشته مردم این شـهر مـهاجرتهای گسترده‌ای بـه شـهرهای بزرگتر از جمله اصفهان داشته اند کـه به دلیل بالا رفتن سطح زندگی مردم این شـهر بـه خاطر اشتغال تعداد قابل ملاحظه‌ای از ساکنان آن درون کشور کویت مـی‌باشد.
این شـهر با جمعیت ۸۰۴۳ نفر (برآورد ۱۳۸۳خ.) درون بخش باغ بهادران شـهرستان لنجان قرار دارد
+ نوشته شده درون  دوشنبه یـازدهم مرداد 1389ساعت 23:30  توسط اطلس شـهرهای ایران وکشورهای جهان  |  آرشیو نظرات

اَنارَک، یکی از بخش‌های شـهرستان نائین هست که درون شرق استان اصفهان درون دل کویر واقع شده‌است.
تاریخ این شـهر درون زمان ساسانیـان برمـیگردد، واحه‌ای بر سر راه معدن سرب و نقره نخلک بوده‌است. دوره‌های بعد از آن (در زمان حال)، یعنی درون زمانی کـه دیگر معدن نخلک بـه معادن متروک بدل گشته بود، انارک یک شـهر ارتباطی بین جنوب و مرکز بـه شمال ایران بشمار مـی‌آید، خط سیری کـه از نائین شروع و به انارک، خور , طبس و سپس مشـهد منتهی مـی‌شو. بنای اولین خشت انارک را بـه اعتبار سخنی منقول، بـه زمان شاه عباس منسوب مـی‌دارند. تنـها سند معتبر راجع بـه ساخت و سازهای انارک، نامـه مـیرزا تقی خان امـیرکبیر مبنی بر پرداخت وجهی به منظور ساخت قلعه‌ای بـه منظور تأمـین امنیت محل از دستبرد راهزنان خطاب بـه کدخدایـان انارک مـی‌باشد.
بقایـای برج و بارو، درون و دروازه، کوچه و پس‌کوچه‌های باریک و پرپیچ و خم این شـهر نشان از اندیشة امنیتی- دفاعی درون ساخت بافت شـهر دارد. این مجموعه شامل کاروانسرا، مسجد جامع، ، حسینیـه و خانـه‌های مس هست که هریک با بهره گیری از معماری سنتی ساخته شده‌اند. کالبد قدیمـی انارک، شامل هفت محله‌است کـه بر اساس وضعیت طبقاتی، موقعیت مکانی و کاربری محلات نامگذاری شده‌است و شامل محلات بیـابانک، بیک‌علی، حصار، عرب‌ها، سراب، قافله‌گاه و جوباره مـی‌گردد.
بادگیرهای بلند، صفه‌های رسمـی بندی‌ها و تزئین‌های آجرکاری, فضاهای داخلی و خارجیِ بناها را مزین نموده‌اند. درون این مقاله بافت سنتی و معماری روستایی کویر با تکیـه بر آثار و بناهای تاریخی مورد بررسی و معرفی قرار گرفته‌است.
زبان
زبانی کـه در انارک بـه آن صحبت مـی‏شود از گویش‌های مربوط بـه زبان‌های ایران مرکزی است.
ویکیپدیـا
+ نوشته شده درون  دوشنبه یـازدهم مرداد 1389ساعت 23:30  توسط اطلس شـهرهای ایران وکشورهای جهان  |  آرشیو نظرات

بوئین و مـیاندشت نام یکی از شـهرهای استان اصفهان درون مرکز ایران است.
موقعیت جغرافیـایی و تاریخچه مختصر شـهر بوئین مـیاندشت
بويين مياندشت از جمله شـهرهاي شـهرستان فريدن ، واقع درون 25 كيلومتري داران(مركز شـهرستان) مي باشداين شـهر درون غرب استان اصفهان واقع شده و در حقيقت بخش بوئين مياندشت مرز بين استانـهاي اصفهان و لرستان است. اكثريت مردم آن گرجی ميباشند. هسته اوليه شـهر از دو مكان جغرافيايي بويين ( بـه مختصات جغرافياي 04/33 عرض و 09/50 طول جغرافيايي و ارتفاع 2400 متر از سطح دريا) و مياندشت (مختصات جغرافيايي 05/33 عرض و 09/50 طول جغرافيايي و ارتفاع 2420 متر از سطح دريا) تشكيل شده هست .
اين دو مكان درون گذشته اي نـه چندان دور با فاصله ، و در دو سوي رودخانـه قرار داشتند احداث شاهراه اصفهان ، لرستان ( درون سالهاي قبل از 1350 ) و عبور آن از كنار اين مراكز روستايي ، رشد و توسعه اين دو مركز را فراهم نمود و ايجاد تأسيسات خدماتي ، بازرگاني ، ساختمانـها و اماكن فاصله اين دو مركز را از ميان برداشته و به هم پيوستن اين دو مكان ، هسته اوليه شـهر بويين و مياندشت را ايجاد نمود . بويين را صاحب نظران بـه معناي انبار دانسته اند . مولف سيماي شـهر اراك بـه نقل از استاد دهگان گويد : نام اوليه شـهر آستانـه ، بويين كرج بوده كه بـه آن بويين كره نيز مي گفتند . بويين بـه معناي انبار و كره بـه معناي محصول مي باشد . مياندشت كه بـه سبب واقع شدن درون ميان دشت نسبتاً وسيعي بـه اين نام موسوم گشته هست در ميان گرجيهاي فريدن بـه نام توللی يا تورلی موسوم هست كه يك كلمـه گرجي هست . معاني متعددي بر آن آورده اند از آنجمله بـه معناي ماه و نيز پرجاذبه،چشمگیر مي باشد .
از جمله علل وجودي اين مكان جغرافيايي مي توان بهره برداري از آب رودخانـه و چشمـه هاي متعدد اطراف و نيز زمينـهاي حاصلخيز اطراف رودخانـه را نام برد . وجود تعداد 12 رشته قنات و 15 دهانـه چشمـه نقش منابع آب را درون ايجاد و توسعه اين مكان بـه خوبي روشن مي سازد از سويي ديگر اين مكان از دير باز مركزيتي بوده هست براي داد و ستد كالا و نيز ارتباطات بين روستاها و نيز تأمين مايحتاج اوليه عشاير چهارلنگ درون ييلاق را که تا حدودي عهده دار بوده هست . بر اساس نتايج سر شماري نفوس و مسكن سال1385 ،بخش بويين مياندشت داراي 6666 خانوار و 27856 نفر جمعيت بوده هست . 9933 نفر نیز جمعیت شـهر درون سال 85 بوده است.
+ نوشته شده درون  دوشنبه یـازدهم مرداد 1389ساعت 23:29  توسط اطلس شـهرهای ایران وکشورهای جهان  |  آرشیو نظرات

زرین شـهر اصفهان

زرین‌شـهر (ریز سابق) یکی از شـهرهای استان اصفهان درون مرکز ایران است. این شـهر مرکز شـهرستان لنجان استان اصفهان است. جمعیت زرین‌شـهر بر اساس سرشماری سال ۱۳۸۵ خورشیدی برابر با ۵۶٬۳۷۵ نفر بوده‌است. زرین‌شـهر، درون ۴۱ کیلومتری اصفهان واقع شده‌است و از آب و هوایی خشک با فصول نامنظم برخوردار است. مـیزان بارندگی درون این شـهر بطور متوسط سالیـانـه ۱۱۵ مـیلی‌متر و متوسط درجه حرارت سالیـانـه ۱۴+ درجه سانتیگراد مـی‌باشد. اماکن تاریخی این شـهر عبارتند از: مسجد جامع و مسجد صباحی کـه مسجد صباحی مربوط بـه سدهٔ پنجم هجری و حضور اسماعیلیـان درون این منطقه مـی‌باشد. رودخانـه زاینده‌رود از کنار آن عبور مـی‌کند. آب وهوای آن خنک بوده ولی بـه دلیل مجاورتش با کارخانـه‌هایی چون ذوب آهن و صنایع دفاع آب و هوایش آلوده شده‌است. آبشار شاه‌لولاک درون نزدیکی این شـهرستان واقع است. مسجد صباحی از جاذبه‌های گردشگری آن مـی‌باشد. شـهر زرین‌شـهر بـه دلیل مجاورتش با کارخانـه ذوب آهن اصفهان مورد موج مـهاجرت اقوام مختلف از سراسر ایران قرار گرفته کـه بیشتر آنـها را قوم بختیـاری تشکیل مـی‌دهند. سنتی ماندن برخی از محل‌ها از جمله قهوه‌خانـه‌های مجاور رودخانـه جلوه خاصی را بـه این شـهر داده‌است.

پارک زرین‌شـهر درون حاشیـه زاینده‌رود از مکان‌های دیدنی آن است.
کشاورزی
از جمله محصولات مـهم این منطقه برنج لنجان هست که درون زرین شـهر و شـهرهای اطراف کشت مـی‌شود. درون بیشتر مناطق کشاورزی و شالیکاری (به زبان محلی: تولِکی) هنوز بـه صورت سنتی و با دست انجام مـیپذیرد. از جمله مناطق مـهم کشت برنج درون زرین شـهر مـی‌توان بـه قروق، طوله شوغالی و باغ آقا اشاره کرد.
تاریخچه
مرکز شـهرستان لنجان بـه سبب مجاورت با زاینده رود درون سال ۱۳۳۶ طبق مصوبه شورای شـهر ریز، با الهام از نام کهن زرین‌رود بـه زرین‌شـهر تغییر نام یـافت.
به گفتهٔ باستان‌شناسان، اشیـاء کشف شده درون تله‌های باغ محمود، باغ دراز و تله کافر کـه در جنوب این شـهر و در مجاورت مادی کهن ریز قرار دارد، برآمده از دل معدودی از تپه‌های باستانی مسیر زاینده رود مـی‌باشد کـه از لحاظ تاریخی همدوره با تمدن سیلک کاشان است.
از دیگر آثار تاریخی فرهنگی این منطقه مـی‌توان بـه مسجد صباحی (مسمـی بـه رییس فرقه اسماعیلیـه) صحرایی با کتیبه ۸۰۰ ساله، قلعه اعراب، پل شاه نشین و تالار کهن ریز، آسیـاب‌ها، کبوتر خانـه‌ها و عصار خانـه، ‌های خزانـه‌ای، قلعه‌های دفاعی و مساجد گوناگون اشاره کرد کـه به جز مسجد رحیم خان (جامع) قلعه حسین آباد و باغ برجی شرق ریز مربوط بـه دوره قاجار و حوزه علمـیه قدیمـی ریز کلیـه آثار ذکر شده درون هجوم صنعت و توسعه بی حساب همچون دیگر نمادهای تاریخی فرهنگی شـهر از صفحه روزگار محو گردیده‌اند.

بزرگان
فیلسوف اسماعیل ابن محمد ریزی (از دانشمندان قرن هفتم هجری قمری)صاحب کتب رساله نصرتیـه و حیـات النفوس، علامـه ملا عبدالوهاب ریزی صاحب چند جلد تعلیقات مفصل بر کتاب القسطاس المستقیم و رسالاتی درون احکام متوفی ۱۲۸۱(ه-ق)، علامـه شیخ مرتضی ریزی(پیشوای دینی اهالی اصفهان و اطراف و رهبر مبارزات آنان درون مقابل تعدیـات ظل السلطان و ارسال کننده حکم درخواست انفصال ایشان از حکومت اصفهان و پشتیبان مردم تاخلع نـهایی او از حکومت اصفهان) مدفون درون تکیـه ریزی تخت فولاد اصفهان متوفی۱۳۲۹(ه-ق)، شیخ ابوالمعالی ریزی اولین استاد حضرت آیت الاه بروجردی مرجع اعلای تشیع، مجتهد و فقیـه اصولی آقاشیخ ابوالفضل ریزی (مدفون درون تکیـه ریزی تخت فولاد متوفی ۱۳۳۹ ه-ق)، شیخ ضیـاء الدین ریزی از علمای برجسته حوزه نجف اشرف، ملا حسن ریزی شاگرد خاص حوزه درس حاجی آباده‌ای و مدفون درون تکیـه آباده‌ای تخت فولاد اصفهان متوفی(۱۲۹۹ ه-ق)، آقا سید اسماعیل ریزی از علمای برجسته سامرا ونجف اشرف و شاگرد مـیرزای بزرگ شیرازی درون سامرا (از رهبران مشروطیت و نماینده اولین دوره مجلس شورای ملی)و فقیـه وارسته مریم ریزی صاحب کتاب وزین و مرجع مطالب السوال، شیخ جعفر ریزی پدر فقیـه وارسته مریم ریزی، سید آقاجان نوربخش جد اعلای دکتر محسن نور بخش وزیر اقتصاد و دارایی و رییس بانک مرکزی، ملا لطف اله شمس الواعظین ریزی صاحب کتب جواهر الکلام و شمس طالعه، ملا ابوالقاسم ریزی، ابوالحسن ریزی و حضرت آیت الله شیخ محمود شریعت ریزی درون سده‌های گذشته آیت الله حاج شیخ حبیب الله رهبر و محمد تقی رهبر (نماینده مجلس) و همچنین هنرمندان، صنعتگران و شخصیت‌های اجتماعی برجسته همچون سردار جعفرقلی خان ریزی (رهبر اهالی ریز درمبارزه علیـه تعدی‌های شاهزادگان قاجار)، مـیرزا عبدالجواد خطیب از خطاطان برجسته اصفهان و صاحب دیوان اشعار با قریب بر سه هزار بیت شعر و استاد نامدار حاج علی پرورش سازنده اولین پل معلق کشور بر روی زاینده رود با ابزار ساده آهنگری قدیم و مـیرزا احمد نقاش استاد حاج مـیرزا آقا امامـی معروف از نقاشان برجسته کشور درون دوره قاجار اشاره کرد کـه همـه و همـه بـه عنوان زیر ساختار جامعه علمـی فرهنگی شـهر درون عصر نوین منجر بـه ظهور چهره‌های شاخصی همچون پروفسور عبدالرحیم رجایی ریزی،دکتر هوشنگ رجایی ریزی، پروفسور مـهدی پرورش ریزی و دکتر خدامراد مرادیـان از چهره‌های ماندگار علمـی و بین المللی و دهها چهره برجسته علمـی فرهنگی دیگر گردیده‌است.

منبع- سایت اکاایران
+ نوشته شده درون  دوشنبه یـازدهم مرداد 1389ساعت 23:27  توسط اطلس شـهرهای ایران وکشورهای جهان  |  آرشیو نظرات


کویر زیبای ورزنـه قطب کویر گردی

كوير ورزنـه درون دسترس ترين كوير بـه شـهر اصفهان هست كه فاصله ماسه زار که تا اصفهان ۱۱۰ كيلومتر هست در يك سفر يك روزه مى توان از اين منطقه ديدار كرد.

وسعت تلماسه ها بالغ بر ۱۷ هزار هكتار هست و انواع اشكال حاصل فرسايش باد را مى توان ديد مانند تپه هاى ماسه اى طولى، تپه هاى هلالى، هرم هاى ماسه اى و امواج روى ماسه ها كه اصطلاحاً بـه آنـها ريپل مارك گفته مى شود و چشم انداز ماسه ها از بالاى تلماسه ها بسيار زيبا و بكر بـه نظر مى آيد و نوع پوشش گياهى آن و سكوت زيباى حكمفرما بر آن براى تمام گردشگران روزى زيبا خلق مى كند و ارتفاع تلماسه هاى ورزنـه نسبت بـه برخى نقاط بلندتر و در برخى نقاط بـه ۱۰۰ متر نيز مى رسد، طول تلماسه ها حدود ۴۵ كيلومتر و عرض آنـها از ۱۰ كيلومتر درون نزديك ورزنـه که تا يك كيلومتر درون خاراى جرقويه متفاوت است.
طبيعت گردى يا اكوتوريسم شاخه مـهمى از گردشگرى هست كه جايگاه آن درون اقتصاد جهانى رشد قابل ملاحظه اى داشته هست اما توزيع جغرافيايى اين درآمد بسيار نامتعادل بوده و ۸۰ درصد اشتغالزايى و درآمد ناشى از اين صنعت بـه اروپا و آمريكا اختصاص يافته هست واز ۲۰ درصد باقى مانده ۲‎/۵ درصد سهم خاورميانـه از اين ميان و يك درصد سهم ايران هست و اين درون حالى هست كه ايران بـه لحاظ طبيعت بى نظير و جذاب و به واسطه تنوع زيستى اقليمى منحصر بـه فرد هست و پنجمين كشور جهان بوده و پتانسيل بالايى درون صنعت طبيعت گردى دارد.
* چشم انداز كوير
حدود يكصد كيلومتر دورتر از اصفهان درون منتهى اليه جنوب شرق اين استان، زيباترين تابلو طبيعت كه با سر انگشتان نقاشى چيره دست روى گستره بوم كوير اين دياردست نخورده نقش بسته هست هنر نمايى مى كند وقتى آدم، پايش را روى دل داغ اين شنزار لطيف مى گذارد، عملاً هيچ ردى نيست كه برجا نماند.

ادامـه مطلب

+ نوشته شده درون  شنبه بیست و ششم تیر 1389ساعت 12:26  توسط اطلس شـهرهای ایران وکشورهای جهان  |  آرشیو نظرات

آتشکده اردشیر درون خرابه‌هاي شـهر استخر استان فارس قرار دارد کـه نام دیگر آن آتشکده آناهیتا یـا ناهید مـی‌باشد.چون اردشیر بابکان بنیـانگذار سلسله ساسانی از خانواده موبدان بزرگ بود بـه همـین دلیل این آتشکده را بـه شادمانی برقراری سلسله جدیدش درون ایران ساخت.
آتشکده اردشیر نخستین بنای طاق‌دار سبک ایرانی هست که از دوران ساسانی بـه جا مانده و در فیروز آباداستان فارس قرار دارد.
در تاریخ بلعمـی و طبری آمده هست که چون یزدگرد سوم نوه خسروپرویز بوده هست پس بزرگان ایران او را بـه مقام پادشاهی رسانند و در آتشکده اردشیر استخر تاج شاهنشاهی را بر سر وی گذاشتند و سپس او را بـه پایتخت ایران درون بغداد تیسپون فرستادند.

ادامـه مطلب

+ نوشته شده درون  شنبه پنجم تیر 1389ساعت 11:32  توسط اطلس شـهرهای ایران وکشورهای جهان  |  آرشیو نظرات

 شـهر، شـهري درون جنوب استان فارس.
در جاده شيراز-بندرعباس (260 کيلومتري شيراز)داراي آب و هوايي نسبتا گرم مي‌باشد کـه در زمستان‌ها بسيار متغير مي‌شود. مردم اين شـهر بيشتر باغدار هستند و با باغهاي بزرگ پرتقال خود تأثير زيادي درون بازار مرکبات دارتد. اين شـهر حدود 20000 نفر جمعيت دارد کـه بيشتر آن‌ها را جوانان تشيل مي‌دهند. اين شـهر داراي مناطق زياد تفريحي مي‌باشد کـه هر ساله پذيراي تعداد زياي از هم استاني‌ها هست.تعدادي از مناطق تفريحي اين شـهر عبارت اند از (خرتنگ. امام زاده شاه فصل. بوستان بزرگ عمومي و اشکفت ميرباقري و قصر و پيرمراد و سرچک و ...)البته مي‌توان زيباترين منطقه تفريحي شـهر را باغهاي خود مردم دانست.
جنت شـهر کـه تا 15 سال گذشته ده خير عليا ناميده مي‌شد داراي مردمي خونگرم
+ نوشته شده درون  شنبه پنجم تیر 1389ساعت 11:31  توسط اطلس شـهرهای ایران وکشورهای جهان  |  آرشیو نظرات

زاهدشـهر يکي از شـهرهاي استان فارس و مرکز بخش شيبکوه از توابع شـهرستان فسا است.فاصله اين شـهر با مرکز شـهرستان 25 کيلومتر و با شيراز 170 کيلومتر مي‌باشد اين شـهر مسير ارتباطي فسا بـه جهرم مي‌باشد.

اين شـهر با جميعت 20,000 نفر از نقاط باپيشينـه کهن و فرهنگي استان فارس است. داراي آب وهواي نسبتاً خشک هست ومحصولات آن گندم جو پنبه خربزه هندوانـه ذرت کلزا مي‌باشد. زاهدشـهر درون گذشته زاهدان نام داشت و در سال 1368 با تأسيس شـهرداري درون اين شـهر بـه زاهدشـهر تغيير نام داد.

طبق برخي شنيده‌ها قدمت اين شـهر بـه حدود يک هزارسال پيش باز مي‌گردد آن زمان کـه قبل از بناي شـهر کنوني تيران نام داشت کـه منطقه‌اي حاصلخيز بود و کشاورزي درون آن رونق داشته است. از جمله دلايل نام زاهدشـهر يا همان زاهدان بر اين شـهر وجود بقعه امامزاده زاهد از نوادگان امام موسي کاظم بوده هست مي‌باشد. هم‌اکنون نيز اين شـهر داراي دانشگاه آزاد وپيام نور مي باشد. اين شـهر با داشتن افراد تحصيلكرده و نخبه از زمان هاي گذشته که تا حال بـه عنوان شـهري استعداد خيز مطرح بوده هست .از آثار ديدني اين شـهر مي توان بـه بقعه امامزاده زاهد درون مدخل ورودي شـهرتلي موسوم بـه تل قلات و ديرواقع درون آن رودخانـه خشك و دامنـه هاي كوه درز اشاره نمود.

+ نوشته شده درون  شنبه پنجم تیر 1389ساعت 11:31  توسط اطلس شـهرهای ایران وکشورهای جهان  |  آرشیو نظرات

جویم یکی از شـهرهای استان فارس مـی‌باشد کـه از شمال بـه شـهرستان جهرم، از غرب بـه شـهرستان قیر و کارزین، از شرق بـه شـهرستان داراب و زرین‌دشت و از جنوب بـه بخش اوز لارستان محدود مـی‌گردد. طول و عرض جغرافیـایی جویم بـه ترتیب 54و33 و 15و28 مـی باشد . ارتفاع جویم از سطح دریـا بـه طور مـیانگین 835 متر و مساحت آن 3260 کیلومتر مربع است.

آب و هوای جویم به‌طور کلی گرم و خشک و از لحاظ وفور آب، غنی‌ترین بخش شـهرستان است.

تاریخ‌نگاران، این شـهر را بـه نام جویم ابواحمد شناخته‌اند. جویم از دو واژه ی "جو" و "یم" تشکیل شده است. "جو" بـه معنای جویبار و "یم" بـه معنای دریـاست.

بنابر مستندات تاریخی، درون گذشته‌های بسیـار دور استخرهای آب راکد، چشمـه‌ها، جویبارها و رودها گرداگرد جویم را فرا گرفته و در مرغزارها و جنگل‌های سرسبز آن، جانوران گوناگون مـی‌زیسته‌اند.

عمده‌ترین محصولات کشاورزی جویم گندم، پنبه، ذرت و مـهمترین محصولات باغی، مرکباتی مانند پرتقال (محلی، والنسیـا، توسرخ، نافی) و انواع نارنگی (کله مانتین و کینو)، لیمو ترش، لیمو شیرین، گریپ فروت، نارنج و ... هستند.

سطح زیر کشت محصولات کشاورزی و باغی بـه شرح زیر هست :

گندم آبی 8000 هکتار ، جو آبی 450 هکتار ، پنبه2439 هکتار ، جو دیمـی 6700 هکتار ، ذرت 800 هکتار ، پرتقال 350 هکتار ، نارنگی 150 هکتار ، لیمو ترش 750 هکتار ، لیمو خاگی 5/67 هکتار ، نارنج 20 هکتار ، ترنج 15 هکتار ، خرما 340 هکتار ، گریپ فروت 2 هکتار ، زیتون 4 هکتار و لیمو شیرین 700 هکتار .

بخش جویم با تولید سالانـه بیش از 55000 تن گندم و 6000 تن پنبه و نزدیک بـه 100.000 تن انواع مرکبات و هزاران تن انواع دیگر محصولات کشاورزی ، همچون نگین سبزی درون جنوب استان فارس مـی درخشد . بخش جویم درون تولید اکثر محصولات ذکرشده ، درون لارستان دارای مقام اول مـی باشد .

متاسفانـه جویم درون بخش کشاورزی نیز بـه رغم تولید این همـه محصول گوناگون ، همچنان درون گمنامـی بـه سر مـی برد و محصولات این خطه ی زر خیز اغلب بـه نام شـهرهای همجوار ثبت مـی شود کـه این مسئله ، ناراحتی کشاورزان را بـه دنبال داشته هست و دارد .

بخش جـویم استعداد کشت اغلب گیـاهان دارویی ، دانـه های روغنی و محصـولات باغی مانند زیتون و زرد آلو را درون سطح وسیع دارا مـی باشد .زمـینـه های سرمایـه گذاری فراوانی درون این بخش وجود دارد کـه از آن جمله مـی توان بـه کارخانـه ی پنبه پاک کنی ، تولید آب مـیوه ، بسته بندی خرما ، تولید کنستانتره خوراک دام ، صنایع و ... اشاره کرد .

+ نوشته شده درون  شنبه پنجم تیر 1389ساعت 11:27  توسط اطلس شـهرهای ایران وکشورهای جهان  |  آرشیو نظرات

سعادت‌شـهر بخش مرکزي شـهرستان پاسارگاد درون استان فارس ايران هست و درون 105 کيلومتري شمال شرقي شـهرستان شيراز قراردارد.جمعیت این شـهرحدود۱۶ هزارنفر است

اقتصاد
اقتصاد اين شـهر متکي بر کشاورزي و صنايع غذايي مي‌‌باشد. کارخانـه‌هاي يک و يک، بيژن و چهاب وكارخانـه شالي كوبي اعتماد درون اين شـهرستان و در زمينـه صنايع غذايي فعاليت دارند.ودر توليد بزر شلتوك كارگاه توليد بذراعتمادفعاليت دارد.زمين هاي قصرالدشت اين شـهرستان از لحاظ منابع آب، خايز موقعيت جغرافيايي بسيار مستعد بوده و در مسير جاده و راه آهن شيراز-اصفهان قرار دارد.

همچنين وجود آثار تاريخي پاسارگاد و نيز تنگه بلاغي بر جاذبه‌هاي گردشگري اين منطقه افزوده است. از مناطق تفريحي اين شـهر مي‌توان بـه چشمـه ابوالمـهدي، تنگه الله اکبر، قصر الدشت، جنگل ارسنجان، تنگه سعادت شـهر مي‌توان نام برد کـه از مناطق زيباي ايران مي‌باشد.


 منبع:مرجع شـهرها ایران
+ نوشته شده درون  شنبه پنجم تیر 1389ساعت 11:27  توسط اطلس شـهرهای ایران وکشورهای جهان  |  آرشیو نظرات

گِراش شـهري هست از توابع شـهرستان لارستان درون جنوب استان فارس و در فاصله 355 کيلومتري از شيراز و 15 کيلومتري لار قرار دارد. احتمال داده مي‌شود نام آن از گبراش بـه جراش و سپس بـه گراش تغيير يافته‌است. جمعيت بخش گراش درون حدود 39,791 نفر است.

آثار تاريخي گراش
برکه کل گراش
کاروانسراي برمير گراش
دژ گراش يا كلات
برکه چهارطاق
برکه کده بان
برکه اسدالله
برکه حاج ابوالحسن
مجموعه هفت بركه
سد تنگ آب
چاه گل اوي
مسجد آخوند
مسجد جمعه
در بخش جنوب غربي شـهر درون تنگه‌اي بـه نام تنگاب (تنگاو)در کوه سياه (کوسياه) سدي بـه نام همين تنگه از سنگ و ساروج ساخته شده‌است کـه بنابر نوشته‌هاي آقاي دکتر احمد اقتداري (استاد پيشين دانشگاه تهران) ديرينگي آن بـه دوره ساسانيان برميگردد. دو اثر باستاني ديگر:

برکه کل
اين بناي تاريخي و با شکوه درون شـهر گراش قرار دارد و بزرگ‌ترين آب انبار برکه ايران هست قدمت اين آب انبار بـه حدود 300 سال پيش و زمان حکومت صفويان مي‌رسد سقف اين آب انبار درون زمين‌لرزه سال 1331 منطقه لارستان بـه طور کامل فروريخته متاسفانـه کتيبه يا نوشته‌اي درباره آن بـه دست نيامده‌است اين بنا کـه براي مصارف کشاورزي و آب آشاميدني مردم ساخته شده هنوز کاربرد دارد.

دژ گراش
دژ تاريخي گراش کـه کلات هم ناميده مي‌شود مربوط بـه عصر شاه زندو و پيش از آن هست امير محي‌الدين از طرف سيد عفيف الدين شاه زندو مامور فتح اين قلعه شده با دلاوري بر آن چيرگي مي‌يابد اين دژ تاريخي درون ادوار مختلف مرکز حکومت بود و در اين اواخر درون درگيري نيروهاي رضاشاه پهلوي با زادان خان گراشي بناهاي آن بـه وسيله هواپيما بمباران شده آثارش از بين مي‌رود.

اماکن مذهبي گراش
مسجد : درون گراش مسجدهاي زيادي وجود دارد کـه اسامي آنـها بصورت زير مي‌باشد.
مسجد جامع - مسجد امام‌زين‌العابدين(ع) - مسجد آخوند - مسجد صاحب الزمان - مسجد سيدالشـهدا - مسجد امام حسن

حسينيه : درون گراش حسينيه‌هاي زيادي وجود دارد کـه در ماههاي رمضان و محرم عزاداران حسيني بـه اين دو مکان آمده و در سوگ مولايشان عزاداري مي‌کنند.
حسينيه اعظم - حسينيه سنگ آوي - حسينيه وليعصر(برق روز) - حسينيه حضرت اباالفضل عباس(ع) - حسينيه فاطميه(س)

امامزاده
بقعه شيخ عبدالله - امام‌زاده چاه‌گلابي - امام‌زاده سبزپوش

 
ادامـه مطلب
+ نوشته شده درون  شنبه پنجم تیر 1389ساعت 11:27  توسط اطلس شـهرهای ایران وکشورهای جهان  |  آرشیو نظرات

فراشبند يکي از شـهرهاي استان فارس هست که درون 180 کيلو متري شيراز واقع شده‌است.

اين شـهرستان داراي منابع گاز طبيعي است. دراين شـهرستان بقاياي 10 آتشکده زرتشتي وجود دارد.

اقتصاد اين شـهرستان بر زراعت، باغداري و قالي‌بافي است. باغات اين شـهرستان نخلستان است.

پالايشگاه گاز فراشبند نرسيده بـه فراشبند واقع شده‌است کـه تحت نظر شرکت نفت و گاز زاگرس جنوبي فعاليت مي‌کند. اين شـهرستان داراي آب و هوايي گرم و خشک بوده و به همين لحاظ طبيعت بهار را درون اواخر زمستان تجربه مي‌کند. اين شـهرستان از غرب بـه کازرون و از شرق بـه فيروزآباد متصل است. طبيعت خاص اين ناحيه باعث مي‌شود کـه محصولاتي نظير گندم،جو،ذرت، کنجد، ليمو نيز قابل برداشت باشد.

بناهاي تاريخي متعددي درون اطراف اين شـهرستان از زمان‌هاي مختلف از جمله ساسانيان موجود است. از جمله امام زاده‌اي درون 35 کيلومتري آن با نام سيد شجاع الدين معروف بـه امام زاده شـهيد کـه در اصطلاح محلي او را آقام شـهيد نيز مي‌خوانند.

 جمعیت این شـهرحدود۱۷ هزارنفر است
+ نوشته شده درون  شنبه پنجم تیر 1389ساعت 11:27  توسط اطلس شـهرهای ایران وکشورهای جهان  |  آرشیو نظرات

ميمند فارس شـهري هست در بخش ميمند از توابع شـهرستان فيروزآباد استان فارس درون جنوب ايران.

مسافت اين شـهر از مرکز استان فارس (شيراز) 95 کيلومتر بوده و تا شـهر فيروزآباد 65 کيلومتر است.

ميمند درون صد کيلومتري جنوب شيراز واقع شده‌است.اين بخش درون آخرين مناطق پيشرفتگي ارتفاعات زاگرس درون منطقه گرم و خشک جنوب قرار گرفته و موقعيت مذکور باعث شده‌است که تا ميمند داراي آب و هوايي معتدل و نسبت بـه مناطق همجوار خنک تر باشد. ميمند درون جلگه ميان دو رشته کوه نسبتاً بلند از سلسله جبال زاگرس بـه نامـهاي سپيدار و پادنا (ميمند) کـه بصورت دو رشته با جهت شمال غربي و جنوب شرقي کشيده شده‌اند، قرار گرفته‌است. کوه سپيدار درون طرف شمال شـهر ميمند قرار دارد و دنباله کوه سبزپوشان شيراز هست که داراي جنگل و منابع طبيعي فراواني هست و ارتفاع قله آن متر مي‌باشد. درون قسمت جنوب و جنوب شرقي ميمند کوه پادنا (در اصطلاح محلي پيدنو و در فرهنگهاي جغرافيايي ميمند نيز گفته مي‌شود) قرار دارد کـه ارتفاع قله آن متر مي‌باشد. درون غرب نيز کوه کم ارتفاعي بـه نام قلات وجود دارد کـه از سيرزجان خواجه‌اي که تا ميمند بـه موازات پادنا قرار گرفته‌است. از مشرق نيز بـه خرمن کوه (يا کوه سور) کـه از ميمند بـه شکل يک نيم دايره ديده مي‌شود متصل است.


ادامـه مطلب
+ نوشته شده درون  شنبه پنجم تیر 1389ساعت 11:27  توسط اطلس شـهرهای ایران وکشورهای جهان  |  آرشیو نظرات

سورمَق يکي از شـهرهاي استان فارس ايران است. اين شـهر، درون دهستان سورمق درون بخش مرکزي از توابع شـهرستان آباده قرار دارد و جمعيت آن طبق سرشماري سال 1385، برابر با 3,122 نفر است.

سورمق درون 18 کيلومتري اقليد، 22 کيلومتري آباده و 245 کيلومتري شيراز قرار دارد. روستاهاي پيرامون آن عبارت‌اند از: دشت بيضا، باقرآباد، جوشقان، ده بالا، فيض‌آباد و آبادچشمـه.

محلي‌ها اين شـهر را سورمـه مي‌نامند.

اطلاعات قديمي
در جلد هفتم فرهنگ جغرافيائي ايران آمده: قصبه سورمق مرکز دهستان سورمق بخش مرکزي شـهرستان آباده است. داراي 4360 تن سکنـه. آب آن از قنات. محصول آنجا غلات ، پنبه ،انگور، بادام است

+ نوشته شده درون  شنبه پنجم تیر 1389ساعت 11:27  توسط اطلس شـهرهای ایران وکشورهای جهان  |  آرشیو نظرات

جغرافیـای تاریخی استان
در ادوار پیش، اصفهان نقش پلی را داشت كه قسمتهای كم ارتفاع شرق فلات ایران را با سرزمـین های كوهستانی غرب مرتبط مـی ساخت و برای اطراق سرمازدگان كوهستان غرب و گرمازدگان و خستگان هوای خشك شرق، محل مناسب و مطلوبی بود.از اصفهان قبل از اسلام، یعنی دوره حكومت مادها و دوره شاهنشاهی هخاان ، اشكانیـان و ساسانیـان اطلاعات زیـادی درون دست نیست و از آن دوره ها، آثار قابل توجهی بر جای نمانده است.
آنچه مسلم است، استقرار جلگه اصفهان درمـیان بیـابان ها و كوه های خشك مركزی ایران از یك طرف و اهمـیت و موقعیت ارتباطی خاص آن درون مركز فلات پهناور ایران از طرف دیگر، تاریخ و سابقه آن را بـه سابقه و قدمت كشور ایران مرتبط كرده است.پیش از برپایی پادشاهی مادها، اصفهان حد شرقی ممالكی بوده هست كه بابلی ها از آن اطلاع داشته اند و به احتمال قوی جزو ناحیـه (انزان) یـا (انشان) بوده است.
ویژگی‌های فرهنگی
استان اصفهان از جمله مناطق تاریخی کشور هست که مانند ستاره درخشانی بر تارک سرزمـین کهنسال ایران مـی درخشد این استان تنوع قومـی جالب توجهی دارد کـه فرهنگ پر بار ملی و مذهبی ایران عامل پیوند و یگانگی تمامـی آنـها از جمله بختیـاری ها، ارمنی ها، زرتشتی ها و... شده است.

ادامـه مطلب

+ نوشته شده درون  شنبه پنجم تیر 1389ساعت 11:16  توسط اطلس شـهرهای ایران وکشورهای جهان  |  آرشیو نظرات

 بناي اوليه شـهرنايين بـه دوران قبل ازاسلام بازمي گردد. صحت اين مدعا راعلاوه برنوشته هاي مورخين و جغرافيا نويسان قديم، گويش محلي خاص مردم نايين تقويت مي كند. اين گويش هنوز نيز متداول و مرسوم است. مولف كتاب((مسالك و ممالك)) فارس را ايالت قديمي ايران و محل تشكيلات دولت هخامنشي ذكر مي كند كه دوره ساسانيان و پس از اسلام بـه پنج ولايت يا استان تقسيم مي شده است. كه هر قسمت (كوره) ناميده مي شد درون دوره هاي ساساني و پس ازاستقرار اسلام، شـهرنايين جزء يكي از اين كوره ها بـه شمار مي آ مد. بيشتر پژوهشگراني كه درباره نايين بررسي و تحقيق كرده اند بـه آبادي و آباداني آن درون ادوار قبل از اسلام اشاره كرده اند. اما درون مقدمـه كتاب(تذكره سخنروان نائين) شـهر نايين شـهركي كاروان انداز معرفي شده كه قافله ها براي استراحت و فراهم ساختن زاد سفر درون آن بار مي انداخته اند. ساربانان نيز شتران خود را درون نايين(هنارگيري)مي كرده اند. بـه هرحال، با مراجعه بـه منابع مختلف مي بينيم نايين درقبل ازاسلام مركز اداري و خدماتي بخشي ازناحيه يزد بود.
بااستقرار اسلام، درون بيشتر شـهر هاي ايران و ورود اين آيين بـه نايين، شـهر نايين موقعيت خود را همچون گذشته حفظ كرد. يكي از نو يسندگاني كه درقرن چهارم هجري كتاب خود راتأليف كرده هست نائين را شـهري آباد و پرجمعيت ذكر مي كند.
در قرن پنجم هجري، شـهر نايين مانند ديگر شـهرهاي نز ديك بـه اصفهان مورد توجه قرار گرفت. درون نيمـه اول اين قرن ناصر خسرو، درسفر مشـهورش از نائين عبور كرد و به اين شـهر اشاره نمود او درون سفرنامـه اش درباره اوضاع اجتماعي نايين مطلب تازه اي ارائه نكرده است. بـه همانگونـه كه ياقوت حموي نيز تنـهابه نقل قولي از اصطخراي اكتفا كرده است.
در دوران مغول، با روي كارآمدن ايلخانان و حكومت غازان و سلطان((محمد اولجايتو)) كه بعد از تشرف بـه دين اسلا م بـه لقب ((خدا بنده)) ملقب شد درون نايين نيز تحولاتي بـه وقوع پيوست. دردوران حكومت اين دو ايلخان كه با وزارت خواجه رشيدالدين فضل الله همداني مقارن هست اصلاحات اساسي درون اكثر شـهرهاي ايران بـه وجود آمد. درون اين دوران آثار مـهم و با ارزشي مانند مسجد بابا عبدالله ،عمارت امامزاده سلطان سيدعلي و مناره مسجدجامع درون نايين ساخته شد.
در نيمـه اول قرن هشتم هجري، ملك اشرف بعد از شكست از شيخ ابو اسحاق اينجو درون شيراز و فراربه يزد، بيشتر آبادي ها و شـهرها ي يزد را خراب كرد و به نايين رسيد.
درجنگي كه درون سال 744 هجري درون نايين بين او و امير مبارزالدين از امراي آل مظفر بـه وقوع پيو ست ملك اشرف شكست خو رد .اين جنگ باعث خرابي نايين شد و خلقي عظيم كشته شدند.
در اواخر قرن هشتم هجري، درون روزگاري كه امير تيمور خود را براي حمله بـه شـهرهاي مركزي ايران آماده مي كرد بارديگر نايين گرفتار درگيري شاه منصور و شاه يحيي مظفري شد، تو ضيح اينكه درون سال793 بين اين دو برادرجنگي درگرفت كه بيشتر رو ستاها و قصبات بين اصفهان و يزد و كرمان تخريب شدند. نايين نيز آسيب فراوان ديد.
در قرن نـهم نيز جنگ و كشتارهائي بين خاندان هاي آق قو يوفلو و قراقريونلو بوقو ع پيوست. نايين بر سر راه شـهرهاي مـهم، مورد نزاع واقع شده بود بنا براين درون اين درگيري نيز از آسيب و تخريب ها درون امان نماند. اما درون همين سالها، دولتشاه سمرقندي درون تذكره اي كه بـه نام خود او ست و درسال892 هجري تاليف كرده ((نايين را قصبه اي خوش آب و هوا معرفي مي كند كه بعضي محصولات آن بي نظير است)).
دراوائل قرن دهم، بار ديگر جنگي عظيم بين سران اق قويونلو بـه وقو ع پيوست. محل اين نبرد نيز حوالي نايين بود. بـه نوشته كتاب احسن التواريخ اين جنگ باعث شد که تا محمد ميرزا آق قويونلو بر فارس استيلا يابد. درون دوران حكو مت تركمانان اق قويونلو ونيزيان از نایين عبور كردند اما گزارش سفر آنـها نكته مـهمي از اوضاع نايين رابه دست نمي دهد. بطور كلي از حمله مغول که تا ظهور دو لت صفوي، فرامانروايان مختلفي از ترك و تاتار و تركمن و ساير نژادها و مليت ها، درون نقاط مختلف ايران بـه قدرت رسيدند. بـه طوري كه هر قسمت از كشور ما درون دست خانواده يا طايفه اي بود.
در دوران حكمراني ايلخانان نايين از اصلاحات و تحولي كه درون بسياري از شـهرهاي ايران آغاز شده بود بي بهر ه نما ند. رونق اقتصادي دوره مغول نايين را كه درون كنار شاهراه خليج فارس و ري و سلطانيه قرار گرفته بود بـه صورت شـهري پر جمعيت و آباد دراورد. درون اين زمان، و بخصوص درون عصر حكومت غازان و سلطان محمد اولجايتو و وزارت خواجه رشيدالد ين فضل الله درون نایين آثار با ارزشي ساخته شد. برخي از اين آثار درون عداد بناها ي كم نظير بـه شمار مي رو ند و نمايانگر پيشرفت معماري اسلامي ايراني آن عصر مي باشند. اين رونق و پيشرفت نسبي علاوه بر آن كه باعث احداث مساجد و بناهاي متعددي گرديد اقوام و خانواده هاي مختلفي را نيز از ديگر شـهرهاي ايران بـه نايين سرازير كرد. از جمله اين اقوام، عده اي از اميرزادگان و امراء مغو ل بودند كه بـه همراه خانواده ها و اقوام و ملازمين خود بـه نايين آمدند و دراين شـهر و روستاها و قصبات اطراف آن ساكن شدند.
آثار تاريخي نائين 

بافت قديم نائين از 7 محله تشكيل شده است. اين محلات كه هر يك حسينيه هايي دارد عبارتند از: محله چهل ان، پنجاهه، نو گاباد و يا نو آباد، باب المسجد يا درون مسجد، سراي نو، كوي سنگ يا گودالو و محله كلوان. اين بافت بـه سبب تاثير پذيري از عوامل گوناگوني مانند محيط طبيعي، آب و هوا، نيازهاي شـهر، لزوم امنيت شـهر درون برابر تهاجم بيگانگان طراحي شده و به طور كلي داراي كل ارگانيك بسته و معماري درونگر است. آنچه درون بادي امر يك مسافر كنجكاو درون نائين با آن رو بـه رومي شود اين مساله هست كه عموم فضاي معماري و آثار تاريخي كه درون طول قرن اسلامي ساخته شده اند درون تركيبي متراكم درون كنار يكديگر و متصل بـه هم استقرار يافته اند. بـه عبارت ديگر طراحي شـهر بـه گونـه اي بوده هست كه فضاي مسكوني بدون آن كه از نظر كاربردي دچار اشكال شوند درون كنار عناصر شـهري مانند مسجد جامع و دارا لحكومـه و بازار و حسينيه و مدرسه و مستقر شده اند …
امروز نايين بـه دو قسمت نايين جديد و قديم تقسيم مي شود. اكثر مردم خانـه هاي قديمي را خراب كرده و به قسمت نوساز شـهر نقل مكان كرده اند اما آثار تاريخي موجود درون محلات شـهر گوياي قدمت آن هست مـهمترين اين آثار عبارتند از:

نارنج قلعه

آثار باقيمانده بنايي كه بـه نارنج قلعه (نارين قلعه) معروف هست حكايت از قدمت و ديرينگي آن دارد. سبك بنا و نوع مصالح بـه كار رفته آن را بـه قبل از اسلام مربوط مي كند ارتفاع قلعه از سطح زمين 25 ذرع است. درباره كاركرد اين قعله اطلاع صحيحي درون دست نيست. اما بعيد نيست كه اين فضا همواره با فضاهاي مجاور آن حاكم نشين و مركز اداري نظامي شـهر بود باشد. مدارك و منافع متعدد بـه شـهر هائي اشاره مي كنند كه قلعه هاي مانند نارنج قلعه داشته اند. اصطخري درون كتاب خود از وجود پنج هزار قلعه درون شـهرها و كوه هاي پارس خبر داده است. اصطخري بـه آتشكده اي نيز اشاره مي كند كه بر بالاي اين قلعه قرار داشته هست با توجه بـه اين مطلب احتمال اين كه اين قلعه درون قبل از اسلام محل نگاهداري اتش بوده هست بسيار است. درون دوره صفويه نيز شـهرهاي متعددي وجود داشته اند كه درون آن قلعه هاي موسوم بـه نارنج قلعه بوده است. اين قلاع جنبه نظامي داشته اند. بنا براين با توجه بـه اين نكته و بادر نظر گرفتن خندقي كه پيرامون اين قلعه بوده هست مي توان (نارنج قلعه) نايين را هم يكي از قلاع نظامي بـه حساب آورد.

مسجد جمعه

مسجد جمعه يا مسجد جامع يا مسجد علويان نائين مشـهورترين اثر تاريخي شـهر هست كه درون محله باب المسجد واقع شده هست آنچه دربادي امر توجه بيننده را بـه خود جلب مي كند شباهت كلي و مشخص مسجد با مساجد تاريخانـه دامغان و مسجد جامع تبريز فارس است. تزئينات مسجد با طرحهاي مختلف يادآور سنتهاي گذشته ايرانيان است. گچ بر يهاي بسيار زيبا و جالب مسجد اين اثر را درون عداد يكي از نفيس ترين مساجد ايران قرار مي دهد. باتوجه بـه خصوصيات معماري مسجد و نظر برخي از محققان بـه نظر مي رسد كه مسجد جامع نائين درون اواخر قرن سوم يادر قرن چهارم هجري ساخته شده است. طاق نماهاي بسيار زيبايي مسجد با سقف هلالي آن بيانگر هنر معماران و استاد كاران مسلمان ايراني است. بر روي ديوار و طاق جرزها ونقوش متنوع و اشكال هندسي ساده توام با شاخ وبرگ گچ بري شده بچشم مي خورد. از خصوصيات اين گچ بري گودي و عمق آن هست همين امتياز درون هنر گچ بري موجب شده که تا پژوهشگران و معماران اين بنا را درون زمره مساجد اوليه بـه حساب آورند. از دگر نفايس اين مسجد منبر و در چوبي آن است. اين درون و منبر كه شاهكار مسلم منبت كاري هستند بيانگر ذوق و خلاقيت هنرمنان ايراني درون قرن گذشته مي باشند بر روي منبر كتيبه اي بخط نسخ بسيار زيبا با تاريخ 711 هجري مشاهده مي شود. درون زمينـه اين كتيبه نقش شاخ و برگ كنده كاري شده هست اين كتيبه بيانگر اين نكته هست كه منبر درون قرن هشتم هجري بـه مجموعه بنا اضافه شده است. علاوه برآن اين كتيبه نام (جلال الدين ملك التجار)واقف منبر نوشته شده است. مسجد جامع علويان نائين بعد از احداث چند بار تعمير و مرمت شده هست از جمله درون سال 874 هجري قمري مرمتي صورت گرفته كه بر كتيبه اي درقاب چوبي درون مسجد نوشته شده است. 


ادامـه مطلب
+ نوشته شده درون  شنبه پنجم تیر 1389ساعت 11:16  توسط اطلس شـهرهای ایران وکشورهای جهان  |  آرشیو نظرات

خوانسار يكي از شـهرستان هاي استان اصفهان هست كه مرم آن بـه كارهای كشاورزی و پرورش زنبور عسل اشتغال دارند. چشمـه های طبيعی و چشم انداز رودخانـه ها‎؛ جاذبه های طبيعی شـهرستان خوانسار را تشکيل مـی دهند و مسجدهای قديمـی و آرامگاه های بزرگان نيز از جاذبه های تاريخی اين منطقه بـه شمار مـی آيند. درون شـهرستان خوانسار صنايع دستی از قدمت و تنوع زيادی برخوردار است. قالی بافی، آهنگری، نجاری، كفش، گيوه، كوزه گری، سفال، خياطی، قاش تراشی، چيت سازی، عصاری، تهيه شيرينی( گز) و... از صنايع دستی اين شـهرستان محسوب مـی شوند. درون زير بـه برخی از هنرهای دستی مردم اين شـهرستان اشاره مـی شود. درون گذشته بـه دليل نبودن قاشق و چنگال فلزی، هنر قاشق تراشی اهميت زيادی داشته است، ولی اندک اندک از اهميت آن كاسته شده است. درون گذشته قاشق های بزرگی از چوب گلابی به منظور افشره خوری مـی ساختند، كه ظريف بوده و چون دسته آن بـه شكل دست بـه كفه اش پيوند مـی يافته بـه قاشق دست دلبری سرشناس بوده است

ادامـه مطلب

+ نوشته شده درون  شنبه پنجم تیر 1389ساعت 11:16  توسط اطلس شـهرهای ایران وکشورهای جهان  |  آرشیو نظرات

شـهرستان نطنز يکی از مناطق تاريخی و مـهم استان اصفهان هست که از مناطق ديدنی و آثار تاريخی با ارزش و طبيعت زيبايی برخوردار است. وجود روستای تاريخی و با اهميت ابيانـه درون اين منطقه بـه همراه چندين مسجد تاريخی و مـهم با معماری جالب و ديدنی نطنز را بـه لحاظ گردشگري درون رديف مناطق معروف استان قرار داده است. شغل مردمان نطنز كشاورزي و دام داري است. درون شـهرستان نطنز صنايع دستی متنوعی توليد مـی شود کـه مـهم ترين آن ها فرش‌بافی، سفال‌گری، كارگاه‌چينی و سراميک سازی، ريسندگی و بافندگی وچاروق دوزی مـی باشد. قالی بافی از ديرباز درون اين ناحيه رواج داشته و قالی های نطنز اكثرا دارای طرح‌كاشان ونقش‌های لچک‏، ترنج، بادامـی، شاه عباسی، افشان، شاخه شكسته شكارگاهی، اژدری، و سليمـی هستند. بـه همين منظور چند سالی هست كه يک شركت فرش درون شـهر نطنز تاسيس شده و قالی های صادراتی قابل توجهی عرضه مـی دارد.
مکان های دیدنی و تاریخی

شـهرستان نطنز يکی از مناطق تاريخی و مـهم استان اصفهان هست که از مناطق ديدنی و آثار تاريخی با ارزش و طبيعت زيبايی برخوردار است. وجود روستای تاريخی و با اهميت ابيانـه درون اين منطقه بـه همراه چندين مسجد تاريخی و مـهم با معماری جالب و ديدنی اهميت گردشگري اين منطقه را چندين برابر كرده است. آرامگاه ها و عمارت های قديمـی‏ و آتشکده های دوره های ساسانی، گوشـه ای از آثار تاريخی و مکان های ديدنی منطقه را تشكيل مي دهند.

صنايع و معادن

صنايع ماشينی نطنز عبارتند از:كارخانـه چينی و سراميک، كارخانـه های ريسندگی و بافند گی.در شـهرستان نطنز معادن مس، سرب، زغال سنگ، سنگ مرمر، سنگ ساختمانی، آهک، گچ، ‌نمقره وجود دارد. 


ادامـه مطلب
+ نوشته شده درون  شنبه پنجم تیر 1389ساعت 11:15  توسط اطلس شـهرهای ایران وکشورهای جهان  |  آرشیو نظرات

در شـهرستان نجف آباد صنايع دستی زيبا و با ارزشی توليد مـی شود کـه مـهم ترين آن ها قالی بافی هست كه از شـهرت خوبی برخوردار بوده و ارزش صادراتی دارد. بعد از کشاورزی، قالی بافی مـهم ترين رشته اقتصادی منطقه هست که اين مساله نشان گر اهميت اقتصادی اين صنعت دستی است. از ديگرصنايع دستی اين شـهرستان قاليچه، گليم وجاجيم را مـی توان نام برد کـه به حد وفوردراين شـهرستان بافته و صادرمـی شوند. قلم كار، ورشوسازی، چاقوسازی، ‌قفل، ‌اسلحه سازی و ساخت كارد و چنگال نيز از ديگر اقلام صنايع دستی اين شـهرستان هستند. قالی های طرح نجف آباد بيش تر با نقش های افشان، لچک ترنج و محرابی بافته مـی شوند و از اقلام صادراتی نجف آباد و هم چنين ايران بـه شمارمـی روند. پارچه بافی، كرباس بافی، لوده بافی، ‌تخت كشی، گيوه بافی، پنبه دوزی، نمد مالی، ‌كلاه مالی و چين گری از ديگر صنايع دستی اين منطقه است.

مکان های دیدنی و تاریخی

از مکان های ديدنی شـهرستان نجف آباد اطلاعاتی درون دست نيست.

صنايع و معادن

در شـهرستان نجف آباد صنايع نقش ويژه ای داشته و نيروی كار بسياری را وارد كارخانـه ها و كارگاه ها ساخته است. صنايع ماشينی اين شـهرستان، ذوب آهن، صنايع فولاد، ‌پلی اكريل، پالايشگاه و صنايع نظامـی است، و در زمينـه صنايع کارخانـه ای صنايع زير درون فعاليت هستند: كارخانـه های ريسندگی و بافندگی، ‌سنگ بری، كاشی سازی، كارخانـه داروسازی، صنايع غذايی، چراغ گاز، صنايع خوراكی، و… . درون اين ناحيه معدن سرب درون خانـه سورمـه كرون است. اين معدن از سال 1329 هـ . ش، ‌مورد بهره برداری قرار گرفت و دارای نقره، كالين و سرب مـی باشد.

کشاورزی و دام داری

كشاورزی درون اين شـهرستان علی رغم كم آبی و زمين های نامناسب رونق دارد. فرآورده های زراعتی و باغ داری آن، عبارتند از: بادام، گردو، انگور، زردآلو، توت، ‌هلو، آلبالو، سيب، سنجد، ‌گيلاس، گلابی، خرمالو، ‌انجير. هم چنين كشت های جاليز، گياهان علفی، تره بار، گندم، جو، ‌عدس، ‌ماش، نخود، ‌باقلا، لوبيا و برنج رواج دارد. درون زمينـه دام پروری پرورش ، بز و به روش های سنتی و صنعتی رواج دارد.

مشخصات جغرافيايي

شـهر نجف آباد، مركز شـهرستان نجف آباد با پهنـه ای حدود 3 هزار و 750 هكتار، درون مسير راه اصفهان – خوزستان، درون 32 درجه و 38 دقيقه پهنای شمالی و 51 درجه و 22 دقيقه بـه ازای خاوری نسبت بـه نيمروز گرينويچ و بلندی يک هزار و 600 متر از سطح دريا قرار دارد. اين شـهرستان از سوی شمال بـه شـهرستان برخوار و ميمـه، از باختر بـه شـهرستان فريدن و استان چهارمحال‌و‌بختياری، از‌خاور‌به‌شـهرستان های خمينی شـهر و فلاورجان و از جنوب بـه ‌شـهرستان لنجان محدود است. نجف آباد درون دشت درون ميان چند كوه قرار گرفته است. بلندترين بلندی، كوه فيله درون جنوب آن است. آب و هوای نجف آباد نيمـه بيابانی و ميانگين بيش ترين درجه حرارت سالانـه 8/12 و ميانگين كم ترين درجه حرارت سالانـه 2/6 درجه سانتی گراد است. بيش ترين بارش درزمستان مـی بارد و ميانگين بارش ساليانـه اين شـهر حدود 140 ميلی متر گزارش شده است. ( به منظور اطلاعات بيش تر نگاه کنيد بـه اطلاعات جغرافيايی نجف آباد )

وجه تسميه و پيشينـه تاريخي

در چگونگی نام گذاری شـهر نجف آباد گفته اند، كه درون حدود سال 1022 هـ . ق، شاه عباس اول صفوی، مقدار زيادی پول و جواهرات به منظور آرامگاه حضرت علی (ع) درون نجف اشرف اختصاص داده و تصميم مـی گيرد بـه شـهر نجف درون عراق بفرستد. درون اين هنگام شيخ بهايی از جريان آگاه شده درمـی يابد كه خروج پول و جواهر برخلاف مصالح كشور هست و به منظور جلوگيری از آن، نزد شاه عباس رفته اظهار مـی دارد كه ديشب درون خواب حضرت علی (ع) را زيارت كردم، بـه من امر فرمودند كه نجف را بـه جواهر شما نيازی نيست، پول و جواهر را صرف ساختمان شـهری بـه نام نجف آباد، درون نزديک اصفهان كنيد. شاه عباس اين گفته شيخ بهايی را پذيرفته دستور ساختمان اين شـهر را مـی دهد. بـه اين ترتيب شـهر درون دشت پهناوری درون 29 كيلومتری باختر اصفهان ايجاد گرديد و نجف آباد خوانده شد. پيش از بنای اين شـهر، خانواده های زرتشتی، درون كوه پايه های شمال شـهر ساكن بوده اند. اين شـهر كه درون مسير شاه راه اصفهان بـه نواحی باختری، شمال باختری و جنوب كشور قرار دارد، از جای گاه استراتژيک، ارتباطی و اقتصادی مـهمـی برخوردار است. نجف آباد که تا چند دهه پيش قصبه ای بيش نبود و در سال 1337 هـ . ش بـه عنوان مركز شـهرستان شناخته شد


اين شـهر درون عهد صفويان يعني حدود 400 سال قبل پايه ريزي شده. طراح و معمار اين شـهر، پيرفرزانـه، معمار، رياضي دان و دانشمند زمانـه مرحوم شيخ بهايي عليه الرحمـه بوده هست که با معماري اصولي و مـهندسي بسيار پيش رفته خيابانـها و کوچه هاي شـهر داراي بناهاي معيشتي، باستاني مذهبي مختلفي از قبيل مسجد سقاخانـه، عصارخانـه، آسياب آبي، کاروانسرا، برج کبوترخانـه، و ... مي باشد.
به گمان خيلي ها اماکن تاريخي و ارزشمند بايستي قدمت چندين هزار ساله داشته باشند، درون غير اين صورت هيچ ارزشي ندارند.
اين مسئله را بعضي از شـهروندان نيز تاييد مي کنند، بـه عنوان مثال اگر از آنـها سئوال شود بـه نظر شما درون شـهر نجف آباد آثار ارزشمندي از پيشينيان مي شناسيد؟ نـه تنـها پاسخ منفي هست که مي گويند کـه مي گويندمگر شـهر ما تاريخي هست !!! غافل از اينکه ملاک ارزشمند بودن چيزي تنـها قدمت آن نيست واگر اينطور بود شـهر تهران با قدمت 200 ساله اش کـه داراي منازل، کاخ ها، ابنيه و عمارتهاي ارزشمند فراواني مي باشد، نبايستي اثر ارزشمندي بـه ثبت مي رسيد. خيلي از آثار بـه محض خلق، ارزشمند محسوب مي شوند. بـه عنوان مثال تابلوهاي نفيس استاد فرشچيان کـه به محض ابداع درون رديف آثار ارزشمند قرار گرفت و ثبت مي گردد.
در شـهرستان نجف آباد نيز آثار ارزشمندي وجود داشته و دارد کـه تعدادي از آنـها ويران گرديدهو بـه دست فراموشي سپرده شده هست و چندي هم حفظ گرديده اند.
شـهرستان نجف آباد بـه لحاظ اينکه مردمي سخت کوش و فعال درون عرصه اقتصادي داشته ابنيه تاريخي اش نيز درون واقع بـه نوعي مربوط بـه مسائل معيشتي و اجتماعي مي شده و در اصل هنرشان را صرف ساختاماکن تجملي و اشرافي ننموده اند. شايد يکي از دلايل آن عرق مذهبي و دليل ديگر هم ميتواند نـه چندان خوب بودن وضعيت اقتصادي آنـها بوده باشد.
به جز منزل بسيار بسيار زيبا و ارزشمند کـه متعلّق بـه يکي از خوانين نجف آباد بوده هست و تخريب شده آثار باشکوه و فوق العاده گزارش نشده است. درون عوض اماکن زيباي معماري و در عين حال درآمد زایی فراواني وجود داشته از قبيل:
عصارخانـه ها برجهاي کبوترخانـه آسيابهاي آبي هاي عمومي کـه در بخشـهاي ديگر بـه طور کامل درون مورد آنـها بحث خواهد شد.
 
پیشینـه 

مقدمـه: در دوره صفوي شـهر نجف آباد با طرح شيخ بهايي و به پيشنـهاد او بـه عنوان يك شـهر جديد احداث شده هست انگيزه ايجاد شـهر نجف آباد چه بوده هست اظهار نظرات مختلف و ابهامات گوناگون وجود دارد و مرين اين قول نزورات و عايدات موقوفات منطقه بـه وسيله كارواني از اصفهان بـه سوي نجف اشرف مي رفت كه بعد از پيمودن 25 كيلومتر از حركت باز ايستاد و ديگر پيش نرفت شيخ بهايي چاره را درون اين ديد كه با اذن شاه عباس محمولات شتران را هزينـه بناي شـهري كنند بـه نام نجف آباد وچنين شد كه اين شـهر متولد شد درون حاشيه اين تاريخچه قصه هايي هست كه از آن مي گذريم اما نام نجف آباد مويد اين نظريات و قول ديگر اين هست كه توليد و گسترش صنايع نظامي كه صنعت نجف آباد بـه تازگي توسط برادران شرلي بـه ايران آمده بود نيازمند موفقيت جغرافيايي خارج از شـهر اصفهان بود و نجف آباد احداث شد که تا صنعت گران اطراف آن كشور درون اين شـهر گرد آيند و آمادگي دفاعي صفويان توسعه طلب را از طريق ساخت انواع سلاح هاي آتشين افزايش دهند سابقه صنايع دستي ريخته گري و فزوني صنايع ريخته گري نجف آباد درون حال حاضر مويد اين قول است. (لغت نامـه دهخدا / نشر سازمان لغت نامـه ص 357)

نقل قول: راجر سيوري درون كتاب خود مي نويسد: شاه عباس و طراح اصلي شيخ بهايي با ايجاد شبكه هاي كامل آبياري و ارتباطي و بنيان نـهادن شـهر بازرگاني و پر رونق نجف آباد درون 25 كيلومتري غرب اصفهان براي تهيه آذوقه شـهر (اصفهان) زير بناي زراعي استواري براي پايتخت جديد فراهم آورد سابقه تهيه مايحتاج خوراكي اصفهاني ها مانند: گوشت و ميوه ولبنيات از نجف آباد كه اكنون نيز كم وبيش ديده مي شود مويد اين نظريات. اگر قبول كنيم كه نجف آباد هر سه نظر فوق صحيح هست پندار اشتباهي نيست يعني از نجف آباد با پولها واجناس باز مانده از سفر نجف اشرف احداث شده و صنعت گران از رواياي كشور درون آن گرد آمده اند و شيخ بهايي با ايجاد يك قطب كشاورزي درون اطراف مناطق مسكوني بـه شـهر را قابل سكونت وخود كفا كرده هست و يا اين وصف كه بزرگترين قنات ايران درون زمان شاه عباس بـه نام قنات زرين كمر بـه طول 9 فرسخ توسط ايشان 11 جوي بزرگ مي شده كه اين 11 جوي بـه فاصله چند صد متر از يكديگر و بصورت موازي غرب که تا شرق شـهر را طي مي كرد و باغهاي محاط بـه شـهر را ابياري مي كرد. لازم بـه تذكر هست شمال و جنوب شـهر نجف آباد درون دو طرف جاده اصلي اصفهان و خوزستان بـه نام 5 جوبه و 6 جوبه نجف آباد نقشـه معماري و شـهر سازي پيشرفته اي دارد كه گفته مي شود و نسخ اصلي آن كه توسط شيخ بهايي ترسيم شده هست و درون موزه شـهر ليسبون پايتخت پرتغال نگهداري مي شود. نويسنده كتاب شيخ بهايي درون كتاب آينده عشق ذكر كرده كه طراحي و معماري و شيوه شـهر سازي نجف اباد كه بوسيله شيخ بهايي صورت گرفت نـه تنـها درون ان زمان بي نظير بوده بلكه بعد از گذشت قريب بـه 4 قرن همچنان مطلوب است. كوچه ها و محلات از شيوه و روش بسيار پشرفته علمي پيروي نموده بـه طوري كه هنوز هم رفت و امد درون كوچه هاي عموماً شمالي / جنوبي و شرقي و غربي آن شـهر بـه صورت ساده و راحت انجام مي شود. محلات طوري طراحي شده كه مشكلات رايج درون شـهر هاي مشابه را ندارد و اصولاً درون اين شـهر درگيري هاي قديمي و محله اي وجود ندارد و طراحي و معماري شـهر نجف اباد بيانگر قدرت و دانش بي نظير شيخ درون زمينـه شـهر سازي و معماري است.
 
موقعيت حوضه جغرافيايي نجف آباد:

منطقه نجف آباد بين طول جغرافيايي 60ً 10َ 50 و 34ً 4َ 50 و عرض جغرافيايي 46ً 7َ 32 و 21ً 16َ 32 قرار گرفته است. اين منطقه از ارتفاعات دالان كوه با ارتفاعي بالغ بر 3450 متر واقع درون جنوب غربي حوضه و يا درون 25/10 كيلومتري جنوب شرقي دامنـه شروع شده و با جهتي شرقي بـه طول 81 كيلومتر که تا حدود 5/21 كيلومتري غرب شـهر اصفهان ادامـه پيدا مي كند. شـهرنجف آباد از شمال بـه زير حوضه علويجه , دهق و از شرق بـه فلاورجان، خميني شـهر و اصفهان و از غرب زير حوضه فريدن و – داران و از جنوب زير حوضه لنجانات محدود مي گردد و بين دو رشته كوههاي شمالي و شمال غربي و جنوب و جنوب غربي محدود است. وسعت منطقه 4163 كيلومتر مربع است.
شـهرستان نجف آباد بر گستره دشتي درون محصوره فرسايش يافته پيش كوههاي داخلي زاگرس كه متعلق بـه دوران سوم زمين شناسي مي باشد. در جنوب خوانسار و ميمـه، شمال لنجان، شرق فريدن و غرب اصفهان واقع شده است. از نظر طول و عرض جغرافيايي در51 درجه و 21دقيقه طول شرقي و 38 دقيقه و 32 درجه عرض از نصف النـهار گرينويچ قرار گرفته است. ارتفاع متوسط آن از سطح دريا درون حدود 1655 متر مي باشد كه 82 متر از سطح اصفهان بلند تر هست و حدود 635 متر از سطح كوهستاني فريدن پايين تر است.


هواشناسي نجف آباد:

هواشناسي نجف آباد بر اساس آمار 17 ساله ايستگاه درون دوره 1992-2002 متوسط بارندگي ساليانـه 6/150 ميليمتر و متوسط درجه حرارت ساليانـه 9/14 درجه سانتي گراد است. سردترين ماه سال دي ماه و گرمترين آن تيرماه است. معمولاً بارندگي از اواخر مـهر ماه شروع و تا اواخر ارديبهشت ماه تقريباً ماه تقريباً بمدت 7 ماه ادامـه مي يابد. وقوع بارندگي درون ساير ماههاي سال كاملاً تصادفي و اتفاقي است. بطور متوسط ساليانـه حدود 96 روز احتمال وقوع يخبندان وجود دارد و روزهاي يخبندان معمولاً از آبانماه شروع و تا اواخر اسفند ماه ادامـه دارد و بدين ترتيب حدود7 ماه از سال احتمال وقوع يخبندان وجود دارد.
 

ويژگي هاي طبيعي،  آب و هوا:

بر اساس تقسيم بندي گوسن منطقه نجف آباد درون اقليم بندي نيمـه بياباني شديد قرار گرفته كه هر چه بطرف غرب پيش برويم بـه اقليم نيمـه بياباني ضعيف تغيير مي يابد. تقسيم بندي اقليمي نجف آباد را درمنطقه خشك بسيار گرم با تابستانـهاي خشك قرار داده هست كه بتدريج و با حركت بـه سمت غرب بـه اقليم نيمـه خشك گرم با تابستانـهاي خشك قرار مي گيرد. دو رشته كوهي كه حوضه مورد نظر را درون بر گرفته هست جز پيش كوههاي داخلي زاگرس مي باشد و اكثر ارتفاعات حوضه را تشكيلات آهكي كه که تا سه پوشانيده هست كه بطور نسبي قابليت نفوذ پزي دارد. اما درون منطقه شمال غربي حوضه تشكيلات آهكي آن بدليل شدت تكنونيزاسيون داراي قابليت نفوذ پزيري مناسب تري نسبت بـه تشكيلات آهكي اطراف نجف آباد دارد مرتفع ترين نقطه ارتفاعي اين حوضه كوه دالان كوه با 3450 متر و پست ترين اين منطقه ارتفاعي 1610 متر درون نجف آباد مي باشد.
 

منابع آب شـهرستان نجف آباد:

شامل منابع آب سطحي و منابع آب زير زميني هست عمده ترين منابع آب سطحي شـهرستان رودخانـه چشمـه مرغاب، رودخانـه خشك رود و درياچه سد زاينده رود بوده و مـهمترين منابع آب زير زميني آن نيز چاهها، قناتها و چشمـه ها مي باشند.

منابع اراضي:

مطالعات خاك شناسي انجام شده درون شـهرستان نجف اباد و نيز ارزيابي هاي منطقه را از نظر زمين شناسي تشكيلات منطقه را عمدتاً از سنگهاي آهكي زورايك و كرتاسه و تشكيلات شيب زوراسيك مي داند كه بخش عمده اي از اين منطقه را مي پوشاند.
 


ادامـه مطلب
+ نوشته شده درون  شنبه پنجم تیر 1389ساعت 11:15  توسط اطلس شـهرهای ایران وکشورهای جهان  |  آرشیو نظرات

ا
گلپايگان يكي از شـهرستان هاي استان اصفهان هست كه كوهستان های آن را مراتع سرسبز و ييلاقی تشکيل مـی دهند و همراه با رودخانـه ها ی منطقه؛ چشم انداز طبيعی زيبايی بـه وجود مـی آورند. پيشينـه تاريخی و کهن شـهرستان گلپايگان، سبب وجود مساجد قديمـی و مراکز عبادی اسلامـی درون اين شـهرستان شده کـه علاوه بر تقدس و قدمت طولانی آن ها معماری خاص نيز از ويژگی های اين مکان ها است. مردم اين منطقه بـه كشاورزي و دام داري اشتغال دارند و برخي از انواع صنايع نيز درون اين منطقه ديده مي شود.
مکان های دیدنی و تاریخی

كوهستان های گلپايگان را مراتع سرسبز و ييلاقی تشکيل مـی دهند کـه همراه با رودخانـه ها ی منطقه چشم انداز طبيعی زيبايی بـه وجود مـی آورند. پيشينـه تاريخی و کهن شـهرستان گلپايگان، سبب وجود مساجد قديمـی و مراکز عبادی اسلامـی درون اين شـهرستان شده کـه علاوه بر تقدس و قدمت طولانی آن ها معماری خاص نيز از ويژگی های اين مکان ها است.

صنايع و معادن

صنايع كارخانـه ای شـهرستان گلپايگان، كارخانـه پنيرسازی، ماشين سازی، توليد پوليكا، توليد دانـه طيور، موزاييک سازی، سنگ بری و توليد گچ است. هم چنين با احداث سد سنگی روستای اختخوان درون 1335 زمين های زيادی بـه زير كشت رفت.

کشاورزی و دام داری

كشاورزی درون اين شـهرستان بـه گونـه سنتی است، ولی درسال های اخير تراكتور و خرمن كوب هم بـه كار گرفته مـی شود. فرآورده های كشاورزی شـهرستان گلپايگان، عبارتند از : گندم، نخود، ‌آفتاب گردان، لوبيا، عدس، ماش، ‌كنجد، سيب زمينی، ‌سبزی، چغندر قند، هويج، كدو، ‌بادمجان، فلفل، خربزه، هندوانـه، گرمك، طالبی، خيار، انگور، شبدر و يونجه. باغداری نيز درون اين ناحيه رونق دارد و گونـه های گوناگون ميوه مانند سيب، گلابی، گيلاس، گردو، آلبالو، بادام، و … درون آن يافت مـی شود. هم چنين دام پروری و مرغ داری سنتی و علمـی درون اين شـهرستان رواج داشته و بسياری از مردم اين منطقه بـه پرورش دام های ، بز، و طيور اشتغال دارند.

مشخصات جغرافيايي

شـهر گلپايگان، مركز شـهرستان گلپايگان، با پهنـه ای حدود 3 هزار و 360 هكتار، درون باختر استان اصفهان، درون مسير راه خمين – خوانسار، درون 33 درجه و 27 دقيقه و 15 ثانيه پهنای شمالی و 50 درجه و 17 دقيقه و 15 ثانيه درازای خاوری نسبت بـه نيمروز گرينوبچ و بلندی يك هزار و 830 متر از سطح دريا قرار دارد. اين شـهرستان از سوی شمال و باختر بـه استان مركزی، از خاور بـه شـهرستان برخوار و ميمـه و از جنوب بـه شـهرستان خوانسار محدود است. هوای گلپايگان معتدل و خشك بوده و بيش ترين درجه حرارت درون تابستان ها 37 درجه سانتی گراد بالای صفر و كم ترين آن ها درون زمستان ها 10 درجه زير صفر است. ميانگين باران ساليانـه گلپايگان 300 ميلی متر مـی باشد. شـهرستان گلپايگان از نواحی نيمـه بيابانی هست و بـه دليل نزديكی بـه كوير مركزی، بارندگی آن كم و دارای زمستان های سرد و تابستان های گرم است. درون اثر دگرگونی درجه حرارت بادهادی شديد درون روی زمين مـی وزد كه گاهی که تا چندين روز ادامـه دارد. ( به منظور اطلاعات بيش تر نگاه کنيد بـه اطلاعات جغرافيايی گلپايگان )

وجه تسميه و پيشينـه تاريخي

گلپايگان از شـهرهای كهن و بخشی از شـهرهای مركزی ايران است، كه پيوسته گاهواره فرهنگ و دانش بوده است. شـهر گلپايگان درون اصل « ورتپاتکان » بـه معنی شـهر يا سرزمين ورتپات بوده کـه يكی از نام های ايران نيز مـی باشد. سپس بـه مرور زمان «وردپاتكان»، «وردپاذكان»، «گردپاذكان»، «گلپادگان» و سرانجام «گلپايگان» شده است. ورد يا وارد، بـه معنی گل سرخ فارسی هست و درون نتيجه تغييراتی كه از روی قواعد زبان شناختی درون آن روی داده، واژه ورد تبديل بـه « گل » شده است. پات از مصدر پاييدن، بـه معنی نگاهبانی كردن است. و « وردپات » گل نگاهدار معنی مـی دهد. پات بعد از مدتی « پاذ» و سرانجام تبديل بـه « پای » شده است. واژه « كان » كه سپس « گان » گرديده درون آخر نام شـهرها و آبادی های بسياری چون اردكان، زنگان، ارزنگان و ارزنكان … آمده است. گلپايگان‌در اواخر دوران ساسانی از جايگاه تاريخی، اجتماعی، فرهنگی، اقتصادی و استراتژيك ويژه ای برخوردار بوده و گردپاذكان نام داشته است. شـهر گلپايگان درون دهه های نخستين سده نخست هجری قمری بـه دست مسلمانان افتاد و از آن بعد در قلمرو امويان، عباسيان، صفاريان، ديلميان، سلجوقيان، خوارزم شاهيان، مظفريان و ايلخانيان مغول قرار داشت. شـهر گلپايگان درون روزگار فرمانروايی صفويان از مراكز مـهم علم و ادب بوده است.

ساس آنچه كه از متون تاريخي مانند نزهت
القلوب نوشته حمد ا... مستوفي بر مي آيد: گلپايگان 5225 سال بعد از هبوط آدم توسط
هماي چهر آزاد، بهمن كياني (بهمن دراز دست) پوراسفنديار رويين تن، كه بـه تخت
پادشاهي جلوس كرده بود ساخته شد و از ابتدا اين شـهر را بـه نام خود چهرآزادگان و يا
گلبادگان ناميد.(حمدالله مستوفي، 1366، ص75) بر اساس شواهد باستان شناسي و بررسي ها
انجام گرفته بر روي سنگ نبشته هاي تاريخي، سابقه سكونت انسان اوليه درون دشت گلپايگان
به حدود هفت هزار سال قبل مي رسد ولي شروع مدنيت را مي بايست هم زمان با اواسط
حكومت سلسله هخامنشي دانست كه كاربري اين شـهر بـه عنوان يك پادگان بزرگ تغيير يافت و
حتي گروهي را اعتقاد بر اين هست نام اوليه اين شـهر گردپاذگان بوده است.(برهان
قاطع،1361، ذيل گلپايگان)، گروهی دیگر نام اصلی آن راگَرپادگان بـه معنی کوهپایـه
مـی‌دانند. «گَر» درون زبان پارسی مـیانـه بـه معنای کوه است. (گریوه و گریبان هم از همـین
ریشـه هستند).
به هرحال بعد از حمله اعراب مسلمان گروهي از
آنان درون اطراف اين شـهر ساكن شده و نام آن را معرب گردانيده ،جرفادقان ناميدند. در
دوران بعد از اسلام علي الخصوص درون دوران عباسيان گلپايگان از مناطق معتبر و آباد
كشور بوده است، ولي اوج شكوفايي و آباداني آن درون زمان حكومت سلجوقيان بـه خصوص محمد
بن ملكشاه سلجوقي بوده كه آثار و ابنيه زيادي از جمله مناره و بازار و مسجد جامع را
از خود باقي گذاشته است.
از آن بعد به دنبال آشوب هاي اسماعيليه و فتنـه
مغول و يورشـهاي تيمور اين شـهر از اعتبار و رونق ساقط گشت و تنـها درون زمان اوزون حسن
بود كه مجددا نامي از آن بر سر راه تجاري همدان بـه اصفهان بـه ميان مي آيد. آخرين دوران طلايي آن كه آثار و ابنيه تاريخي موجود، مبين
رونق شـهردر آنزمان مي باشد، مقارن با دوران حكومت شاه عباس كبير و امارت امامقليخان
سردار بزرگ صفوي درون گلپايگان مي باشد.
با شروع فتنـه افغان گلپايگان كه مقر فرماندهي
عليمردان خان بختياري و محل تجمع نيروهاي كمكي بـه اصفهان بود بـه شدت از طرف محمود
افغان مورد انتقام جويي واقع گشت و نـه تنـها اكثر اهالي آن از دم تيغ گذشتند بلكه
اغلب آثار و ابنيه و تاسيسات كشاورزي و قنوات آن هم تخريب گشت و ديگر هرگز اين شـهر
به اعتباري كه درون گذشته داشت، دست نيافت. شـهري كه بنا بـه گفته ظل السلطان زماني از
حدود 200 الي 300 هزار نفر جمعيت برخوردار بود، هرچند كه بـه اين اظهار نظر بايد با
ديده ترديد نگريست، درون زمان حكمراني ظل السلطان بـه زحمت حدود 15 هزار نفر جمعيت
ساكن را درون خود جاي داده بود و نماي شـهر بـه ويرانـهاي بزرگ مي ماند. (اشراقي، 1383، ص157 بـه نقل از تاريخ مسعودي نوشته ظلالسلطان)
گلپايگان از طرف شمال بـه محلات و كمره (خمين) و
از طرف مغرب بـه كوه هاي بختياري و اليگودرز و از طرف جنوب بـه خوانسار و كوههاي
بختياري و از طرف مشرق بـه كوه شيخ احمد و كوه صالح محدود است. ارتفاع آن از سطح
دريا 1818 متر است. (مبناي ارتفاع سطح متوسط آب خليج فارس
در منطقه فاو كه مبناي مسطحات اروپائي مي باشد.) گلپايگان از مناطق نيمـه صحرايي است
و بـه علت نزديكي بـه كوير مركزي بارندگي آن كم و داراي زمستان هاي گرم مي باشد و
هوايش متغير است. دشت گلپايگان، وسيع و آب آن از رودخانـه و قنات و چشمـه و منابع آب
هاي زيرزميني تامين مي گردد.
بناي مناره آجري سلجوقي درون زمره بلندترين مناره
هاي قرن پنجم هجري قمري كه داراي دو درون است و در درون آن پلكاني تعبيه شده است.
قسمت هاي پايين و بالاي مناره مرمت گرديده و داراي كتيبه آجري هست كه اين كتيبه به
خط كوفي نوشته شده و فاقد تاريخ مي باشد و متن كتيبه آن از آ يات كلام الله مجيد
است.اين مناره با قدمتي حدود 900سال درون برابر عوامل طبيعي (زلزله، باد، باران، سرما
و گرما) سرفراز برجاي مانده هست و از جمله بلندترين مناره هاي ايران مي باشد. دو
راه پله دارد كه بصورت دوراني با 64پله بـه بالاي مناره مي توان صعود كرد. اين مناره
از زمان سلجوقيان مي باشد كه ساختمان آن را احتمالا با ساختمان مسجد جامع و بازار
چهارسوق همزمان مي دانند. که تا حدود چهل سال قبل، اطراف آن
خرابه و چاله چوله بود كه مردم گاهي از آنجا خاك مي بردند و قطعه هاي ظروف سفالين
شكسته نيز ديده مي شد و آن محل را چاله هاي پامناره مي گفتند. جاي خندقي هم بود كه
يك قسمت آن را براي زمين ورزش صاف كرده بودند ولي اكنون فقط چند متري اطراف مناره
را حصار نموده اند. گفته مي شود اين مناره براي راهنمايي كاروانيان بوده و بالاي آن
چراغ نصب مي كرده اند و در جنوبي چهارسوق از جلوي مناره شروع مي شده است. فعلا
خيابان، گودتر از سطح پاي مناره و بازار چهارسوق است. دوشير قبلا درون محل پاشيرا
نزديك مقبره باباعبدالله درون كنار جاده قافله و ابتداي كوچه حكومتي بودند. ميدان
پاشيرا نسبتا وسيع و دكه بازي و ورزش بچه هاي محل بود و براين شيرها كه وسيله
سرگرمي بچه ها بود سوار مي شد ند وبازي مي كردند.بعد از خيابان كشي چون خيابان چند
متري از جاده قافله فاصله پيدا كرد و زمين هاي اطراف پاشيرا را با قسمتي از جاده
قديم بـه مالكين آن حدود دادند و ميدان پاشيرا را هم گودبرداري نمودند كه رختشوي
خانـه بسازند. شير هاي سنگي رابا تخته و گرده چوب و غلطك كه بوسيله دو نر كشيده
مي شد، تك تك بـه پاي مناره منتقل كردند. شيرهاي سنگي امروز درون زير سايه مناره
سلجوقي محبوس اند.
بناي سیداسادات كه مربوط بـه دوران قرن هشتم
هجري است، داراي ايوان و غرفه هاي دو طبقه و گلدسته و گنبدي بـه بلندي 9 متر
است. تزئينات سمت شمال شرقي و جنوب شرقي اين بقعه از نظر
ظرافت كار شايان توجه مي باشد. درسال1354 شمسي يك خيابان جديد كنار اين امامزاده و
ساختمان مسجد جامع احداث گرديده است. بنا بـه نوشته اشعاري كه برروي سنگ حك شده است
و سنگ مزبور درون طرف راست درون ورودي بقعه مي باشد، سه تن از فرزندان حضرت امام موسي
كاظم (ع) بـه نام هاي : امامزاده اسحاق،امامزاده منصور و امامزاده رضا درون آنجا مدفون
اند. قبر ديگري بـه نام امامزاده يحيي فرزند حضرت امام علي النقي (ع) مي باشد.اين
بقعه مباركه درون زمان سلطنت فتحعلي شاه قاجار توسط مردي محتشم بـه نام حاج ميرزا مـهدي
خان تعمير و مرمت گرديده است. بناي جامع گلپايگان از مساجد مـهم تاريخي دوران سلجوقي
است. اين مسجد داراي صحن و شبستان وسيع و گنبد بزرگ آجري مي باشد و متعلق بـه زمان
محمد بن ملكشاه سلجوقي و از حيث نكات فني و ساختماني داراي امتيازات فراواني مي
باشد. ازخصوصيات مسجد و گنبد آن دارا بودن كتيبه هاي آجري متعدد و تزئينات فراوان
دوره سلجوقي است. درون متن كوفي گنبد، نام محمد بن ملك شاه خوانده مي شود و اطراف
محراب بزرگ زير گنبد درون متن كتيبه اي نام باني آن بناي عظيم را، ابونصربن محمد بن
ابراهيم آورده اند. همچنين بربدنـه هاي مختلف شبستان نام بزرگان دين و جملات مذهبي
را بـه خط كوفي آجري نوشته اند. درون زمان فتحعلي شاه قاجار شبستان هاي ساده طرفين
گنبد و بناهاي شرقي و غربي مسجد را احداث نموده و بر ساختمان هاي گنبد عهد سلجوقي
افزوده ا ند. ساختمان گنبد عهد سلجوقي متعلق بـه اوايل قرن ششم هجري قمري است. بناي
بقعه هفده تن از ابنيه قرن 11 هجري قمري است.درزمان شاه عباس اول صفوي كه بر طبق
كتيبه سر درون آن درون سال 1032 هجري قمري ساخته شده است. بر روي بناي هشت گوش بقعه
گنبد، كاشي كاري باشكوهي قرار گرفته هست كه از لحاظ ساختماني و تزئين كاشيكاري
بسيار جالب و زيباست. كتيبه منظوم ا رسي مفصلي درون توصيف شاه عباس اول صفوي درون اين
بنا بـه يادگار مانده و حاكي از احداث اين بقعه بوسيله امام قلي خان سردار معروف آن
زمان است. طبق شجره نامـه موجود درون اداره اوقاف و هفده تن افرادي كه درون اين محل
مدفون اند عبارتند از: امام زاده ابو الحسن فرزند امام حسن مجتبي (ع)، سلطان
اسماعيل فرزند امام جعفر صادق (ع)، صالح و قاسم فرزندان جعفربن علي (ع)، عباس و
حسين فرزندان حضرت موسي بن جعفر(ع)، شـهربانو و حليمـه و صفورا ان حضرت حضرت موسي
بن جعفر (ع) ، علي اكبربن علي بن حسين (ع)، محمد بن محسن بن علي بن حسين(ع)، محمود
و محسن و عبدالله بن يحيي بن امام موسي الكاظم (ع)، موسي و مظفر فرزندان جعفر طيار،
اسحق فرزند ا براهيم كه مشخص نيست ابراهيم مزبور بـه كدام امام منتسب است. بقعه ناصر
بن علي بن ابي طالب(ع) درقسمت شرقي هفده تن و در فاصله چند متري آن است. درون مورد
شـهادت اين بزرگوار شايعاتي وجود دارد كه از سنگدلي قاتلين او دارد و مي گويند كساني
كه او راشـهيد كرده اند، از ايادي خليفه عباسي بوده اند و
در نـهايت بي رحمي اورا زنده لاي جرز ديوار گذاشته و شـهيد كرده اند. اين بقعه نيز
توسط امام قلي خان سردار لايق دربار صفويه ساخته شده كه بعدا تعمير گرديده است. از
جمله كارهاي دستي هنر منبت كاري مي باشدكه از زمان هاي گذشته درون اين شـهر اساتيد
معروفي داشته است. منبت كاران، انواع نقش هاي جالب را بانيش قلم منبت بر روي چوب
گلابي و گردو و امثال آن درون مي آورند و با تلفيق برش سطحي جوش ها و گره هاي چوب
سنجد و برخي چوب هاي جنگلي كه برسطح كار مي چسبانند، وسائل تزئيني جالبي مي سازند.
انواع قاب عكس و ظروف و جعبه هاي منبت كه هنرمندان مي سازند وسايل تزئيني و
دكوراسيون و فروشگاه هاي هنري راتشكيل مي دهد. درون گلپايگان و حومـه مخصوصا حوزه جلگه
بيش ازپنج شش هزار كارگاه براي قالي بافي دستي بـه نام ديواري و دار زميني وجود
دارد. انواع قالي نخ فرنگ و فرش هاي معمولي درابعاد مختلف تو دري و نيم و دو ذرعي و
شش ذرعي و نـه ذرعي و دوازده ذرعي و سرانداز و پنج چاركي مي بافند. نوعي از فرش
گلپايگان بـه نام ويس و ياوري با پشم و رنگ دندانـه و نخ مرغوب و بافت خاص
داراي استقامت فوق العاده مي باشد.

ادامـه مطلب

+ نوشته شده درون  شنبه پنجم تیر 1389ساعت 11:14  توسط اطلس شـهرهای ایران وکشورهای جهان  |  آرشیو نظرات


مباركه يكي از شـهرستان هاي استان اصفهان هست كه درون گذشته مركز بلوک لنجان عليا بوده است. صنايع فولاد و كارخانـه هاي فولادسازي مـهم ترين صنعت شـهرستان مباركه را تشكيل مي دهند.

مکان های دیدنی و تاریخی

از مکان های ديدنی شـهرستان مبارکه اطلاعی درون دست نيست. 

صنايع و معادن

صنايع موجود درون اين شـهرستان مجتمع فولاد مبارکه، ذوب آهن، ‌سيمان، و ابزارهای نظامـی است.


کشاورزی و دام داری

فرآورده های كشاورزی اين شـهرستان سيب زمينی، ‌پياز، پنبه، برنج، تنباكو، دانـه های روغنی، گندم، جو، لوبيا، ذرت، نخود، ‌عدس، لوبيا، باقلا، سبزی، صيفی، و ميوه های سردرختی است. مردم اين شـهرستان بـه پرورش ، بز،، مرغ، و طيور نيز مـی پردازند. 

مشخصات جغرافيايي

اين شـهرستان از سوی شمال بـه شـهرستان فلاورجان، از باختر بـه شـهرستان لنجان و استان چهارمحال و بختياری، از خاور بـه شـهرستان شـهرضا و از جنوب بـه استان چهار محال و بختياری و شـهرستان شـهرضا محدود است. شـهر مباركه، مركز شـهرستان مباركه، با پهنـه ای حدود يک هزار و 800 هكتار، درون باختر استان اصفهان، درون 32 درجه و 21 دقيقه، پهنای شمالی و 51 درجه و 30 دقيقه درازای خاوری نسبت بـه نيمروز گرينويچ قرار دارد. آب و هوای شـهرستان مباركه معتدل بوده و آب كشاورزی و آشاميدنی آن از زاينده رود و كاريز تأمين مـی شود. بيش ترين درجه حرارت، درون تابستان ها 36-39 درجه بالای صفر و كمترين آن، درون زمستان ها 7-9 درجه زير صفر بوده است. باران ساليانـه مباركه بـه 150 ميلی متر مـی رسد.

ادامـه مطلب
+ نوشته شده درون  شنبه پنجم تیر 1389ساعت 11:14  توسط اطلس شـهرهای ایران وکشورهای جهان  |  آرشیو نظرات


شـهرستان فريدون شـهر کـه در غربی ترين نقطه استان اصفهان قرار دارد با استان لرستان و استان چهارمحال وبختياری هم مرز است. از اين رو گذرگاهی به منظور عشاير اين دو منطقه محسوب مـی شود. عشاير منطقه صنايع دستی زيبا و متنوعی توليد مـی کنند کـه بيش تر محلی بوده و جنبه خود مصرفی دارد. مـهم ترين صنايع دستی اين شـهرستان قالی بافی مـی باشد. علاوه بر آن گليم، شال و جوراب های پشمـی نيز از هنرهای دستی توليدی منطقه بـه شمار مـی رود. قالی بافی درون اين شـهرستان از اهميت و ارزش بالايی برخوردار هست و سهم مـهمـی درون اقتصاد خانواده ها و کل منطقه دارد. بيش تر مردم منطقه بـه ويژه زنان و ان اين شـهرستان درون کارگاه های خانگی بـه قالی بافی اشتغال دارند. بيش تر جنگل های طبيعی استان اصفهان درون شـهرستان های فريدون شـهر و سميرم پراكنده شده‌اند و جلوه های زيبايی بـه اين مناطق‌ بخشيده اند. سنگ گورهای باستانی درون روستای قهستان و آرامگاه های بزرگان دينی از جاذبه های تاريخی منطقه بـه شمار مـی آيند.
مکان های دیدنی و تاریخی

بيش تر جنگل های طبيعی استان اصفهان درون شـهرستان های فريدون شـهر و سميرم پراكنده شده اند و جلوه های زيبايی بـه اين مناطق بخشيده اند. سنگ گورهای باستانی درون روستای قهستان و آرامگاه های بزرگان دينی از جاذبه های تاريخی منطقه بـه شمار مـی آيند. 

صنايع و معادن

از صنايع و معادن شـهرستان فريدون شـهر اطلاعات مستندي درون دست نيست. 

کشاورزی و دام داری

فرآورده های كشاورزی اين شـهرستان سيب زمينی، گندم ، جو، و ميوه هست و فرآورده های دامـی آن، گوشت، پوست و پشم هست كه بـه شـهر اصفهان صادر مـی شود. 

مشخصات جغرافيايي

فريدون شـهر، مركز شـهرستان فريدون شـهر، با پهنـه ای حدود 3 كيلومتر مربع، درون باختر استان اصفهان، درون 32 درجه و 56 دقيقه و 15 ثانيه پهنای شمالی و 50 درجه و 7 دقيقه و 15 ثانيه درازای خاوری نسبت بـه نيمروزگرينويچ و بلندی 2 هزار و 530 متر از سطح دريا قرار دارد. اين شـهرستان از شمال بـه شـهرستان فريدن و استان لرستان، از خاور بـه شـهرستان فريدن، از باختر بـه لرستان و از جنوب بـه استان چهار محال و بختياری محدود مـی باشد. شـهر فريدون شـهر را از شمال كوه برآفتاب، از باختر آبادی دربند، از خاور روستای خليل آباد ( شاه بلاغ ) و از جنوب آبادی برآسياب درون برگرفته اند. ( به منظور اطلاعات بيش تر نگاه کنيد بـه اطلاعات جغرافيايی فريدون شـهر )

وجه تسميه و پيشينـه تاريخي

در روزگار باستان نواحی فريدن و فريدون شـهر را «پرتيكان»، بـه معنای محل باشكوه مـی ناميدند. بعد ها نيز با استفاده از همين معنی بـه اين محل «فريدون شـهر» گفته اند. «فريدون شـهر» بـه سبب نزديكی با فريدن (داران) درون گذشته تابع شـهرستان فريدن بوده و مـی توان گفت كه از لحاظ تاريخی، سياسی و تا اندازه ای اجتماعی و اقتصادی بستهزيادی با آن ناحيه دارد. اين شـهر کـه بزرگ ترين شـهر گرجی نشين ايران نيز است، که تا سال 1359 هـ . ش « آخوره بالا » ناميده مـی شد. اين نام بـه ويژه نزد عشاير بختياری چهارلنگ متداول است. واژه پارسی « آخور» بـه معنی آخر و آخره، مشتق از « آخوربر و آخورسالار» هست که درون دوران ساسانيان بـه رئيس اصطبل اتلاق مـی گرديده است. بـه تعبيری ديگر اتلاق نام آخره بـه اين ناحيه بـه سبب آن هست که فريدون شـهر درون گذشته، بزرگ ترين ناحيه جمعيتی درون آخرين بخش فريدن بوده است، و به سبب نزديكی دو آبادی، فريدون شـهر را آخوره بالا، و ديگری را آخوره پايين ( وحدت آباد كنونی ) ناميده اند. با اين همـه گرجی ها شـهر را بـه « سوپلی » كه واژه ای گرجی است، مـی شناسند.

فريدون شـهر، مركز شـهرستان فريدون شـهر، با پهنـه ای حدود 3 كيلومتر مربع، درون باختر استان اصفهان، درون 32 درجه و 56 دقيقه و 15 ثانيه پهنای شمالی و 50 درجه و 7 دقيقه و 15 ثانيه درازای خاوری نسبت بـه نيمروز گرينويچ و بلندی 2 هزار و 530 متر از سطح دريا قرار دارد. اين شـهرستان از شمال بـه شـهرستان فريدن و استان لرستان، از خاور بـه شـهرستان فريدن، از باختر بـه لرستان و از جنوب بـه استان چهار محال و بختياری محدود مـی باشد. شـهر فريدون شـهر را از شمال كوه برآفتاب، از باختر آبادی دربند، از خاور روستای خليل آباد ( شاه بلاغ ) و از جنوب آبادی برآسياب درون برگرفته اند. شـهرستان فريدون شـهر کـه در غربی ترين نقطه استان اصفهان قرار دارد با استان لرستان و استان چهارمحال وبختياری هم مرز است. از اين رو گذرگاهی به منظور عشاير اين دو منطقه محسوب مـی شود. عشاير منطقه صنايع دستی زيبا و متنوعی توليد مـی کنند کـه بيش تر محلی بوده و جنبه خود مصرفی دارد. مـهم ترين صنايع دستی اين شـهرستان قالی بافی مـی باشد. علاوه بر آن گليم، شال و جوراب های پشمـی نيز از هنرهای دستی توليدی منطقه بـه شمار مـی رود. قالی بافی درون اين شـهرستان از اهميت و ارزش بالايی برخوردار هست و سهم مـهمـی درون اقتصاد خانواده ها و کل منطقه دارد. بيش تر مردم منطقه بـه ويژه زنان و ان اين شـهرستان درون کارگاه های خانگی بـه قالی بافی اشتغال دارند. بيش تر جنگل های طبيعی استان اصفهان درون شـهرستان های فريدون شـهر و سميرم پراكنده شده‌اند و جلوه های زيبايی بـه اين مناطق‌ بخشيده اند. سنگ گورهای باستانی درون روستای قهستان و آرامگاه های بزرگان دينی از جاذبه های تاريخی منطقه بـه شمار مـی آيند. فرآورده های كشاورزی اين شـهرستان سيب زمينی، گندم ، جو، و ميوه هست و فرآورده های دامـی آن، گوشت، پوست و پشم هست كه بـه شـهر اصفهان صادر مـی شود. بيش تر جنگل های طبيعی استان اصفهان درون شـهرستان های فريدون شـهر و سميرم پراكنده شده اند و جلوه های زيبايی بـه اين مناطق بخشيده اند. سنگ گورهای باستانی درون روستای قهستان و آرامگاه های بزرگان دينی از جاذبه های تاريخی منطقه بـه شمار مـی آيند.
شـهرستان فریدون‌شـهر یکی از ۲۱شـهرستان دراستان اصفهان ایران است. شـهرستان فریدونشـهر دارای یک بخش بـه نام بخش مرکزی و ۵ دهستان است. دو شـهر تابعه این شـهرستان عبارت‌اند از فریدون‌شـهر و برف‌انبار.

ادامـه مطلب
+ نوشته شده درون  شنبه پنجم تیر 1389ساعت 11:13  توسط اطلس شـهرهای ایران وکشورهای جهان  |  آرشیو نظرات

فلاورجان يكي از شـهرستان هاي استان اصفهان هست كه مردم آن بـه كشاورزي و دام داري اشتغال دارند. درون فلاورجان هم چون ساير شـهرستان های استان اصفهان قالی بافی رواج بسياری دارد. اين صنعت دستی زيبا کـه حاصل هنر سر پنجه های تلاشگر و هنرمند اهالی منطقه بـه ويژه زنان و ان آن است، مـهم ترين صنايع دستی اين شـهرستان را تشكيل مي دهد. بيش تر قالی های توليدی درون منطقه درون کارگاه های خانگی بافته مـی شوند و توليدات آن سهم مـهمـی دراقتصاد خانواده و کل منطقه دارد. درون اين شـهرستان به منظور بافتن فرش ها از طرح های اصفهانی، نجف آبادی و نايينی استفاده مـی شود. فلاورجان درون دشتی، درون كنار زاينده رود قرار گرفته هست و دارای بيشـه‌زار های پهناور است. كوه گردولی درون جنوب خاوری و كوه سنگالو درون خاور اين شـهر قرار دارند. رود زاينده رود از خاور فلاورجان مـی گذرد و جلوه ای زيبا بـه اين منطقه مـی بخشد. بناهای تاريخی اين منطقه نيز بر جذابيت های توريستی آن مـی افزايند.
مکان های دیدنی و تاریخی

فلاورجان درون دشتی، درون كنار زاينده رود قرار گرفته هست و دارای بيشـه‌زار های پهناور است. كوه گردولی درون جنوب خاوری و كوه سنگالو درون خاور اين شـهر قرار دارند. رود زاينده رود از خاور فلاورجان مـی گذرد و جلوه ای زيبا بـه اين منطقه مـی بخشد. بناهای تاريخی اين منطقه نيز بر جذابيت های توريستی آن مـی افزايند.

صنايع و معادن

صنايع دستي و صنايع ماشيني مـهم ترين صنايع شـهرستان فلاورجان را تشكيل مي دهند.

کشاورزی و دام داری

مـهم ترين فرآورده های كشاورزی فلاورجان گندم، برنج، صيفی، سبزی و. . است. مردم اين ديار بـه پرورش ،، ‌بز، … و هم چنين مرغ داری و طيور نيز مـی پردازند.

مشخصات جغرافيايي

شـهر فلاورجان، مركز شـهرستان فلاورجان، با پهنـه ای حدود 510 هكتار، درون 32 درجه و 33 دقيقه پهنای شمالی و 51 درجه و 31 دقيقه درازای خاوری نسبت بـه نيمروز گرينويچ قرار دارد. اين شـهر از سوی شمال بـه روستای جلال آباد، ‌از جنوب بـه آبادی گارماسه، از باختر بـه روستای جوزدان، از خاور بـه زاينده رود و كوه سنگالو محدود است. اين شـهرستان از سوی شمال بـه شـهرستان خمينی شـهر، از جنوب بـه شـهرستان مباركه، از باختر بـه شـهرستان های نجف آباد و لنجان وازخاوربه شـهرستان اصفهان محدود است. اين شـهرستان بـه گونـه دشتی درون كناره زاينده رود قرار گرفته و دارای بيشـه زارهای پهناوری است. منابع آب آن، ‌رود زاينده رود، كاريز و چاه است. ( به منظور اطلاعات بيش تر نگاه کنيد بـه اطلاعات جغرافيايی فلاورجان)

وجه تسميه و پيشينـه تاريخي

در كرانـه راست زاينده رود، ‌ناحيه بزرگ « خالن لنجان / خالنجان / خولنجان » قرار دارد. مـهم ترين شـهر اين ناحيه پيش از اسلام ورگان بوده، كه عرب ها بـه آن فلاورجان گفته اند. ورگان از دو پاره « ور» يعنی كنار، كرانـه، پهلو، سو، پيرامون، … و « گان » بـه معنی مكان تشكيل شده و ورگان بـه معنای سرزمين يا شـهری است، درون كنار يا کرانـه رود زاينده رود. احتمالاَ درون نخستين سده های اوليه اسلامـی ورگان خراب شده و شـهر فيروزان جای گزين آن گرديده است. فيروزان ظاهراً درون سده 8 هـ . ق، كه ابن بطوطه از آن گذشته، وجود داشته است. واژه فلاورجان از دو پاره «فلا»، بـه معنی دشت پهناور بلند، و «ورجان» كه عربی شده ورگان هست به معنی دشت ورجان تشکيل شده است. و ممکن هست که اين منطقه درون روزگار باستان که تا اواخر دوران ساسانی، دشت ورگان ناميده مـی شده کـه با ورود فلاورجان خوانده شده است.
بعدها خان لنجان كه بـه اين ناحيه و مركز آن اطلاق شده، شايد جای فيروزان را گرفته است. خان لنجان بـه گونـه خالنجان و خولنجان نگاشته مـی شده و به نام « خان ابرار » يعنی كاروانسرای نيكوكاران نيز شـهرت داشته است. فلاورجان، مركز بخش لنجان پايين يکی از دو بخش خان لنجان بوده است. بـه باور لسترنج ، نويسنده كتاب جغرافيای تاريخی سرزمين های خلافت شرقی، خان لنجان يا فلاورجان كنونی، ‌ظاهرا با شـهر فيروزان پيشين برابری کرده و جايی هست كه آثار جغرافيايی و راه نامـه ها، آن را نخستين منزل گاه بـه سوی جنوب، درون راه باختری اصفهان - شيراز شمرده اند. درون سده 5 هـ . ق كه ناصر خسرو درون سفر بـه اصفهان از خان لنجان عبور كرده است، مـی گويد : بر دروازه شـهر، نام سلطان طغرل بيگ نوشته ديدم. درون زمان شاه عباس بزرگ صفوی (996- 1038 هـ . ق ) پلی بر روی زاينده رود بنا شده است، كه بـه مناسبت نام شـهر ورگان، بـه « پل ورگان » سرشناس گرديده است.


ادامـه مطلب
+ نوشته شده درون  شنبه پنجم تیر 1389ساعت 11:13  توسط اطلس شـهرهای ایران وکشورهای جهان  |  آرشیو نظرات


كاشان يكي از مـهمترين شـهرهاي استان اصفهان هست كه درون ارتفاع 1600 متري از سطح دريا، شـهرستان کاشان يکی از قديمـی ترين و تاريخی ترين شـهرستان های استان اصفهان بـه شمار مـی آيد کـه از روستاهای توريستی و مناطق کويری و طبيعی زيادی برخوردار است. نياسر و قمصر کـه ازمعروف ترين مناطق توريستی و پرورش گل و گلاب گيری ايران بـه شمار مـی آيند، درون اين شـهرستان واقع شده اند. درون فصل گل اين مناطق دارای مناظر بسيار بديع و زيبا مـی شوند واهالی بـه ياری موسسات و ارگان های توريستی با راه اندازی جشنواره های محلی از خيل بازديدکنندگان پذيرايی مـی کنند. غارنياسر کاشان يکی از معدود آثارباستانی و طبيعی هست که ازمـهم ترين جاذبه های منطقه بـه شمار مـی آيد. اين غار يکی از عجايب و نوادر آثار باستانی هست که درون حدود 1800 که تا 2000 سال قبل درون كوه كركس و بر فراز تپه های آهكی مشرف بر نياسر كاشان و احتمالا با مقاصد آيينی و مذهبی بـه صورت تونل سنگی و پر پيچ و خم با ابزار ابتدايی كنده شده است.
شـهرستان کاشان يکی از کهن ترين سگاه های ايران هست که آثار کهن فرهنگ و تمدن انسانی يافته شده درون آن، اين مطلب را تاييد مـی کند. آثار بـه دست آمده از تپه سيلک کاشان نشان مـی دهد کـه در حدود 6500 هزار سال پيش درون اين منطقه مردمـی زندگی مـی د کـه ابزار سنگی و استخوانی مـی ساختند. پرازرش ترين اثری کـه از اين دوره بـه جای مانده، دسته چاقويی هست از استخوان کـه به شکل يک انسان درون حال ستايش تراشيده شده است. نخستين سفال های منقوش كه بـه هزاره پنجم پيش از تاريخ تعلق دارد، درون تپه های سيلک كاشان بـه دست آمده است. همچنين درون بين نمونـه های كشف شده از سيلک سفال های قرمز رنگی نيز بـه چشم مـی خورد كه دارای تزييناتی بـه صورت لكه های سياه و دودی است. قدمت هنر سفال گری را درون اين شـهرستان از آثار باقی مانده از آن دوران مـی توان يافت. سفال هايی با نقش های سياه رنگ از 4300 سال پيش از ميلاد مسيح و سفال هايی با نقش های سياه و برجسته از3800 سال پيش از ميلاد باقی مانده هست که قدمت اين صنعت را نشان مـی دهد. علاوه بر اين از6200 سال پيش ابزار مسی باقی مانده هست که نشانگر ديرينگی اين صنعت درون اين شـهرستان مـی باشد. همـه آثار بر جا مانده از دوران پيش از جمله قالی طرح شكاری وين درموزه هنرهای دستی اتريش، سينی نقره قلمزنی كار كاشان کـه در موزه هنرهای زيبای شـهر بوستون آمريكا نگهداری مـی شود، نقش ها و تصوير های زيبای بناهای عالی قاپو درون اصفهان کـه کار استادان هنرمند کاشان است، نشانگر قدمت هنرهای دستی درون اين شـهرستان است.امروزه درون کاشان صنايع دستی متنوع و با ارزشی توليد مـی شود کـه علاوه بر مصارف داخلی از اقلام صادراتی کشور نيز بـه شمار مـی رود. از ميان اين صنايع دستی مـی توان بـه قالی بافی، گلاب گيری، سفال گری، کاشی سازی، قلم زنی ومسگری، قلم کاری، پارچه بافی، نقاشی، مخمل بافی، ابريشم بافی، سراميک، صنايع فلزی، زيلو بافی، پتو بافی، آجر سازی و انواع دوخت ها از جمله: نقش دوزی، زغره درون دوزی، ترمـه دوزی، زری دوزی، اشک دوزی، تکه دوزی، لندره دوزی، خاتمـی، گلابتون دوزی، ده يک دوزی، نقده دوزی، مرواريد دوزی، سرمـه دوزی، ابريشم دوزی، مرواريد دوزی، پيله دوزی و شرفه دوزی اشاره کرد.

مکان های دیدنی و تاریخی

كاشان آميزه ای از ميراث های فرهنگی باشكوه و طبيعت زيباست كه جاذبه های كم نظيری به منظور توسعه گردشگری و رونق توريسم دارد. شـهرستان کاشان يکی از قديمـی ترين و تاريخی ترين شـهرستان های استان اصفهان بـه شمار مـی آيد کـه از روستاهای توريستی و مناطق کويری و طبيعی زيادی برخوردار است. نياسر و قمصر کـه ازمعروف ترين مناطق توريستی و پرورش گل و گلاب گيری ايران بـه شمار مـی آيند، درون اين شـهرستان واقع شده اند. درون فصل گل اين مناطق دارای مناظر بسيار بديع و زيبا مـی شوند واهالی بـه ياری موسسات و ارگان های توريستی با راه اندازی جشنواره های محلی از خيل بازديدکنندگان پذيرايی مـی کنند. غارنياسر کاشان يکی از معدود آثارباستانی و طبيعی هست که ازمـهم ترين جاذبه های منطقه بـه شمار مـی آيد. اين غار يکی از عجايب و نوادر آثار باستانی هست که درون حدود 1800 که تا 2000 سال قبل درون كوه كركس و بر فراز تپه های آهكی مشرف بر نياسر كاشان و احتمالا با مقاصد آيينی و مذهبی بـه صورت تونل سنگی و پر پيچ و خم با ابزار ابتدايی كنده شده است.
باغ فين کاشان از با ارزش‌ ترين آثار تاريخی كاشان هست که از دوران صفويه برجای مانده هست و از لحاظ باغ آرايی و آب رسانی دارای اهميت ويژه‌ای است. مسجدهای قديمـی، عمارت های باشکوه با معماری کم نظير، آتشکده های تاريخی و کاروان سراهای قديمـی از ديگر ديدنی های اين شـهرستان بـه شمار مـی آيند کـه همواره نظر فرهنگ دوستان و جهانگردان را بـه خود جلب کرده و کاشان را درون زمره يکی از ديدنی ترين شـهرستان های اصفهان قرار داده است. مـهمانان داخلی و خارجی با سفر بـه اين منطقه و ديدار از جاذبه های طبيعی و تاريخی متعدد آن، ضمن آشنايی با فرهنگ غنی کاشان خاطره ای زيبا درون ذهن خود خواهند داشت.

صنايع و معادن

از صنايع كارخانـه ای مـی توان ريسندگی و بافندگی، فرش ماشينی، قندسازی، بلورسازی و پلاستيک را نام برد. هم چنين درون اين شـهرستان معادنی مانند: مس، آهن ( نياسر)، سولفات باريم، زاج سبز، نمک طعام، سنگ های مرمر، و تراورتن وجود دارد.
صنايع دستي كاشان نيز مـهم ترين قسمت صنايع اين منطقه را تشكيل مي دهد. هنگامـی كه از قالی های نفيس و مرغوب جهان صحبت مـی‌ شود نام قالی های ايرانی مخصوصا قالی های اصفهان و كاشان و تبريز مـی درخشند. قالی کاشان يکی از هنرهای دستی تاريخی و سرشناس استان اصفهان هست که موجب شـهرت جهانی هنر ايران درون سده های گذشته که تا امروز شده است. كاشان شـهری هست دارای آب و هوای مساعد درون حاشيه غربی كوير نمک كه درون طول قرن ها قالی ‌های بسيار زيبا و گران بها توليد و صادر مـی ‌كرده است. قالی های کاشان نشان دهنده ذوق و سليقه مردم منطقه بوده و بافتن فرش های نفيس با الياف پشم، ابريشم و سيم زر از هنرهای مرسوم اين شـهرستان است. اين صنعت زيبا و دنيا پسند كه بـه باور هنرشناسان جهان چون مجموعه ای از آثار هنرهای گوناگون سده های پيشين است، عالی ترين ميراث هنری ايران بـه شمار رفته و توسط هنرمندان سخت كوش كاشانی بـه اوج ترقی و كمال خود رسيده است. هنر قالی بافی با وجود قدمت بسيار زيادی کـه داشت بعد از انقراض صفويه، تقريبا متروک شده بود ولی از حدود 100 سال پيش مجددا بـه راه افتاده و در حال حاضر از رونق فراوان و ارزش بسياری برخوردار مـی باشد.
قالی بافی يكی از حرفه های بسيار قديمـی و رايج اهالی کاشان بـه شمار مـی رود كه از ديرباز مـهم ترين منبع درآمد بيش ترمردم اين شـهرستان بـه شمار مـی آمده است. درون كنار اين صنعت مـهم دستی، تهيه و توليد نخ و پشم قالی نيز رواج داشته و سرمايه گذاری های زيادی نيز روی آن مـی شود. درون کاشان قالی بافی درون کارگاه های خانگی انجام مـی گيرد. درون هر خانـه يک يا دو دستگاه، دارقالی وجود دارد و در خانواده های بزرگ، چهار که تا شش دستگاه يافت مـی شود. درون قالی‌های کاشان کـه از بهترين توليدات فرش ايران بوده و جنبه تزيين دارند، تار و پود قالی از نخ ظريف يا ابريشم و گره های قالی، ظريف و خيلی نزديک بـه هم هستند. بـه همين سبب قالی های اين منطقه بسيار بادوام هستند. جنس فرش كاشان دوپوده هست و درون آن از گره فارسی بهره مـی گيرند. به منظور تهيه خامـه قالی های اين شـهرستان، پشم بسيار مرغوب از كرمانشاه خريداری مـی شود و قطعات نفيس از پشم كرک دارتهيه مـی شوند. به منظور طرح های داخلی گاه از ابريشم استفاده مـی شود کـه پرورش كرم ابريشم درون خود كاشان صورت مـی ‌گيرد. پرز قالی ‌های كاشان را كوتاه مـی ‌چينند و قطعاتی كه از پشم يا ابريشم تهيه مـی ‌شود پرز بسيار كوتاهی دارند. قالی های شـهر كاشان و روستاهای اين شـهرستان 40×40 گره، درون هر 5/6 سانتی متر هست كه برابر 5/15×5/15 گره درون اينچ است. درون روستا‌ها قاليچه‌ها درابعاد 5/1×20/2 ‌بافته مـی شود و در كارگاه های شـهری قالی درون همـه اندازه‌های معمول که تا 12 متر مربع توليد مـی شود. قاليچه های ديواری كاشان با ابريشم بافته مـی شوند و از آن ها به منظور تزيين ديوارها استفاده مـی كنند. قالی های موسوم بـه قالی محتشم از بهترين نوع قالی های ايران محسوب مـی شوند.
قالی كاشان كه بالاترين رقم صادراتی قالی ايران را بـه خود اختصاص داده دارای طرح خاص كاشی و نقش های متنوع و متعددی هست كه از آن جمله بوم سرمـه ای، تصويری، شاه عباسی، لچک، ترنج، افشان، ترنج محراب، طرح های اسليمـی، ساقه گل، نخل، گل زرد، شكوفه و برگ، نقش های متقارن، گلدان، درختی، بته ای و شكارگاه قابل ذكرند. همچنين نقش مدال با طرح گل های كوچک و شاخ و برگ و كناره بـه سبک هراتی، بسيار ديده مـی شود ولی قالی ‌های تصويری رواج كمتری دارند. برخی از قالی ‌های پشمـی يا ابريشمـی كاشان دارای طرح های بسيار دلنشين شامل ترنج بيضی درون مركز مـی ‌باشند كه بـه عنوان لچک عينا درون گوشـه‌های زمينـه اصلی تكرار مـی ‌شود.
رنگ ها درون قالی های کاشان از درخشندگی خاصی برخوردارند. درون قالی های اين منطقه رنگ های آبی شفاف و يا درجات قرمز و همچنين بژ و شيری رنگ های زمينـه را تشكيل مـی دهد و از رنگ های مختلف سير و روشن، به منظور ايجاد تضاد و طرح های داخلی استفاده مـی ‌شود. گاهی رنگ عاجی هم درون آن بـه كار مـی رود.
گلاب گيری
گلاب قمصر کاشان نام دارترين گلاب ايران هست که از لحاظ شـهرت با قالی های اين منطقه برابری مـی کند. مردم قمصر علاوه بر فرش بافی، كه كار اصلی و هميشگی آن ها هست به كاشت و پرورش گل محمدی نيز مـی پردازند. اين كار امروزه يكی از فعاليت های سالانـه قمصر بوده و گلاب آن مقبول تمامـی ايرانيان است. گلاب های تهيه شده از اين گلستان ها درون سراسر ايران و کشورهای همسايه شـهرت داشته و يکی از برگزيده ترين گلاب ها و عطرها است.
گلاب گيری درون اين منطقه درون کارگاه های خانگی و توسط اعضای خانواده انجام مـی گيرد. درون فصل گل چينی نيز تمامـی اعضای خانواده بـه کمک يکديگر درون گلستان ها بـه چيدن گل ها مـی پردازند. از هر گلستان، درون طی سال تنـها 20 روز گل چينی مـی شود.
گل های چيده درون محلی گردآوری شده و پس از چند ساعت، درون ديگ هايی كه بر روی كوره قرار دارند، ريخته مـی شوند. به منظور هر سه کيلو گل، چهار برابر آن آب بـه ديگ افزوده مـی شود. بر روی ديگ، تغاری كه سرپوشی از گِل پخته شده هست قرار داده و دور آن را با آرد خمير شده و تفاله گل(بن گل) مـی بندند. ديگ بخار مـی كند و گل مـی پزد و بخار گل از های پايين تغار وارد نی هايی شده و از نی ها بـه پارچ های مسی، كه درون درون آب سرد نـهرها قرار دارد، مـی ريزد. آب سرد سبب مايع شدن بخار شده و گلاب بـه دست مـی آيد.
گلابی كه بـه اين وسيله و در لحظه های نخست تبخير، بـه دست مـی آيد بسيار مرغوب و خوش بو هست و بر روی آن، يک سطح غليظ عطر وجود دارد كه درون هنگام خارج كردن گلاب از پارچ، بـه وسيله قطره چكان، از گلاب جدا مـی شود. غلظت و مرغوب بودن گلاب ها، بستگی بـه اندازه گل ريخته شده، درون ديگ و نيز شمار برداشت دارد، عطر تنـها از پارچ نخست گلاب، بـه دست مـی آيد و پارچ های بعدی گلاب، عطر ندارند.
سفال گری
سفال گری از ديرينـه ترين هنرهای دستی کاشان هست که قدمت آن بـه چند هزارسال قبل از ميلاد مـی رسد. سفال هايی با نقش های سياه رنگ از 4300 سال ق. م و همچنين سفال هايی با نقش سياه و برجسته از 3800 سال پيش از ميلاد درون تپه سيلک باقی مانده کـه نشان دهنده پيشرفت صنعت سفال گری درون آن دوران مـی باشد. نخستين سفال های منقوش كه متعلق بـه هزاره پنجم پيش از تاريخ هست و درون تپه های سيلک كاشان بـه دست آمده، دارای خطوط عمودی و افقی (به تقليد از سبد بافی) است. همچنين درون بين نمونـه های كشف شده از سيلک سفال های قرمز رنگی نيز بـه چشم مـی خورد كه دارای تزييناتی بـه صورت لكه های سياه و دودی است.
ساختن ساده ترين نوع سفال، كاری هست كه از آن چه درون ابتدا بـه نظر مـی رسد بسيار دشوارتر است. اول بايد خاک را انتخاب كرد و از الک بسيار ريز گذراند که تا يک دست نرم شود. سپس بايد آن را با ماسه يا سيليس يا درون كوهی نرم كه بـه «سنگ چينی» معروف هست مخلوط كرد. آنگاه ظرف را بايد از لعابی پوشانيد كه نقش پذير باشد. اين لعاب بايد از ماست و سرشير نرم تر باشد و بر اثر حرارت بـه بدنـه ظرف خوب بچسبد. بعد از آن مـی توان نقش منظور را روی سطح ظرف طرح يا درون آن كنده كاری كرد. چون اين كار انجام گرفت بايد ظرف را با لعاب فلزی صيقل داد. اين لعاب را مـی توان از قلع يا سرب يا مس گرفت. وقتی اين صيقل بـه ميزان معينی حرارت ببيند آب مـی شود و به پوششی شفاف يا مات يا شيشـه ای رنگين تبديل مـی گردد. نقاشی های پررنگ درسفال رنگين يا مينا كاری بـه مينياتور سازان قرون ششم و هفتم به منظور تزيين طرح های گران بها ميدان و مجال هنرنمايی داده است.
حرارت يا گداختن سفال، كار ظريفی هست كه درون آن خطر اشتباه بسيار است. ظرف ترد ممكن هست به زودی خم شود يا بشكند. لعاب ممكن هست درست مخلوط نشود. حرارت ممكن هست زيادتر يا كم تر از حد لزوم باشد، يا زود تغيير كند. البته اگر كوره های برقی با دستگاه های تنظيم درون دسترس باشد، يا اگر شيمـی دانان يا مـهندسان، كوچک ترين فعل و انفعال شيميايی را تحت نظر داشته باشند اين كار دشوار نيست. اما درون ايران همـه اين مراحل با كمال اشكال انجام مـی گرفت و اكنون قراين و دلايل بسيار درون دست هست كه از روی آن ها معلوم مـی شود ضايعات كم نبوده هست منتها درون سفال كاری های آسان تر، مخاطرات نادانسته يا پيش بينی نشده بسيار است. بنابراين، طبيعی بود كه استادان اسرار هنر و مـهارتی را كه بـه اين دشواری كسب مـی كرده اند با دقت درون خانواده و شـهر خود نگه دارند. يكی از كارگاه های مشـهور سفال سازی كاشان قريب سه قرن درون انحصار يک خانواده بوده است.
در اين ناحيه تسهيلاتی به منظور اين هنر وجود داشت. درون جويبار باغ فين بهترين نوع سنگ كبالت، كه چون كوبيده شود بـه صورت ذرات شفاف سخت و بسيار سفيد درون مـی آيد، مـی توان يافت. كارگران ماهر كوشنده و قانع نيز درون آن جا بودند و به اين سبب شـهر كاشان مزيتی يافته بود كه موجب شد قرن ها صنعت سفال سازی را درون انحصار خود داشته باشد. سبک های مختلف سفال سازی كاشان درون همان جا ابداع مـی شد. ظرف های لعابی منقش رنگ شفاف تری داشت و برق آن ها از آن چه درون شـهرهای ديگر ساخته مـی شد بيش تر بود. هنرمندان اين شـهر طريقه حرارت بـه قطعات بزرگ را آموخته بودند و به اين سبب ساختن محراب های سفالين لعابی منحصر بـه كاشان شد وگويا همـه مسجدها و يا زيارتگاه های ايران بـه داشتن چنين محراب هايی شوق بسيار نشان مـی دادند.
يكی از مشـهورترين اين محراب ها كه امضای ابوزيد دارد و مورخ بـه سال 612 ه.ق هست در حرم مطهر حضرت امام رضا درون مشـهد وجود دارد و اين زيارتگاه مقدس گنجينـه ذخاير و ثروت های مشـهور است. درون حقيقت، منظره آن چنان حالت وجدی درون بيننده پديد مـی آورد كه درون عالم هنر مانند آن وجود ندارد. اين محراب مظهر جلال و حشمت و دروازه ای بـه سوی عالم هيجان مذهبی است.
گذشته از محراب، گاهی سفال سازان كاشان به منظور پوشش تمام ديوار يا تزيين قسمت پايين آن كاشی مـی ساخته اند. اين كاشی ها اغلب بـه شكل ستاره هست و ميان آن ها گاهی چليپای فيروزه ای قرار دارد. درون نقوشی كه به منظور تزيين مسجدها بـه كار مـی رفته تنـها نقش های انتزاعی معمول بوده است. اما شكل صليب اغلب درون اين نقوش تكرار مـی شود. با اين حال، هر يک از اشكال ستاره طرح خاصی داشته اما همـه بـه يک شيوه بوده است. تنوعی كه درون طرح ها ديده مـی شود اغلب مايه حيرت است. درون بيش تر اين نقش ها قرينـه وجود دارد، اما درون بعضی از آن ها مانند دو كاشی كه درون محور لوله مضبوط درون موزه آرميتاژ هست به كلی از قرينـه سازی دور است. زيبايی و متانتی كه درون اين نقش ها هست نتيجه احساس دقيق هنرمندانی هست كه نسبت بـه نـهضتی كه درون اين دوره واقع شد ايمان داشتند و مشق و تمرين دقيقی كه درون خطاطی مـی كردند از جمله مقدمات و لوازم استادی درون اين فن شمرده مـی شد.
دور كاشی ها را حاشيه های پهنی فرا مـی گرفت كه درون آن ها به منظور مسجد، دعا و برای قصر، شعر مـی نوشتند و مجالس ميان اين حاشيه تصوير همان شعرها بود. دكتر بهرامـی درست گفته هست كه اين كاشی ها مانند ورق های كتاب هست كه دوام بيش تری دارد. بعضی از اين نوشته ها، مانند دو قطعه كاشی كه درون موزه بستن و موزه قاهره ضبط است، مشتمل بر تاريخی هست كه درون تشخيص و تعيين زمان اين سفال كاری های مـهم بـه محقق كمک مـی كند.
همين شيوه ها و طرح ها كه درون ساختن محراب بـه كار رفته درون اشيای ديگر مانند چهارپايه و كاسه نيز مورد استفاده واقع شده و به خوبی نشان مـی دهد كه اين اشيا نيز بـه دست همان سازندگان كاشی ها ساخته شده است.
سفال سازان كاشان كه هرگز از پيش رفت های خود راضی نمـی شدند، پيوسته درون كار ابداع و توسعه و تزيين هنر خود بودند. اين هنرمندان نـه تنـها نوشته های برجسته را بـه نقاشی روی لعاب افزودند بلكه نكات و مطالب جدی تری را نيز درون اين ميدان وارد كردند. مثلا منظره پيكاری كه با درفش مواج، هنگامـی كه جنگ و در هم افتادن سوار و پياده و مركب و دروازه های گشوده شـهر را، كه نشانـه آمادگی به منظور نبرد است، بـه صورت هيجان انگيزی نشان مـی دهد. درون اين كاشی هنر مينياتور سازی با همـه وضوح و كمال و تنوع رنگ و بيان احساسات درونی جلوه گری كرده است.
استادان كاشان به منظور مشتريان ثروتمند تزيينات بيش تری بـه كار مـی بردند. درون حال حاضر چند نمونـه درون دست هست كه درون آن ها صحنـه هايی از دربار و گفت و گوی درباريان نقش شده است. درون اين مجلس شاه زاده ای تصوير شده كه جامـه فاخری بر تن دارد و هاله ای دور سر اوست و پشت سرش زمينـه پرگلی وجود دارد كه بر سطح طلايی نقش شده است. تصوير اين اميران و شاه زادگان نمونـه طرز تفكر و اصول اخلاقی و اجتماعی آن عصر است.
پرنقش ترين ظرفی كه از سفال ايران باقی مانده صحنـه ای هست از محاصره قلعه ای كه درون داخل ظرف بزرگی نقش شده و اين ظرف اكنون درون تالار فرير موجود است. اين مجلس بـه يقين يكی از وقايع تاريخی را نشان مـی دهد. نام هايی كه مـی توان خواند، اما با اشخاص تاريخی تطبيق ندارند، معرف قهرمانان اين صحنـه است. ديوارهای شـهر با طرح های معرق كاملا نمودار است. بسياری از اشخاص كاملا زنده و در حركت جلوه مـی كنند و صحنـه جنگ روی هم رفته تاريخ نظامـی اين دوره را روشن مـی سازد.
البته نمـی توان گفت كه مينياتور سازان آن عصر درون ساختن چنين مجالس دقيق و پرجمعيت توفيق بزرگی يافته اند. جز درون لبه طرح، صحنـه نقاشی نـه با شكل ظرف ارتباط دارد نـه درون تركيب و ساختمان آن نظم و قاعده ای رعايت شده است. پشت ظرف صحنـه شكاری را نشان مـی دهد و شامل تصوير شكارچيان هست كه درون پی شكارهای قوی جثه ای هستند و اين نقوش سايه وار روی زمينـه روشنی كشيده است. اين نقش كه بـه شيوه معمول ديرين است، رضايت بخش تر است. حاشيه دوره آن كه مشتمل بر كتيبه ای بـه خط كوفی هست نيز زيباست.
علاوه بر اين طرح های تجملی، استادان سفال ساز كاشان ظرف هايی بـه سبک های مختلف ساخته اند كه از نظر سليقه، و زيبايی قابل توجه است. نوع مشخص آن بسيار نازبک است.
اين ظرف ها روی پايه بلندی قرار گرفته و دارای قاعده ای ظريف و ديواره های خوش تركيب براقی هستند كه روی هم بـه آن ها شكل زنگ وارونـه مـی بخشد. متخصصان اغلب درباره اين ظرف ها گفته اند كه «زيباترين قالب سفال سازی است». اين نمونـه ها اغلب با خطوط شعاعی كه نوشته هايی درون ميان آن ها هست و طرح های حلقه ای كه بـه تناوب آن ها را درون بر گرفته زينت شده اند و گاهی نقطه ها و خط های بسيار نازک كه بـه باران گل برگ مـی ماند، درون فواصل آن ها قرار دارد. درون ظرف ها گاهی با كتيبه های عربی كه از كاشی محراب ها اقتباس شده آراسته هست رنگ اين ظروف بسيار متين است، زيرا تنـها سياه و كبود روی سفيد صدفی نقش شده است.
كاشان از معادن لاجورد كه درون جنوب وجود دارد استفاده فراوان مـی كرد. اين سنگ بعدها بـه چين شده و در آن جا بـه نام «آبی محمدی» معروف گرديد و در خزاين چين مانند طلا حفظ مـی شد، اما استفاده از اين ماده مستلزم دقت خاص درون تركيب آن با مواد ديگر بود. درون قرن هشتم كه رنگ كبود به منظور زمينـه طرح ها معمول و متداول بود، سفال سازان ايران كوزه ها و كاشی ها و ظروف را با طرح ظريف سفيد روی متن طلايی مـی آراستند.
از نظر فنی چند كوزه و تنگ مشبک كه بـه جا مانده هست برجسته ترين نمونـه هنر سفال سازی كاشان بـه شمار مـی رود. اين ظرف ها دارای پوسته ای خارجی هست كه مشبک شده و به نحو زنده ای كالبد جانوران و گياهان را نشان مـی دهد. فن مشبک كردن ظرف ها درون اواسط قرن ششم بـه كمال رسيد. اين هنر چنان دشوار هست كه حتی امروز بيان اصول فنی آن آسان نيست. شايد منشا اين هنر ساختن فانوس باشد. عالی ترين نمونـه اين كار كوزه ای هست متعلق بـه سال 612 ه. ق. كه اكنون درون موزه متروپوليتن محفوظ است. تاريخ مزبور نماينده زمانی هست كه اين نوع كوزه گری بـه مرحله كمال رسيده بود.
کاشی سازی
هنر کاشی سازی از هنرهای کهن ايران زمين هست که قدمت آن بـه دوران بابليان مـی رسد. کاشی هايی کـه ما امروزه استفاده مـی کنيم با کاشی هايی کـه در دوران گذشته استفاده مـی شده هست متفاوت هست ولی از نظر ماهيت هر دو سفال های لعابی هستند کـه برای تزيين بناها بـه کار مـی روند. کاربرد آجرهای لعابی از زمان بابليان رايج بوده و آثار بـه جا مانده از آن دوران اين امر را تاييد مـی کند. درون هزاره دوم پيش از ميلاد مسيح درون عيلام نيز آجرهای لعابی بـه كار مـی شده است. آجرهای رنگی درون زمان هخامنشيان نيز درون ساختمان هايی كه درون فلات ايران بـه ويژه شوش و تخت جمشيد برپا شده بود، ديده مـی شود. بـه نظر مـی رسد كه كاربرد آجرهای رنگی و لعابی درون زمان سلوكی ها، پارت ها و ساسانی ها معمول نبوده هست ولی درون زمان خلافت بنی عباس درون بغداد بار ديگر احيا شد. درون پايان سده دوازدهم نوع جديدی از تزيين ديوارهای سفالی درون ايران پديد آمد و آن كاشی های نقش دار بود. اين نوع كاشی ها درون سده نـهم درون عراق بـه ويژه بغداد و سامره بـه كار مـی شد و از آن جا بـه مصر، شمال آفريقا و اسپانيا از يک سو و ايران از سوی ديگر گسترده شد.
اين كاشی های منقش اغلب درون مراكز كاشی سازی كاشان، درون مركز ايران ساخته مـی شد و از آن جا بـه ساير قسمت های خاور نزديک و ميانـه فرستاده مـی شد. دو نوع مختلف از اين كاشی ها وجود دارد: نخست كاشی هايی كه روی آن صاف رنگ آميزی شده و طرح و نقش آن صليب و ستاره بود، دوم كاشی های بزرگ تر كه رويه آن برجسته بود و بيش تر درون ساختمان محراب ها يعنی محل نيايش رهبران مذهبی و در مسجدها بـه كار مـی شد. بسياری از اين كاشی های برجسته و الوان محراب ها امضا هنرمندان كوزه گر كاشانی را دارد. يكی از ناموران آن ها ابوزيد هست كه محراب مـهم ترين زيارتگاه ايرانيان را درون مشـهد درون سال 1215 ميلادی ساخت. كاشان که تا ميانـه سده چهاردهم درون هنر ساختن كاشی های برجسته و الوان سخت استاد بوده است.
در اين زمان شيوه ديگری درون كاشی كاری درون خاور ايران پديد آمد و آن كاربرد كاشی های معرق بود. درون اين نوع کاشی کاری طرحی قبلا کشيده مـی شد و سپس قطعات ريز را با شکل های مختلف از کاشی های يک رنگ مطابق طرح، درون کنار يکديگر قرار مـی دادند. اين نوع کاشی مزيت های زيادی بر کاشی های درخشان داشت اول اين کـه كاشی های يک رنگ معمولی را هر كوزه گر محلی كه لعاب خوب و رنگ زياد درون اختيار داشت مـی توانست بسازد گرچه كاشان قرن ها انحصار فروش سنگ لاجورد را درون اختيار داشت ولی مقدار كمـی اكسيد كبالت (سنگ لاجوردی) مورد نياز اين كاشی ها را مـی شد درون همـه جا از طريق خريد و فروش و داد و ستد بـه دست آورد. دوم هزينـه حمل و نقل گران و خطر شكستن كاشی ها بـه هنگام باربری نيز بدين طريق يعنی با توليد كاشی های محلی برطرف گرديد و در آخر اين کـه كاشی كاری های معرق درون معماری ساختمان با اندازه های متنوع و مختلف قابل استفاده است. با اين كاشی ها مـی توان از گل سرخ كوچكی كه قطر آن بـه اندازه 30 سانت باشد گرفته که تا تزيينات داخلی و خارجی گنبدهای عظيم مساجد را پوشانيد.
اين كاشی كاری ظاهرا نخست درون خاور ايران پديد آمد و در زمان تيموريان درون هرات (افغانستان امروزی) بـه آخرين درجه از تكامل خود رسيد. طرح های كاشی كاری هرات درون سده چهاردهم بسيار خوش و زيبا و ساختمان آن ها محكم بود. نمونـه بارز كاشی كاری هرات درون ايران مسجد جمعه اصفهان و يزد است. مسجد جمعه يزد، مربوط بـه سال 1375 ميلادی است. درون سده پانزدهم درون هنر و سبک كار گذاری كاشی ها ظرافت خاصی اعمال گرديد کـه در اين زمان نيز كاشان روش جديد را متداول ساخت. مسجد ميدان كاشان امضای حيدر كاشی تراش را بـه سال 1463 ميلادی نشان مـی دهد.
امروزه هنر ساخت كاشی های معرق (كاشی كاری ريز) بـه لحاظ اهميت و احتياجی كه بـه تعمير بناهای تاريخی و هنری ايران وجود دارد، احيا گرديده است. كاشی كار امروزی ايرانی درون اين رشته اين قدر ج هست كه كيفيت ساخته های او با كار استادان سده نوزدهم برابر است. درون اين ميان کاشان همچنان يکی از مراکز مـهم کاشی سازی مـی باشد کـه در هنر ديرين خود مشغول فعاليت است.

کشاورزی و دام داری

كشاورزی درون كاشان و پيرامون آن رونق دارد و بخش بزرگ زمين های آن، هر ساله زير كشت پنبه، گندم، جو، باقالا، صيفی كاری، سبزی و پياز است. زمين های شـهرستان كاشان هر ساله زير كشت پنبه، غلات، چغندرقند، صيفی كاری و سبزی است. درون بخش كوهستانی نيز ميوه های گوناگون، بـه ويژه انار، زردآلود، و سيب بـه دست مـی آيد. انار فين و راوند نيز و پياز سفيد كاشان شـهرت دارند. دربخش قمصر و روستاهای كوهستانی، گل محمدی پرورش مـی يابد، كه درون ساختن عطر و گلاب ازآن استفاده مـی شود.

مشخصات جغرافيايي

شـهر كاشان، ‌مركز شـهرستان كاشان، با پهنـه ای حدود 45 كيلومتر مربع، درون شمال باختری استان اصفهان، درون مسير راه تهران - اردستان، درون 33 درجه و 59 دقيقه و 30 ثانيه پهنای شمالی و 51 درجه و 27 دقيقه درازای خاوری نسبت بـه نميروز گرينويچ و بلندی 590 متر از سطح دريا قرار دارد. اين شـهرستان از سوی شمال بـه استان های سمنان و قم، از باختر بـه استان های قم و مركزی، از خاور بـه شـهرستان اردستان و از جنوب بـه شـهرستان های برخوار و ميمـه و نطنز محدود است. هوای شـهر كاشان معتدل خشک بوده، بيش ترين درجه حرارت، درون تابستان ها 47 درجه بالای صفر و كم ترين آن، درون زمستان ها 10 درجه زير صفر است. ميانگين باران ساليانـه كاشان 150 ميلی متر بوده است.

وجه تسميه و پيشينـه تاريخي

كاشان، از ديرباز که تا كنون بـه نام های: كی آشيان، آمبورودوكس، كستسيونت، كاسان، كاسيان، قاشان، قاسان، كاه فشان، چهل حصاران، و … خوانده مـی شده است. عده ای معتقدند از آن جا كه نخستين آثار آبادانی درون اين ناحيه ساختمان هايی بوده كه بـه فرمان پادشاهان درون سرچشمـه فين بنا شده است، آن جا را « كی آشيان » يعنی خانـه و جای گاه پادشاهان گفته اند. برخی ديگر از پژوهشگران نيز كاسان و كاشان را مشتق از نام قبايل كاسو يا كاشوهای معاصر دوران پادشاهی حمورابی درون بين النـهرين مـی دانند. بـه باور بعضی از نويسنده گان دوران اسلامـی، بنای شـهر كاشان بـه دستور زبيده خاتون، همسر هارون الرشيد ‌خليفه عباسی ( درگذشته 175 هـ . ق )، کـه هم چون مردم آن شـهر شيعه مذهب بوده، انجام گرفته است. بر اين اساس از آن جا کـه در آغاز كار به منظور تعيين نقشـه حصار و ديوار شـهر، جای آن را كاه فشانی كرده اند، از آن رو « كاه فشان » ناميده شده، كه رفته رفته بـه « كاشان » تبديل شده است.
كاشان از ديرباز محل زندگی مردمان گوناگون بوده و فرهنگی كهن را درون خود جای داده است، ‌چنان كه تپه های سيلك ‌در 3 كيلومتری جنوب باختری شـهر كاشان و آثار بـه دست آمده از اين تپه با هفت هزار سال پيشينـه تاريخی خود، گوه اين گفتار است. شـهر كاشان درون دوران های هخا، اشكانی و ساسانی جزو قلمرو آنان بوده و چند بنای ارزنده از اين دوران همانند آتشكده نياسر و آتشكده خرم دشت از زمان ساسانی، و پيدا شدن سكه هايی از روزگار هخامنشيان، تداوم زندگی و سير پيشرفت را درون اين ناحيه كهن سال آشكار مـی سازد. كاشان درون دوران ديلميان از شكوفايی و آبادی ويژه ای برخوردار بوده صنعت سفال گری و فلزكاری آن، شـهرت داشته است. با روی كار آمدن سلجوقيان درون اوايل سده 5 هـ . ق نيز شـهر كاشان اهميت و اعتبار زيادی يافت.
در سال 621 هـ . ق مغولان، مردم كاشان را قتل عام كردند، اما هولاكوخان هنگام تاخت و تاز درون آن ناحيه، بـه احترام وجود بابا افضل الدين مرقی كاشانی، سپاهيان را از چپاول و كشتار مردم بازداشت. سكه های نقره ای كه درون كاشان بـه نام مبارزالدين و شاه شجاع مظفری ضرب شده، نشان مـی دهند كه از سال 757 که تا 768 هـ . ق شـهر كاشان جزو قلمرو آل مظفر بوده است.
هنگام يورش تيمورلنگ بـه نواحی مركزی ايران، امير مجدالدين مظفر كاشی كه بـه فرمان سلطان زين العابدين مظفری، زاده خود حكمران كاشان و اصفهان بود، با حسن تدبير از كشتار و چپاول تيمورلنگ جلوگيری نمود. درون دوران صفوی بـه دليل علاقه آنان بـه مذهب شيعه و هم چنين اهميت شـهر كاشان از اين نظر، شـهر رو بـه پيشرفت نـهاد. شاه صفی، ( 1038 –1052 هـ ق ) دراين شـهر درگذشت و فرزندش شاه عباس دوم ( 1052-1077 هـ ق ) درون اين شـهر بـه تخت پادشاهی نشست.
كاشان درون دوران قاجار روزگار را بـه آرامـی گذراند و با آن كه شكوفايی زمان صفوی را نداشت، ولی هنوز صنعت آن بر ديگر شـهرها برتری داشت. شـهر درون اين زمان گسترش يافته و بناهای بسياری بدان افزوده شد. از جمله بناهای دوره قاجار خانـه بروجردی ها، مسجد و مدرسه آقا بزرگ و مدرسه امام، … است، ‌كه از شاه كارهای هنری اين دوران بـه شمار مـی روند

240كيلومتري جنوب تهران و 220 كيلومتري شمال اصفهان واقع شده هست و از طريق بزرگراه وراه آهن با تهران و اصفهان درون ارتباط است. جمعيت تقريباً 400000 نفري شـهر درون مساحتي قريب بـه 2100 هكتار سكني گزيده اند. كاشان افزون بر فرشـهاي مشـهور و زبانزد جهانيان، ابريشم و كاشي معروفي هم دارد.اين شـهر بزرگ و زيبا درون جاده كاشان-قم و در حاشيه غربي كوير قرار گرفته است. اين شـهر از دير باز بـه خاطر منسوجات چرمي ،سراميكك، ظروف مسي، گلاب و باغهاي پرگل قمصر زبانزد بوده است. اين شـهر با سابقه 7000 ساله اش ازمـهمترين مراكز باستان شناسي محسوب مي شود. اكثر تاريخ نويسان و مسافراني كه از اين شـهر بازديد داشته اند، از آن با عنوان دروازه تمدن جهاني نام اند. همچنين اين شـهر بعد از ورود اسلام بـه ايران درون دوره سلجوقي و صفوي بـه اوج شكوفايي خود رسيد. امروزه شاهد اثرهاي متعدد هنرمندان كاشاني درون موزه هاي معروف جهان هستيم. از آنجا كه كاشان، شـهر مورد علاقه و محبوب شاه عباس اول صفوي بود، وي بدان توجه بسيار داشت و در عمران و آباداني آن كوشيد و دستور داد بعد از مرگ هم درون مقبره يكي از اجدادش - قرن 13- دفن گردد.
با پياده روي درون كوچه بعد كوچه هاي آرام و ساكت شـهر مي توان شاهد ساخمانـهايي بسيار قديمي با ديوارهاي خشت و گلي بود. شـهري با بادگير هاي متعدد و مناظري بديع كه سابقاً درون تابستانـهاي بسيار گرم، كار تسويه هواي ساكن را انجام مي داده است.
صنعت مدرن، موازي با پيشرفت اجتماعي، نقش مـهمي درون كاشان داشته است. بـه هرحال درون بازار، تجارت فرش دستباف، قلاب دوزي و گلدوزي، گلاب، عطر، سفالگري و هنرهاي دستي ديگر كماكان مثل سابق و با همان مـهارت و زيبايي صورت مي گيرد. با اين مقدمـه، سفرمان بـه كاشان را از بازار آغاز نموده و بعد شما را با چندين نمونـه ازجذابيتهاي توريستي و مكانـهاي تاريخي اين شـهر آشنا مي كنيم.
بازار کاشان
بازاركاشان يكي از زيباترين بازارهاي ايران هست كه ساختمانـهاي جالب و زيباي بسياري درون آن وجود دارد كه مي توان بـه موارد زير اشاره نمود: مساجد (ميرعماد، بالا بازار،تبريزيها و كفاشـها) كاروانسراها (گمرك، نو، مير پنج، بروجرديها، زغاليها) آب انبارها (حاج حسين) آسيابها، سراي امين الدوله، ها (خانو گذر نو) و بازارچه هاي ديگر (بازار مسگرها، طلا فروشـها، رنگرزها، گذر نو، پانخل، قيصريه، ميانچال، مالك و سردار) جهت فروش فرشـهاي دستباف ابريشم و مخمل، گلاب وعطرهاي ديگر و شيريني.
كاشان بـه مثال مثنوي هفتاد من و داستاني بي پايان است. مكانـهاي توريستي و نيز جذاب ديگري درون اين شـهر وجود دارد كه ما درون اينجا تنـها بـه ذكر نام آنـها بسنده مي كنيم:

بقعه حبيب بن موسي
بقعه پنجه شاه
بقعه مير نشانـه
بقعه ابولؤلؤ
بقعه هلال بن علي
بقعه بابا افضل كاشاني
بقعه سلطان علي بن محمد باقر مشـهد اردهال
بقعه امامزاده پيرداوود
بقعه امامزاده محمد صانع و محمد اسماعيل
مجموعه باباولي
مجموعه خان
مجموعه حاج سيد حسين عطار
قمصر
خانـه عامريها
خانـه عباسيان
خانـه صالح
تيمچه ملك التجار
قلعه جلالي
مسجد ميرعماد
منار زين الدين
مسجد تبريزيها
بقعه خواجه تاج الدين
بقعه شاه يلان
بقعه سلطان مير احمد
سلطان مير احمد
آتشكده نياسر

تاریخ كاشان
در دوران بارانی بین آخرین دوره های یخچالی (زمـین شناسی) بـه نظر مـی رسد درون مرکز ایران دریـای پهناوری گسترده بود. این دریـا با شروع عهد خشکی بـه تدریج کوچک و خشک شد کـه اکنون درون محل آن کویر بزرگ مرکزی برجاست و بشر درون دوره استقرار درون روستاها درون اطراف این محل اسکان یـافته هست چنان کـه قدیمـی ترین تمدنـها را مـی توان درون حاشیـه هلالی شکل کویر یـافت.

یکی از قدیمـی ترین تمدنـهای این حاشیـه تمدن سیلک است. تپه های موسوم بـه سیلک واقع درون 2 کیلومتری جنوب غربی کاشان یکی از کهن ترین مراکز استقرار بشر درون فلات مرکزی ایران بـه شمار مـی آید. حدود هفت هزار سال پیش مردم سیلک پایـه و اساس تمدنی را بنیـان نـهادند کـه در دوره های مختلف پیشرفت شایـانی را بدست آورد. نشانـه هایی از این پیشرفت و ترقی را مـی توان درون آثار سفالین و اشیـاء مسی و مفرغی بدست آمده از این تپه ها (تپه های شمالی و جنوبی سیلک) کـه امروزه زینت بخش اکثر موزه های معتبر ایران و جهان است، مشاهده کرد. اقوام سیلک كه دارای ابداعات و نوآوریـهای فراوانی درون صنایع آن دوران بوده اند، با تمدن بین النـهرین و مناطق دیگر ایران ارتباطات فرهنگی و اقتصادی داشته اند. تمدن سیلك بـه عنوان یكی از نخستین تمدن های دشت نشین به منظور باستان شناسان از اهمـیت قابل توجهی برخوردار مـی باشد. خاصه آنكه درون كوزه گری و نگارگری و استفاده از آجر پخته درون بنای ساختمانـها و موارد متعدد دیگر بـه پیشرفتهای قابل ملاحظه ای رسیده بودند. گرچه ردپای این تمدن ناگهان درون تاریخ گم مـی شود و مردم سیلك بر اثر هجوم اقوام تار و مار و گریزان مـی شوند، اما برخی بر این عقیده اند كه ساكنان سیلك بعد از ویرانی شـهر و دیـارشان بـه چشمـه ساران بـه ویژه نیـاسر و نوش آباد پناه و آبادیـهایی را بوجود آورده اند. با توجه بـه اینكه درون منطقه كاشان آثاری از دوره هخا و اشكانی وجود ندارد و پژوهشـهای باستان شناسی نیز درون این منطقه بسیـار محدود بوده هست از تمدن این دوره درون كاشان اطلاعات زیـادی درون دست نیست لیكن كشف سكه های نقره متعلق بـه دوران هخا و اشكانی درون این منطقه نشان از ردپای تاریخ دوره هخا و سلوكی دارد. كشف گنجینـه ای متعلق بـه اواخر هزاره اول قبل از مـیلاد درون روستای مرق گواهی بر امتداد مدنیت درون منطقه كاشان که تا اواخر دوره هخا است. گرچه اخبار و مداركی از دوره اشكانیـان درون این منطقه بدست نیـامده هست اما قراین متعدد تاریخی خبر از آبادانی و رونق كاشان درون دوره ساسانیـان مـی دهد. وجود آتشكده های نیـاسر ، خرمدشت و نطنز، اشارات مولف تاریخ قم بـه مناطق باستانی چون نیـاسر و نوش آباد ، اخباری مربوط بـه یك شـهرك دوره ساسانی بـه نام سارویـه درمنطقه كاشان كه بـه گزارش تاریخ نویسان که تا دوره اولیـه اسلامـی نیز آثاری از آن برجای بوده هست همگی گواهی بر این مدعاست.
كاشان درون دوران اسلامـی همراه با قم، اصفهان، همدان و ... از جمله شـهرهای بلاد جبال یـا عراق عجم محسوب مـی شود. تاریخ نویسان فراوانی از مردان نام آور و جنگجوی كاشان درون این عصر (دوران ساسانی) سخن بـه مـیان آورده اند كه درون جنگهای بسیـار شركت كرده اند » اعثم« كوفی تاریخ نویس بزرگ عرب از حضور 20 هزار سوار جنگجوی قم و كاشان یـاد كرده هست كه درون جنگ »نـهاوند« حضور داشتند.
مورخان و سفرنامـه نویسان اوایل دوران اسلامـی از عقربهای فراوان درون كاشان و شیعه بودن مردمانشان بـه عنوان اصلی ترین ویژگی آن یـاد كرده اند و كاشان را بـه عنوان شـهر كوچكی معرفی نموده اند.
كاشان درون نخستین دهه های قرن اول هجری با هجوم عربها روبرو شد و پس از مقاومتهای بسیـار با از دست استحكامات خود، تسلیم شده بـه تاراج رفت، حمداب مستوفی درون »نزهه القلوب« بنای شـهر كاشان را درون دوران اسلامـی بـه »زبیده خاتون« همسر هارون الرشید نسبت داده و در این مورد مـی نویسد:
در قرن دوم هجری مسلمانان درون جایی بـه نام چهل حصاران زندگی مـی كردند.
كاشان درون دوران آل بویـه از رونق و آبادی خاصی برخوردار بود و صنعت سفالگری و فلزكاری آن شـهرت فراوان داشت چنان كه مقدسی درون این زمان از كاشان چنین یـاد مـی كند: «كاشان شـهری آباد و روستاهای نیكو دارد، كشتزارهای بسیـار ، گرمابه نیكو و نعمت فراوان و دارای دژ و خندقی است.»
كاشان درون دوران آل بویـه بواسطه ظهور سلاطین شیعی و نفوذ آنان بر خلیفه بغداد مورد توجه بیشتری قرار گرفت و به همراه قم از عنایت آل بویـه و وزیر دانشمند آنان صاحب بن عباد بی نصیب نماند.
با آغاز قرن پنجم و روی كار آمدن حكومت سلجوقیـان ، كاشان اهمـیت و اعتبار روز افزونی یـافت و در این زمان مردان بزرگ و نام آوری از این شـهر بـه خدمت حكومت درآمده و به مدارج عالی رسیدند. چنان كه راوندی مـی نویسد: «اغلب وزارء و مستوفیـان و دبیران دربار، كاشانی بودند، هنر و علم درون این زمان كمال یـافت و كاشان محل و منشاء فضل و ادب شد. درون این دوره ، شـهر توسعه یـافت و بناهای عمومـی فراوان و گوناگونی مانند مسجد، مدرسه، خانقاه، دارالشفاء و كتابخانـه ساخته شد.»
بیشتر بناهایی كه درون دوره سلجوقیـان بنا شده هست به دلیل زلزله های پی درون پی ویران شده و از مـیان رفته اند‏، لیكن آنچه باقی مانده، نشانی از توسعه و آبادی كاشان درون این عصر مـی باشد. مـهمترین آثار بجای مانده از این بناها مسجد جامع هست كه درون این دوران (سلجوقیـان) بازسازی شده و دارای گنبدی آجری و مناره ای مزین بـه خط كوفی با تاریخ 466 هـ . ق است. علاوه بر آن مناره »پنجه شاه « »برج و باروی شـهر« » بند قمصر« و »قلعه جلالی« از دیگر بناهای معروف این عصر بـه شمار مـی روند.
در دوران سلجوقیـان‏ كاشان بـه ترقی و آبادانی قابل ملاحظه ای رسید. كثرت آثار تاریخی درون این دوره و وجود مدارس متعددی كه درون این دوره درون كاشان تاسیس شد و نیز ظهور دهها دانشمند كاشانی درون این مقطع گواهی بر مدنیت و پیشرفت این شـهر بوده است. كاشان دراین دوره آنچنان كه درون كتاب راحه الصدور و دیوان ابوالرضا راوندی آمده هست دوبار توسط مـیاجیق یكی از سرداران خوارزمشاهی و ملك سلجوق بن محمد بن ملكشاه سلجوقی مورد هجوم قرار گرفته است.
در هر دو هجوم شـهر كاشان بـه واسطه برج و بارو و پایمردی و جوانمردی اهالی درون امان مانده است. اما روستاهای بی دفاع مورد قتل و غارت واقع شده اند.
كاشان درون قرن هفتم با حملات وحشیـانـه مغولان صدمات فراوانی دید و بخشی از شـهر ویران شده و به غارت رفت ولی دیری نپائید، کـه به دلیل رونق كارگاهها و بافت انواع قالی، پارچه، ساخت كاشی و سفال دوباره حیـات خود را بازیـافت. درون این دوره بناهای تازه ای ساخته شد و بازار نیز گسترش یـافت . درون زمان جهانشاه »قراقویونلو« بناهای معتبر دیگری هم ساخته شده كه برخی از آنـها هنوز پابرجاست از جمله مـیدان سنگ و بناهای اطراف آن كه بـه همت عماد الدین محمود بنا گردید. بعد از برقراری حكومت مغولان درون ایران و قبول اسلام و تشیع توسط ایلخانان مغولی، كاشان از شـهرهای آباد و پررونق ایران بـه حساب مـی آمده است. حتی غازان خان سلطان مغولی بعد از اینكه بـه مذهب شیعه درآمد، عنایت خاصی بـه كاشان داشته و عمارات قابل توجهی درون این شـهر بنا كرده است. معروفترین عالمان كاشانی دوره سلجوقی و مغول عبارتند از:
محمد بن علی بن سلیمان راوندی مولف راحه الصدور درباره تاریخ سلجوقیـان ـ علامـه قطب راوندی ـ سید فضل ا... ضیـاء الدین ابوالرضا عالم فقیـه و ادیب ـ حكیم فضل الدین كاشانی معروف بـه باباافضل ـ عارف نامـی عبدالرزاق خان كاشانی از شاگردان مكتب ابن عربی ـ عزیزالدین محمود كاشانی و غیـاث الدین جمشید كاشانی، حكیم، منجم و ریـاضی دان نامـی كه بـه سبب تبحر و تالیفات درون ریـاضی و نجوم شـهرت جهانی دارد.
با روی كارآمدن حكومت صفوی درون قرن دهم هجری، اهالی كاشان، شیعیـانی مومن بودند و از حكومت آنان استقبال كردند. اگر چه زلزله ویرانگر سال 982 هـ . ق ضربه سختی بـه بناهای شـهر وارد آورد لیكن درون این دوره از تاریخ كاشان درون شئون مختلف ترقی فراوانی كرده و به منتها درجه شـهرت دست یـافت. صنعت و هنر بافندگی درون این شـهر بـه اوج ترقی و شكوفایی رسیده و بهترین و زیبا ترین انواع پارچه های ابریشمـی، كتان، مخمل، مرغوبترین قالی های پشم و ابریشم درون كارگاههای نساجی كاشان بافته مـی شد. چنانكه شاردن سیـاح فرانسوی مـی نویسد: اساس ثروت و حیـات مردم كاشان از صنایع نساجی و ابریشم بافی و تهیـه قطعات زربفت و نقره بافت تشكیل شده است. عصر صفوی بهترین دوره رونق و آبادانی كاشان بوده است. دهها اثر تاریخی درون شـهر و حومـه آن و ظهور دهها عالم و فقیـه كاشانی درون این دوره همگی نشانگر عصر طلائی كاشان درون این دوره مـی باشد. سلاطین شیعه صفوی بعد از اینكه اصفهان را بـه عنوان پایتخت برگزیدند و به كاشان كه از مـهمترین كانونـهای شیعه نشین بود توجه شایـانی كرده و ضمن سفرهای متعدد بـه این شـهر اماكن رفاهی و مذهبی بسیـاری را بـه یـادگار گذاشتند. اهمـیت كاشان درون این دوره بـه حدی هست كه سفرنامـه نویسان از این شـهر بـه عنوان پایتخت مذهبی ایران یـاد كرده اند.
بازار كاشان درون این دوره نیز رونق و گسترش یـافت، شاه عباس درون وسط بازار، چهارسوق تازه ای بـه نام قیصریـه مشتمل بر دكانـها و كاروانسراهای مجلل بنا نـهاده، دهها بقعه متبركه بازسازی و نوسازی گردیده و كاروانسراها و مساجد با شكوهی ساخته شد. یكی از ارزنده ترین و مجل ترین بناهای این دوران باغ فین هست كه درون 5 كیلومتری جنوب كاشان بنیـان نـهاده شد.
مشـهورترین عالمان دوره صفوی عبارتند از:
ملافتح ا... كاشانی، متكلم، فقیـه، مفسر و ادیب و صاحب آثار متعدد ـ ملامحسن فیض كاشانی كه از وی دهها آثار درون زمـینـه های حكمت، كلام، اخلاق، عرفان و ... برجای مانده هست ـ كلیم كاشانی ـ محتشم كاشانی، مدیحه سرای نامـی دورن صفویـه.
در اواخر دوران صفویـه كاشان دوبار مورد هجوم افغانـها قرار گرفت درون یكی از این هجومـها كه درون زمان حسنقلی خان حاكم افشاری كاشان صورت گرفت. اهالی روستاهای كویر كاشان همانند نوش آباد و نصرآباد مورد قتل و غارت قرار گرفتند اما این بار نیز برج و بارو و تیراندازهای فراز آن مانع از ورود این مـهاجمان بـه داخل شـهر كاشان شدند.
كاشان درون دوران قاجار روزگار را بـه آرامـی مـی گذراند و با آنكه زلزله مـهیب سال 1192 هـ . ق درون واپسین سالهای حكومت زندیـه شـهر را ویران كرده بود و رونق زمان صفویـه را نداشت ولی هنوز صنیعش بر سایر شـهرها برتری داشت. شـهر درون این زمان گسترش یـافته و بناهای فراوانی بدان افزوده شد. از جمله بناهای این دوران خانـه بروجردیـها، طباطبائیـها، عباسیـان و ... مسجد و مدرسه آقا بزرگ، مدرسه امام و ... هست كه از شاهكارهای هنری این عصر بـه شمار مـی روند. »دیولاخوا« كه درون سده سیزدهم كاشان را دیده هست آن را چنین توصیف مـی كند: «خانـه ها با خشت و گل تمـیز ساخته شده، كوچه ها سنگفرش و بازار وسیع و آباد است». از مـهمترین رویدادهای این دوره مـی توان بـه قتل امـیركبیر، طغیـان نابینایـان و جنب و جوش مشروطه خواهان كاشانی اشاره كرد. درون این دوره كاشان از بلایـای طبیعی همچون سیلهای مخروب، خشكسالی و قحطی درون امان نبوده و در این حوادث هزاران نفر از اهالی بـه كام مرگ افتادند.
در این دوره نیز عالمان بزرگی درون این شـهر پا بـه عرصه وجود گذاشتند، كه مشـهورترین آنان عبارتند از: استاد ملامـهدی نراقی، فیلسوف، متكلم، فقیـه، منجم و ... ملا احمد نراقی فرزند ملا مـهدی از عالمان نام آور و فقهای معروف این دوران هست ـ ملاحبیب ا... شریف، عالم دینی و ادبی عصر خویش ـ ملا عبدالرسول مدنی.
كاشان درون همـه ادوار تاریخی و هنری از چنان غنا و تنوعی برخوردار شد كه نظری حتی بـه اجمال و اختصار بر آنـها فرصتی طولانی را طلب مـی كند. این شـهر ضمن معرفی چهره های استثنایی از ایمان و علم و ادب و هنر همچون: ملامحسن فیض ـ غیـاث الدین جمشید كاشانی ـ باباافضل ـ سهراب سپهری ـ محتشم كاشانی ـ ملا احمد و مـهدی نراقی و ... عنوان دارالمومنین را نیز به منظور خود بـه ارمغان آورد و آثار بازمانده از آنان كاشان را درون ردیف پربارترین گنجینـه های علمـی و هنری جهان قرار داد.

وجه تسمـیه كاشان

در مورد وجه تسمـیه کاشان سخن بسیـار است. لیکن با درون نظر گرفتن معنی واژه های کاس، کاسه و کاس آب و موقعیت کاشان درون قدیم این واژه مـی تواند گرفته شده از کاس باشد کـه در اصل کاشان و به مرور زمان بـه کاشان تغیر شکل یـافته است.
ربان شناسان بر این باورند کـه نام کاشان بـه معنی خانـه های تابستانی است، کـه با چوب و نی ساخته مـی شده هست ولی برخی دیگر نام کاشان را ماخوذ از کلماتی چون کاسیـان، کاشیـان، کی آشیـان و کاه فشان، کاسو یـا کاشو مـی دانند.
در کل درون مورد وجه تسمـیه کاشان و نام اولیـه آن از طرف مورخین و باستان شناسان عقاید گوناگونی ابراز شده کـه به چند مورد آن اشاره مـی شود:
1ـ از آنجا کـه این شـهر درون قرون متمادی مرکز ساخت بهترین کاشیـها بوده آن را کاشیـان و کاشان نامـیده اند.
2ـ گروهی از باستان شناسان بعد از حفاریـهای باستان شناسی درون تپه های سیلک بـه این نتیجه رسیده اند کـه نام کاشان مشتق از کلمـه کاشو یـا کاسو هست و آن نام قومـی کهن بوده کـه در بین النـهرین مـی زیسته اند و سپس بـه این سامان نقل مکان کرده و نام محل اسکان آنـها کاسیـان یـا کاشیـان خوانده شده است.
3ـ ملک الشعراء بهار درون دیوان خود وجه تسمـیه کاشان را معبد و جایگاه جشن و دل آسایی دانسته است.
4ـ مولف کتاب فرهنگ واژه های فارسی درون زبان عربی مـی نویسد: کاشان بـه خانـه های تابستانی اطلاق مـی شود کـه با چوب و نی ساخته مـی شد.
5 ـ مولف کتاب آثار تاریخی کاشان و نطنز مـی نویسد: چون اولین جایگاه آبادانی درون این ناحیـه بـه امر پادشاهان اساطیری درون کنار چشمـه فین ساخته شده آن را کی آشیـان یعنی جایگاه حکام گفته اند.

مذهب و زبان

مذهب:
مذهب مردم این شـهر، شیعه اثنی عشری هست چنان کـه بواسطه ایمان راسخ، زهد و تقوای بی نظیر شیعیـان آن از صدر اسلام که تا کنون با نام دارالمومنین درون صدر شـهرهای شیعه نشین قرار گرفته و به نیکی از آن یـاد شده است. بـه طوری کـه در زمان صفویـه کاشان پایتخت مذهبی ایران شناخته شده بود. از قرنـها قبل عده ای از یـهودیـان نیز درون کاشان ساکن بوده اند کـه از دوره صفوی تعداد آنـها زیـاد بوده لیکن امروزه تعداد کمـی از آنان درون این شـهر اقامت دارند. یـاقوت حموی نیز درون معجم البلدان درون مورد ایمان مردم کاشان مـی نویسد:
«عده ای از علویـان ساکن کاشان منتظرند کـه صبح فردا قائم آنان ظهور کند و در هر طلوع، مسلح سوار بر اسب بـه خارج از شـهر مـی روند و متاسف بر مـی گردند.»
زبان:زبان مردم این شـهرستان فارسی است. ولی درون روستاهای حاشیـه شـهر، زبان رایجی و تاتی رواج دارد کـه اصل آن درون واژه های فارسی دری یـا فرس قدیم است. ضرابی درون تاریخ کاشان مـی نویسد: مردم بلوک (حومـه) را زبانی دیگر هست که اهل شـهر از فهم معانی آن بی خبرند و آن را زبان رایجی گویند کـه دارای واژه های دری فراوانی است.

مشاهیر كاشان

در طول تاریخ پرفراز و نشیب ایران درون دوران‌های مختلف از زمان ساسانیـان، آل‌بویـه (كه زبیده خاتون همسر هارون‌الرشید كاشان كنونی را بنا نـهاد) که تا عهد سلجوقی، صفویـه و قاجاریـه و پس از آن انسانـهای بزرگی درون این دیـار پرورش یـافته و به دنیـا معرفی شده‌اند از جمله: غیـاث‌الدین جمشید (ریـاضی‌دان و منجم بزرگ)، كمال‌الملك و صنیع‌الملك (نقاشان نامدار)، ملامحسن فیض و ملااحمد و ملامـهدی نراقی (عالم، حكیم، عارف و دانشمند)، ملافتح‌اله كاشانی (مفسر)، محتشم كاشانی، بابا افضل مرقی، سپیده كاشانی، كلیم كاشانی و سهراب سپهری (شاعران نامـی) و صدها چهره برجسته دیگر
كاشان آميزه ای از ميراث های فرهنگی باشكوه و طبيعت زيباست كه جاذبه های كم نظيری به منظور توسعه گردشگری و رونق توريسم دارد. شـهرستان کاشان يکی از قديمـی ترين و تاريخی ترين شـهرستان های استان اصفهان بـه شمار مـی آيد کـه از روستاهای توريستی و مناطق کويری و طبيعی زيادی برخوردار است. نياسر و قمصر کـه ازمعروف ترين مناطق توريستی و پرورش گل و گلاب گيری ايران بـه شمار مـی آيند، درون اين شـهرستان واقع شده اند. درون فصل گل اين مناطق دارای مناظر بسيار بديع و زيبا مـی شوند واهالی بـه ياری موسسات و ارگان های توريستی با راه اندازی جشنواره های محلی از خيل بازديدکنندگان پذيرايی مـی کنند. غارنياسر کاشان يکی از معدود آثارباستانی و طبيعی هست که ازمـهم ترين جاذبه های منطقه بـه شمار مـی آيد. اين غار يکی از عجايب و نوادر آثار باستانی هست که درون حدود 1800 که تا 2000 سال قبل درون كوه كركس و بر فراز تپه های آهكی مشرف بر نياسر كاشان و احتمالا با مقاصد آيينی و مذهبی بـه صورت تونل سنگی و پر پيچ و خم با ابزار ابتدايی كنده شده است.
باغ فين کاشان از با ارزش‌ ترين آثار تاريخی كاشان هست که از دوران صفويه برجای مانده هست و از لحاظ باغ آرايی و آب رسانی دارای اهميت ويژه‌ای است. مسجدهای قديمـی، عمارت های باشکوه با معماری کم نظير، آتشکده های تاريخی و کاروان سراهای قديمـی از ديگر ديدنی های اين شـهرستان بـه شمار مـی آيند کـه همواره نظر فرهنگ دوستان و جهانگردان را بـه خود جلب کرده و کاشان را درون زمره يکی از ديدنی ترين شـهرستان های اصفهان قرار داده است. مـهمانان داخلی و خارجی با سفر بـه اين منطقه و ديدار از جاذبه های طبيعی و تاريخی متعدد آن، ضمن آشنايی با فرهنگ غنی کاشان خاطره ای زيبا درون ذهن خود خواهند داشت.
  
ادامـه مطلب
منابع ویکی بدیـا وتراول

ادامـه مطلب
+ نوشته شده درون  شنبه پنجم تیر 1389ساعت 11:13  توسط اطلس شـهرهای ایران وکشورهای جهان  |  آرشیو نظرات


شـهرستان سميرم درون استان اصفهان بر سر راه ايلات استان چهارمحال وبختياری، کهگيلويه و بويراحمد و استان فارس واقع شده است. بـه همين علت صنايع دستی عشايری بـه خصوص بافته های داری؛ درون اين منطقه از رونق زيادی برخوردار است. از ميان مـهم ترين صنايع دستی اين شـهرستان مـی توان بـه قالی بافی، گليم بافی و جاجيم بافی اشاره نمود. اين بافته های داری بيش‌تر درون کارگاه های خانگی و توسط زنان و ان منطقه بافته مـی شوند. صنايع مذکور اغلب محلی بوده و جنبه خود مصرفی دارند. مردم اين منطقه بـه كشاورزي ودام‌داري اشتغال‌دارند.‌شـهرستان سميرم از چشم اندازهای طبيعی و زيبايی برخوردار است. آبشارهای متعدد همراه با کوه های سربه فلک کشيده و جنگل های طبيعی و مصنوعی جلوه ای زيبا بـه اين شـهرستان بخشيده و استراحت گاهی بديع به منظور آسايش بازديد کنندگان فراهم نموده است. نمای شـهر سميرم پردرخت و زيباست و چشم انداز کوهستانی شـهرستان سميرم سبب جلب بازديد کنندگان زيادی بـه اين منطقه شده است.

مکان های دیدنی و تاریخی

شـهرستان سميرم از چشم اندازهای طبيعی و زيبايی برخوردار است. آبشارهای متعدد همراه با کوه های سربه فلک کشيده و جنگل های طبيعی ومصنوعی جلوه ای زيبا بـه اين شـهرستان بخشيده و استراحت گاهی بديع به منظور آسايش بازديد کنندگان فراهم نموده است. نمای شـهر سميرم پر درخت و زيباست و چشم انداز کوهستانی شـهرستان سميرم سبب جلب بازديد کنندگان زيادی بـه اين منطقه شده است.


صنايع و معادن

معادن خاک نسوز پشته و خاک گچ سميرم شـهرت دارند.

کشاورزی و دام داری

شـهر سميرم و پيرامون آن، دارای كشاورزی پر رونق هست و فرآورده های كشاورزی آن گندم، ‌جو، ‌چغندرقند، حبوبات، و گياهان علوفه ای است. باغ داری رواج دارد و ميوه های آن، بـه ويژه سيب سميرم شـهرت دارد. هم چنين دام داری و پرورش ، بز،، اسب و استر نيز رواج دارد. 

مشخصات جغرافيايي

مركز شـهرستان سميرم با پهنای حدود 15 كيلومتر مربع، درون جنوب استان اصفهان، درون 31 درجه و 25 دقيقه پهنای شمالی و 51 درجه و 34 دقيقه و 30 ثانيه درازای خاوری نسبت بـه نيمروز گرينويچ، و بلندی 2 هزار و 460 متر از سطح دريا قرار دارد. اين شـهرستان از سوی شمال بـه شـهرستان شـهرضا، از جنوب بـه استان كهگيلويه و بوير احمد، از باختر بـه استان چهار محال و بختياری و از خاور بـه استان فارس محدود است. سميرم دارای آب و هوای معتدل بوده و ميانگين ريزش برف درون آن 60 سانتی متر، و ميانگين بارش ساليانـه 400 ميلی متر است. درجه حرارت درون تابستان 25- 30 درجه بالای صفر و در زمستان که تا 15 درجه زير صفر مـی رسد. سميرم ناحيه كوهستانی هست و مـهم ترين بلندی های آن، رشته كوه های دينار ( ستيغ دنا ) درون جنوب و علی جوق، سياه، بهروز، چال قفا و سودمند هستند. 

وجه تسميه و پيشينـه تاريخي

مردم محل بر اين باورند، كه سميرم درون اصل «سام آرام» بوده است. زيرا درروزگاران كهن سام نريمان، نيای رستم جهان پهلوان سيستانی، بـه دردی گرفتار مـی شود، كه آرام نمـی گيرد و پزشكان از درمانش درون مـی مانند که تا اين كه گذرش بـه ناحيه سميرم مـی افتد و به سبب آب و هوای سالم آن، دردش درمان يافته آرام مـی شود. بدين جهت اين ناحيه را « سام آرام » خواندند، كه بعدها بـه سميرم تبديل شده است. بنا بر روايت ديگری اين ناحيه را سام بن ارم بنا كرده و « سام ارم » خوانده مـی شده هست كه اندک اندک بـه سميرم تبديل يافته است. بعضی ها نيز بنای شـهر را بـه سميراميس، ملكه آشور و بابل نسبت داده و به نام وی « سميرام » خوانده اند. احمد كسروی، درون پژوهش خود سميرم را از دو پاره « سمـی » يا « شمـی » بـه معنی سرد و « ران » يا « رام » بـه معنی محل، مكان و سرزمين دانسته و چنين نتيجه گرفته است، كه سميرم و سميران، بـه معنی جا، مكان و سرزمين سرد است. از آن جا كه شـهر سميرم، درون گذشته جزو شـهرستان شـهرضا بوده است، مـی توان گفت كه اين شـهر از لحاظ تاريخی، سياسی و تا اندازه ای اجتماعی و اقتصادی، بستگی زيادی بـه آن شـهرستان دارد. 

ويژگيهاي طبيعي - اين شـهرستان در165 كيلومتري جنوب اصفهان، ميان استانـهاي فارس، كهگيلويه و بويراحمد و چهارمحال وبختياري واقع شده هست و مساحت آن درون 5/5297 كيلومتر مربع هست و منطقه اي كوهستاني است. مـهمترين ارتفاعات آن رشته كوههاي دينار(قله دنا) هست كه درمرز استان اصفهان و كهگيلويه و بويراحمد واقع شده است.

ادامـه مطلب
+ نوشته شده درون  شنبه پنجم تیر 1389ساعت 11:12  توسط اطلس شـهرهای ایران وکشورهای جهان  |  آرشیو نظرات

شـهرضا يكي از شـهرستان هاي استان اصفهان هست كه درون گذشته «قمشـه» ناميده مـی شده است. شـهرضا از شـهرهای کهن و با اصالت استان اصفهان هست که صنايع دستی آن نيز هم چون تاريخ آن قدمت و اصالت زيادی داشته و از ديرباز دارای اهميت فراوان است. برخی از هنرهای دستی اين شـهرستان دارای شـهرت جهانی هستند. علاوه بر جنبه‌های هنری، صنايع دستی درون کنار صنايع كارخانـه ای نيز درون اقتصاد شـهرضا سهم قابل توجهی دارد. قالی بافی، ريسندگی، سفال گری، سراميک سازی و سنگ بری از مـهم ترين صنايع دستی اين شـهرستان محسوب مـی شوند. شـهرستان شـهرضا ازنقاط مـهم عرضه كننده قالی صادراتی درون ايران است. قاليچه های بافت اين شـهرستان بـه داشتن ثبوت رنگ و زيبايی نقشـه شـهره بوده و از اعتبار و ارزش زِيادی برخوردار مـی باشد. قاليچه های بافت اين منطقه از نظر نقشـه و کيفيت درون ايران و جهان شـهرت زيادی دارند و يک گونـه آن از لحاظ ثابت بودن رنگ و نقشـه، مورد پسند همگان است. درون شـهرضا شمار زيادی كارگاه فرش بافی داير هست و كارگران بسياری درون آن ها مشغول بـه كار هستند.
سراميک و كاشی سازی از رشته صنايع كارخانـه ای معتبر شـهرضا هست به ويژه سراميک آن کـه از نقوش زيبا برخوردار مـی باشد. درون شـهرضا چند كارگاه سراميک و كاشی سازی وجود دارد. سراميک های ساخت اين كارگاه ها از لحاظ رنگ و جنس و زيبايی از بهترين سراميک های ايران هستند. صنعت ريسندگی نيز قبل از تاسيس اولين كارخانـه ريسمان تابی درون سال 1277 شمسی، بـه صورت سنتی رواج داشته و شامل بافت ترمـه، شال و جوراب های نخی و پشمـی و از اين قبيل مـی شده است. درون حال حاضر تعداد زيادی كارگاه پشم ريسی و دو كارخانـه ريسندگی و بافندگی درون اين شـهرستان داير و توليدات آن از جمله صادرات شـهرضا بـه شمار مـی رود. كارگاه های نخ تابی و همچنين توليد خامـه يا نخ فرش نيز درون شـهرضا وجود دارد. نخ و خامـه مازاد بر نياز اين ناحيه بـه نقاط ديگر صادر مـی شود. كشاورزی درون اين شـهرستان بـه دليل زمين های حاصل خيز رونق داشته و تمامـی فرآورده های سردسيری و معتدل درون آن كشت و پرورش داده مي شود.

مکان های دیدنی و تاریخی

شـهرضا درون دوران صفوی از عمران و آبادی برخوردار بود و گسترش بسياری يافته است. از اين دوران آثار تاريخی بسياری درون اين ناحيه بر جای مانده است. جاذبه های طبيعی بسياری چون کوه ها و چشمـه ها و غارها درون اين شـهرستان پراکنده هستند کـه چشم اندازهای زيبايی بـه اين منطقه بخشيده است.

صنايع و معادن

شـهرستان شـهرضا دارای كارخانـه ريسندگی هست و كارخانـه های صابون پزی، كوزه های سفالين و روغن منداب گيری نيز درون آن وجود دارد. كارگاه هاي سنگ بری نيز درون اين منطقه وجود دارد كه سنگ های زينتی و ساختمانی را توليد مـی كند. شـهرستان شـهرضا از لحاظ معادن غنی بوده و مـهم ترين آن ها عبارتند از : معدن نمک حسن آباد، رامشـه، و جرقويه، معدن زغال سنگ شاه سيد علی اكبر، معدن سنگ مرمر اسفنداران درون 60 كيلومتری و معدن سرب كرويه درون 36 كيلومتری جنوب شـهرضا. شـهرضا از اقتصاد خوبی برخوردار بوده و مركز داد و ستد ايل قشقايی و لران ناحيه بوير احمدی است.

کشاورزی و دام داری

كشاورزی درون اين شـهرستان بـه دليل زمين های حاصلخيز رونق داشته و تمامـی فرآورده های سردسيری و معتدل درون آن كشت و پرورش داده شده و مـهم ترين آن ها انگور، گندم، جو، ‌ارزن، نخود و... مـی باشد. هم چنين درون شـهرستان شـهرضا دامداری رواج داشته و مردم شـهرضا درون زمين های كشاورزی خود بـه نگاهداری دام نيز مـی پردازند. درون دشت های پيرامون شـهرضا، مانند كمـه، موروک، ‌بودجان، هونجان و… گله های بزرگ پرورش مـی يابند.

مشخصات جغرافيايي

شـهرستان شـهرضا، با پهنـه ای حدود 3 هزار و 88 كيلومتر مربع، ‌در جنوب استان اصفهان، درون 32 درجه و يک دقيقه پهنای شمالی و 51 درجه و 52 دقيقه درازای خاوری نسبت بـه نيمروز گرينويچ، و بلندی 1 هزار و 825 متر از سطح دريا قرار دارد. اين شـهرستان از سوی شمال بـه شـهرستان مباركه، ازجنوب بـه شـهرستان سميرم و استان فارس، از خاور بـه شـهرستان اصفهان، و از باختر بـه شـهرستان مباركه و استان چهار محال و بختياری محدود است. پيرامون شـهرستان شـهرضا را كوهستان فرا گرفته و به دليل محدود بودن بـه نواحی كوهستانی درون باختر و جنوب و از سوی ديگر بـه نواحی پست كويری درون شمال خاوری، درون بيش ترين روزها نسيم ملايم با بادهای شديد، كه جهت آن ها از نواحی بلند بـه سوی شمال و شمال خاوی هست مـی وزد. بارندگی آن ناچيز و جزء نواحی خشک هست و‌ آب و هوای ناحيه بـه بخش های زير تقسيم مـی شوند: 1- آب و هوای گرم و خشک نواحی خاوری 2- آب و هوای كوهستانی جنوب و جنوب باختری كه بارندگی آن بيش از ديگر نقاط است.

وجه تسميه و پيشينـه تاريخي

شـهرضا درون گذشته «قمشـه» ناميده مـی شده است. قمشـه واژه ای پهلوی ساسانی است، كه از روزگار باستان بـه اين محل گفته شده و نخست « گمشـه » بوده است. برخی از محققين ريشـه واژه قمشـه را كومـه شـه دانسته و معتقدند کـه چون شاهان عهد قديم درون آن حدود بـه شكار مـی رفته و كومـه خوبی به منظور آن ها مـی ساخته اند، بدين نام موسوم گرديده است. شماری ديگر از پژوهش گران قمشـه را مرکب از دو پاره « قم » و « شـه » و به معنی جای شنده و روان و ماندگار دانسته اند. واژه قمشـه بـه معنای سرزمين پر كاريز نيز هست، و بيش تر زمين های كشاورزی شـهرضا نيز بـه وسيله كاريزها آبياری مـی شود. بـه هر حال درون 1305 هـ . ش نام اين شـهر از قمشـه بـه شـهرضا تغيير يافت.
شـهرضا پيش از اسلام وجود داشته و به گونـه آبادی بزرگی بـه نام قلعه سميرم بوده كه درون 14 فرسنگی اصفهان قرار داشته و دارای حصارهای استوار بوده است. بعد از برافتادن حكومت ساسانی، ‌شـهرضا نيز مانند نقاط ديگر ايران بـه چنگ تازيان افتاد. درون دوران اسلامـی از نقاط آباد و دارای اهميت بوده است. مرداويج زياری درون 319 هـ . ق ايالت جبال را گشود و شـهرضا هم جزو قلمرو او گرديد. شـهرضا درون دوران صفوی از عمران و آبادی برخوردار بود و گسترش يافت. از اين دوران آثار تاريخی بسياری درون اين ناحيه بر جای مانده است.

این شـهر با سابقه طولانی از جمله شـهرهای قدیمـی و با اهمـیت استان اصفهان است. مساعد بودن آب و هوا و سرسبزی محیط درون شکل گیری هسته اولیـه شـهر نقش داشته‌است. بافت قدیم شـهر بارها تجدید بنا گردیده اما اصولا حیـات و هویت آن حفظ شده و در حال حاضر از نظر ترکیب و بافت فیزیکی با بخش‌های مـیانی و جدید شـهر تفاوت دارد. بـه احتمال زیـاد بافت نخستین این شـهر بـه پیش از اسلام برمـی‌گردد. درون دوران هخاان و ساسانیـان، بـه عنوان سرزمـینـهای شمالی پارس دارای دشتهای سرسبز و خوش آب و هوا و دارای شکارگاههای بسیـار بـه وی‍ژه شکار گورخر بوده هست و مرگ بهرام پادشاه ساسانی درون باتلاقهای منتهی بـه باتلاقخونی درون مشرق شـهرستان و به سبب شکار گورخر روی داده است. همچنین مرزهای طبیعی و استراتژیک شمالی پارس، منتهی بـه کوههای صعب العبور کلاه قاضی و لاشتر(گذرگاه اورچینی(اورچینـه))، کـه از یکسو بـه باتلاقخونی درون شرق و از سوی دیگر بـه بالادست رود خروشان زاینده رود منتهی مـیگردد و عبور جاده شاهی از این گذرگاه حساسیت خاصی را درون طول تاریخ بـه این منطقه داده است.

بازار شـهرضا
مرحله بعدی گسترش شـهر مربوط بـه زمان صفویـه مـی‌باشد کـه اصفهان بـه عنوان پایتخت انتخاب گردید. قرار گرفتن این شـهر درون محور جاده اصفهان بـه فارس کـه یکی از راههای مـهم تجاری بوده موجب رونق اقتصادی آن گشته‌است. از طرف دیگر بـه خاطر نزدیکیش با اصفهان نوعی عملکرد نظامـی نیز داشته‌است. درون این دوره بـه دلیل امنیت نسبی بافت فیزیکی شـهر توسعه یـافت. درون پایـان دوره صفویـه و در هنگام محاصره پایتخت توسط محمود افغان، قلعه بزرگ قمشـه ضمن فرستادن 10هزار سوار تفنگداربه جهت کمک بـه سپاه شاه سلطان حسین به منظور نجات پایتخت از محاصره، بـه عنوان آخرین پایگاه مقاومت ایرانیـان؛ که تا آخرین نفس جنگید، تمامـی مردان جنگجو کشته شدند، قلعه تسخیر و با خاک یکسان شدو آنگاه تصرف اصفهان مـیسر گشت. مرحله بعدی گسترش شـهر مربوط بـه دوره قاجاریـه است. درون این دوره شـهر بـه شکل قلعه مانند و دارای دروازه بوده کـه هفت محله درون آن جای مـی‌گرفته‌اند. مجموعه دروازه‌ها با عناصر تشکیل دهنده محله، نظیر بازارچه گذر، مسجد، تکیـه، آب انبار و درون عین استقلال نسبی بـه کل شـهر نیز وابسته بوده‌است. بازار درون مرکز شـهر قرار داشته و به عنوان کانون اصلی مبادلات اقتصادی و تجاری، همـه شریـانـها را بـه خود متصل نموده‌است.
در دهه چهل ایجاد امنیت نسبی درون کل کشور و تبدیل شـهرضا بـه مرکز شـهرستان موجب رشد شـهرنشینی گشته، بـه طوریکه رشد کالبدی شـهر درون این دهه چشمگیر بوده‌است. درون این دوره از حیـات، شـهر بـه دلیل ایجاد مناسبات جدید اجتماعی ـ اقتصادی و سیـاسی شـهر از حالت ایستا خارج شده و به یک رشد نسبتاً سریع شـهرنشینی دست یـافت و صنایـع کـه تا این زمان تنـهـا درون مقیـاس سنتـی آن مطـرح بوده جای خود را بـه کارخانـه‌های نسبتاً بزرگ سپرد. جهات گسترش شـهر درون این دوره درون بخش‌های شمال غربی بوده‌است و بافت فیزیکی آن بـه عنوان پیوند دهنده بافت قدیم و جدید کاربرد شـهری خود را حفظ نموده‌است. وجود بزرگترین پادگان نظامـی کشور، و بزرگترین زاغه های مـهمات خاورمـیانـه درون این شـهرستان نشان از موقعیت استراتژیوق الجیشی این شـهرستان درون مرکز کشور دارد.

ادامـه مطلب
+ نوشته شده درون  شنبه پنجم تیر 1389ساعت 11:12  توسط اطلس شـهرهای ایران وکشورهای جهان  |  آرشیو نظرات

فريدن يكي از شـهرستان هاي استان اصفهان هست كه درون باختر استان واقع شده است. سواحل زاينده رود کـه يکی از زيباترين و بااهميت ترين رودهای ايران است، از مـهم ترين گردش گاه های اهالی شـهرستان فريدن بـه شمار مـی آيد. صنايع دستی درون شـهرستان فريدن هم چون ساير نقاط استان اصفهان از رونق زيادی برخوردار است. بافته های داری درون فريدن از مـهم ترين صنايع دستی اين منطقه بـه شمار مـی روند. اين بافته ها عبارتند از: قالی بافی، گليم دو روی ساده و نقش دار، ماشتا(نوعی روانداز كه بر روی كرسی مـی انداختند) و جاجيم. ارامنـه اين شـهرستان هم چنين بـه زرگری، قلم زنی، كنده كاری روی سنگ نيز مشغول هستند. طرح های متداول قالی درون اين منطقه لچک، ترنج، طرح گل های رز، طرح افشان با گلدان و طرح مام ميهن است. تعدادی از مـهم ترين روستاهای ارمنی نشين اين شـهرستان كه بـه بافت قالی اشتغال دارند عبارتند از: قلعه گريگور، دارا بورد، آريگان، روستای موكل سنكرد، پونستان، ذرنـه (بولوران) خوی گان پايين، خوی گان بالا، خونگ، هاران، نحاكرد، ميلاكرد، شوريشكان، سنگباران و سوران. منطقه بربرود (بورواری): درون جنوب منطقه كمره (خمين) و در غرب شـهرستان فريدن درون قسمت شمالی منطقه لرستان هست ارامنـه اين منطقه را بورواری را بـه معنی سرشار از رايحه و بوی خوش نام نـهادند تعدادی از روستاهای ارمنی نشين اين منطقه عبارت بوده اند از پاهرا، شاور اوا، پاريشان، خسروآباد، گوران، قره كهريز، خرج آباد، خورزند، نصرآباد است. درون اين منطقه نيز دست بافت های گوناگونی وجود دارد كه مـهم ترين آن قالی بافی است. از مـهم ترين ويژگی های فرش بافی اين منطقه مـی توان بـه اين موارد اشاره نمود: دار قالی، از نوع عمودی هست مكانيزم پود كشی از نوع تخت باف (يک پود ضخيم) بوده و گره فارسی بـه كار مـی شود. رجشماری بين 32-36 است، رنگ رزی خامـه ها، هم با رنگ رزی گياهی و هم شيميايی انجام مـی گردد، طرح های مورد استفاده به منظور بافت قالی اغلب از منطقه كمره درون روستای سيليان آورده مـی شود و با كمـی تغيير بر روی آن مورد استفاده قرار مـی گيرد.
مکان های دیدنی و تاریخی

سواحل زاينده رود کـه يکی از زيباترين و بااهميت ترين رودهای ايران است، از مـهم ترين گردش گاه های اهالی شـهرستان فريدن بـه شمار مـی آيد.

صنايع و معادن

از صنايع معادن فريدناطلاعات مستندي درون ست نيست.

کشاورزی و دام داری

مـهم ترين فرآورده های كشاورزی سيب زمينی، گندم، جو، يونجه، غلات، نباتات علوفه ای، حبوبات و... است. همـه ساله هزاران تن سيب زمينی، از فريدن بـه ديگر نقاط صادر مـی گردد. هم چنين دامداری درون اين منطقه از رونق زيادی برخوردار بوده و همـه ساله شمار زيادی دام زنده به منظور ذبح، گوشت، پوست و لبنيات بـه شـهر اصفهان صادر گرديده و لبنيات آن فراوان و سرشناس است.


ادامـه مطلب
+ نوشته شده درون  شنبه پنجم تیر 1389ساعت 11:12  توسط اطلس شـهرهای ایران وکشورهای جهان  |  آرشیو نظرات

شـهرستان اردستان يكي از شـهرستان هاي استان اصفهان هست كه درون ناحيه‌ي مركز استان واقع شده است. اردستان يکی از شـهرستان های استان اصفهان هست که هم چون ديگر مناطق اين استان از سابقه‌ي نيکويی درون صنايع دستی برخوردار است. هنرهای دستی اين شـهرستان کـه بيش تر توسط سرپنجه هنرمند زنان و ان خلق مـی شوند را فرش بافی، جاجيم بافی، گليم بافی، شال بافی، چادر، خيمـه، كلاه و دستكش بافي تشكيل مي دهند. فرش بافی از اهميت زيادی برخورداراست و نقش مـهمـی درون اقتصاد مردم اين منطقه دارد. البته قالی بافی اردستان دارای قدمت زيادی نيست ولی با طرح كاشان و نقش های ترنج، محراب، افشان، لچكی و خشتی بازارهای زيادی پيدا كرده است. از سال 1364 يک شركت فرش نيز درون مركز اين شـهرستان داير شده کـه به كار تهيه، توليد و صدور فرش اشتغال دارد. مسجد هاي تاريخي بـه علاوه آرامگاه هاي تاريخي مـهم ترين مكان هاي تاريخي‌وديدني شـهرستان اردستان را تشكيل مي دهند.
مکان های دیدنی و تاریخی

بنای مسجد جامع اردستان درون مركز محله محال اردستان واقع شده و از كهن ‌ترين مساجد ايران هست كه براساس بررسی های صورت گرفته‎؛ ‌بنای اوليه آن، مربوط بـه قرون اوليه اسلامـی هست و درون دوره سلجوقی تجديد بنا و در دوره های ديگر، بخش‌های مختلفی بـه آن اضافه شده است. هم چنين بنای مسجد جامع زواره دربخش مركزی زواره، درون 15 كيلومتری شمال خاوری اردستان واقع شده و با توجه بـه مدارک موجود، اولين مسجد چهار ايوانی ايران هست كه درون دوره سلجوقی ساخته شده و اصالت خود را بـه نحو شايسته‌ای محفوظ داشته است. اين مسجد ها بـه علاوه آرامگاه هاي تاريخي مـهم ترين مكان هاي تاريخي شـهرستان اردستان را تشكيل مي دهند.  

صنايع و معادن

اردستان دارای معدن منگنزی از گونـه عالی است، کـه 75 درصد منگنز دارد و مواد خارجی آن ناچيز است.
 


کشاورزی و دام داری

كشاورزي درون ناحيه اردستان بيش تر بـه صورت ديمي و كم تر بـه صور ت آبي و باغ داري است. دام داري نيز درون اين شـهرستان بـه صورت سنتي رواج دارد.  

مشخصات جغرافيايي

شـهرستان اردستان، با پهنـه ای حدود 11 هزار و 293 كيلومتر مربع درون شمال استان اصفهان، ‌در جنوب كوير نمك، درون 33 درجه و 23 دقيقه پهنای شمالی و 52 درجه و 22 دقيقه درازای خاوری نسبت بـه نيمروز گرينويچ قرار دارد. اين شـهرستان از شمال بـه استان سمنان، از باختر بـه شـهرستان های كاشان، نطنز و برخوار و ميمـه، از خاور بـه شـهرستان نايين و از جنوب بـه شـهرستان های اصفهان و نايين محدود است. آب و هوای اين شـهرستان گرم وخشک بوده و بيشترين درجه حرارت درون تير و مرداد و كم ترين آن درون دی و بهمن است. پوشش گياهی اين ناحيه از گونـه استپ بيابانی است. كوه های غير منظمـی از شعبه های كوه كركس، از جنوب شـهرستان مـی گذرد و بلندی آن از سطح دريا يک هزار و 207 متر مـی باشد.
 

وجه تسميه و پيشينـه تاريخي

بنا بر روايتی، نام اردستان از دو پاره‌ی «ارد» بـه معنی مرد خشمگين و «ستان» بـه معنای مكان تشكيل شده است. يعنی سرزمين مردان غيور و خشمگين. بـه روايتی ديگر اردستان از بناهای اردشير دراز دست هست و معنای آن، استان و محل اردشير بوده و به دليل كاربرد زياد آن بـه اردستان تبديل شده است. هم چنين بر پايه افسانـه ای، اردستان مسكن رستم، جهان پهلوان سيستانی بوده و به ارگ دستان سپس بـه ارگستان و سرانجام بـه اردستان سرشناس شده است. اردستان شـهری هست كهن، و بر پايه گفته های تاريخ نگاران ايرانی و عرب، درون دوران اشكانی، پايتخت اردوان چهارم بوده است. اردشير اول، بنيان گذار پادشاهی ساسانی، آتشكده ای درون آن جا بنا كرده و انوشيروان نيز درون اين شـهر بـه دنيا آمده است. درون دوران اسلامـی و اواخر سده 3 هـ . ق اردستان شـهری استوار و دارای بارويی با پنچ دروازه و يک ميل مربع پهنـه بوده است. اين شـهر درون دوران آل بويه با نطنز، بلوكی را تشكيل مـی داده كه مركز آن اردستان و جايگاه فرمانروايی حاكم ديلمانان بوده است. اردستان درون دوران صفويه از شـهرهای آباد و مـهم ايران شمرده مـی شد. مـی گويند مردم اردستان درون برابر چپاول و كشتار افغان ها، چنان پايداری كردند كه اشرف افغان ديوانـه شد. درون دوران قاجاريه بـه ويژه درون زمان حكومت ناصرالدين شاه اردستان جای گاه بهتری يافت و آرام بود، اما بعد از كشته شدن ناصرالدين شاه اين ناحيه نا امن شد.
 

شـهرستان اردستان در 110 کیلومتری شمال شرقی اصفهان و در دامنـه شرقي‌ کوههاي کراز سلسله جبال مرکزی ایرن و در حاشیـه کویر مرکزی ایران قراردارد. درون ‌شمال شـهر هوا گرم ودر مناطق کوهستاني‌ جنوب سرد مي‌‌باشد. ‌
این شـهرستان دارای جمعیت 13893 نفر مـی باشد و دارای 1 پاسگاه پلیس راه و 2 استراحتگاه بین راهی مـی باشد . این شـهرستان درون مسیر محورهای ارتباطی نایین بـه کاشان قرار دارد و بزرگراه کاشان - اصفهان از شمال این شـهرستان مـی گذرد . اردستان فاقد پایـانـه مسافربری مـی باشد .
اغلب مردم این شـهرستان بـه کشاورزی و دامداری اشتغال دارند . بنا بر روایـات نام این شـهر مخفف ارگ دستان (ارگ بـه معنی قلعه هست و دستان صفت زال بوده است) هست و مشـهور هست که این شـهر بدست رستم ساخته شده است.
اردشير اول‌,موسس‌ سلسله ساساني‌ آتشکده‌اي را درون آنجا بنا نـهاد. همچنين ‌اردستان زادگاه انوشيروان است‌‌. درون اوايل‌ قرن چهارم‌ اردستان شـهري مستحکم با 5 ‌دروازه‌ بود که‌ مساحتي حدود 1مايل‌ مربع‌ رادر برمي‌‌گرفت‌ .مکانـهاي تاريخي وچشمگير اين‌ ‌شـهر عبارتند از: ‌
‎- چندين‌ آب انبار زيرزميني‌
‎- کاروانسراي جوگند واقع‌ درون جاده‌ اردستان‌نايين‌
‎- مجموعه‌ آسيابهاي آبي‌ درون راميان وزواره‌‌
‎- مجموعه‌‌کاخ سرهنگ آباد درون شرق زواره‌‌
‎- چندين‌ مسجد قديمي .

مسجد جامع اردستان -

اردستان حدود 110 کیلومتری کاشان هست یعنی تقریبا کمتر از 50 کیلومتری نطنز و این شاید به منظور خیلی ها کافی باشد کـه اگر که تا نطنز رفتند، سری هم بـه اردستان بزنند ،گرچه اگر بخواهیم اینگونـه استدلال کنیم حتما تا جنوب یکسره برویم . از طرف دیگر بـه نظر من هتل جهانگردی اردستان بـه مراتب از هتل سرابان نطنز بهتر هست برای همـین هم مـی تواند محل استراحت و استقرار به منظور دیدار از شـهر های نطنز و اردستان و زواره قرار گیرد .

اردستان شـهری هست بسیـار کهن ،طبق روایتی افسانـه گونـه بنای شـهر بـه ارونشاه فرزند کیقباد پادشاه سلسله کیـانیـان منسوب مـی شود . مـیگویند همـین فرد دستور حفر قناد معروف اروانـه را به منظور ابیـاری شـهر صادر کرده . قناتی کـه لااقل 2500 سال قدمت دارد . همچنین مـی گوید انوشیروان و کاوه آهنگر هم درون اردستان متولد شده اند . با توجه بـه قدمت زیـاد شـهر آثار باستانی آنـهم منحصرفرد مـی باشند کـه شاید معروفترین آن مسجد جامع شـهر هست .


ادامـه مطلب
+ نوشته شده درون  شنبه پنجم تیر 1389ساعت 11:11  توسط اطلس شـهرهای ایران وکشورهای جهان  |  آرشیو نظرات

برخوار و ميمـه از شـهرستان هاي استان اصفهان هست كه درون مركز استان واقع شده است. هنر قالی بافی درون شـهرستان برخوار و ميمـه مـهم ترين صنعت دستی محسوب مـی شود و بيش تر اهالی درون کار گاه های خانگی بـه بافت قالی مشغول هستند. قالی اين منطقه از قدمت و اصالت خاصی برخوردار است. قالی های بافت ميمـه جنبه صادراتی دارند و بيش تر بـه تهران ارسال مـی شوند. اين قالی ها دارای طرح كاشان و نقش های افشان، لچک ترنج، جنگلی و هم چنين طرح خاصی معروف بـه ميمـه هستند. درون استان اصفهان قالی های ميمـه طرح منحصر بـه فردی دارد كه با طرح مناطق ديگر متفاوت است. علاوه بر قالی بافی، کرباس بافی نيز از ديگر صنايع دستی اين شـهرستان محسوب مـی شود. مسجد بزرگ گز و مسجد جامع ميمـه دو مکان مـهم و ديدنی شـهرستان برخوار و ميمـه هستند.

مکان های دیدنی و تاریخی

مسجد بزرگ گز و مسجد جامع ميمـه دو مکان مـهم و ديدنی شـهرستان برخوار و ميمـه هستند.

صنايع و معادن

پالايشگاه نفت، نيروگاه برق،كارخانـه های نساجی قدس، بهريس، ‌بارش، ‌شير پاستوريزه، سنگ بری و ابزار سازی از مـهم ترين فعاليت های صنعتی شـهرستان هستند. از معادن شـهرستان برخوار و ميمـه مـی توان از معدن نمك حبيب الله، گچ گمشـه و شن باقرآباد، و سنگ مرمريت ميمـه نام برد.

کشاورزی و دام داری

به دليل كمـی بارندگی و تبخير زياد، كشاورزی اين ناحيه از جايگاه ويژه ای برخوردار نيست. اين شـهرستان درون بخش ميمـه از لحاظ طبيعی از جايگاه بهتری برخوردار بوده و آباد و سرسبز است. آب مصرفی كشاورزی اين شـهرستان از كاريز، چاه ژرف و نيمـه ژرف تأمين مـی شود. با اين حال با تلاش مردم سخت كوش اين ناحيه، فرآورده های كشاورزی مانند : گندم، جو، سيب زمينی، روناس، پنبه، صيفی، سبزی، نباتات علوفه ای و ميوه های گوناگون بـه عمل مـی آيد. هم چنين درون اين شـهرستان فرآورده های دامـی نظير گوشت، پوست، ‌پشم، روغن حيوانی و لبنيات نيز بـه دست مـی آيد.


ادامـه مطلب
+ نوشته شده درون  شنبه پنجم تیر 1389ساعت 11:11  توسط اطلس شـهرهای ایران وکشورهای جهان  |  آرشیو نظرات

مرکز شـهرستان تيران و کرون درون 51 درجه 09 دقيقه طول جغرافيايی و32 درجه و 42دقيقه عرض جغرافيايی و ارتفاع 1640 متری از سطح دريا واقع شده است. اين شـهرستان درون بيست كيلومتری نجف آباد و46 كيلومتری اصفهان واقع شده است. تيران و کرون از شمال غرب بـه شـهرستان های فريدن و فريدونشـهر و از جنوب غربی بـه استان چهارمحال بختياری و از شرق بـه شـهرستان های اصفهان، خمينی شـهر، نجف آباد محدود مـی گردد. اين شـهرستان دارای هوايی نسبتا معتدل و زمستان های سرد است
تیران و کَرون یکی از با قدمت ترين شـهرستانـهای استان اصفهان و دومين شـهر سبز اين استان است. مرکز این شـهرستان شـهر تیران هست که درون غرب استان اصفهان واقع شده‌است.
این شـهرستان درون حدود بیست هزار نفر جمعیت دارد. از مکان‌های معروف این شـهر مـی‌توان بـه امامزاده احمد حنفیـه نوه امام علي(ع) و فرزند محمد حنفیـه،منطقه نمونـه گردشگري چشمـه مرغاب،حيات وحش قمشلو،امامزاده احمد رضا و سد خميران اشاره کرد. درون حدود ۶۰ روستا و دو شـهر رضوان شـهر و عسگران از توابع این شـهرستان مـی‌باشد.
عبور جاده‌های اصفهان بـه استان‌های مرکزی و خوزستان و لرستان و غرب کشور و همچنین جاده استان چهار محال و بختیـاری درون جنوب شـهرستان باعث رونق شـهرستان گردیده‌است. ایجاد کارخانـه‌های سنگبری متعدد درون رضوان شـهر از توابع شـهرستان تیران و همچنین توسعه منطقه صنعتی شـهر تیران باعث ایجاد هزاران شغل به منظور مردم منطقه گردیده‌است.

ادامـه مطلب
+ نوشته شده درون  شنبه پنجم تیر 1389ساعت 11:11  توسط اطلس شـهرهای ایران وکشورهای جهان  |  آرشیو نظرات


خميني شـهر يكي از شـهرستان هاي استان اصفهان است. نام قديمي و باستاني اين طقه «سده» بوده است. شغل اصلي مردمان اين ناحيه را كشاورزي و دام داري تشكيل مي دهد. درون شـهرستان خمينی شـهر هم چون بيش تر شـهرستان‌های استان اصفهان‎؛ قالی بافی مـهم ترين صنايع دستی منطقه محسوب مـی شود. درون اين شـهرستان نيز صنعت قالی بافی اغلب درون کارگاه های خانگی و بيش تر توسط دستان هنرمند زنان و ان روستايی تهيه مـی شود. ازطرح های متداول قالی اين شـهرستان مـی توان بـه طرح های لچک، ترنج، طرح گل های رز، طرح افشان با گلدان اشاره نمود. شـهرستان خمينی شـهر از جاذبه های طبيعی چون غار، رودخانـه و چشمـه برخورداراست. مـهم ترين جاذبه تاريخی اين شـهرستان نيز امام زاده سيد محمد است.

مکان های دیدنی و تاریخی

شـهرستان خمينی شـهر از جاذبه های طبيعی چون غار، رودخانـه و چشمـه برخورداراست. مـهم ترين جاذبه تاريخی اين شـهرستان نيز امامزاده سيد محمد است.

صنايع و معادن

از صنايع و معادن خميني شـهر اطلاعات مستندي درون دست نيست.

کشاورزی و دام داری

آب كشاورزی از كاريز، چاه و زاينده رود تامين شده و گندم، جو، تنباكو، تره بار، گلابی، بادام، سيب، گيلاس و آلبالو از جمله فرآورده های كشاورزی خمينی شـهر شمرده مـی شود. از آن جا كه درون پيرامون اين شـهر، پوشش گياهی به منظور چرای دام موجود است، مردم بـه پرورش، و بز و هم چنين پرورش طيور نيز مـی پردازند.

مشخصات جغرافيايي

خمينی شـهر مركز شـهرستان خمينی شـهر، با پهنـه ای حدود 2 هزار و 776 هكتار درون باختر اصفهان، درون 32 درجه و 41 دقيقه پهنای شمالی، و 51 درجه و 32 دقيقه درازای خاوری نسبت بـه نيمروز گرينويچ، و بلندی 1 هزار و 595 متر از سطح دريا قرار دارد. اين شـهرستان از شمال بـه شـهرستان برخوار و ميمـه، از شرق بـه شـهرستان اصفهان، از جنوب بـه شـهرستان فلاورجان، و از غرب بـه شـهرستان نجف آباد محدود مـی باشد. هم چنين شـهر سده، از شمال بـه آبادی های دهستان ماربين عليا، از باختر بـه روستاهای اصغر آباد، از خاور بـه آبادی جوی آباد و از جنوب بـه روستای آدريان و تپه آتشگاه محدود گرديده است. خمينی شـهر با قرار گرفتن درون دشت، آب و هوايی معتدل و خشک داشته و ميانگين بارندگی ساليانـه اين شـهر بـه 155 ميلی متر مـی رسد. فاصله هوايی خمينی شـهر که تا تهران 332 كيلومتراست.

وجه تسميه و پيشينـه تاريخي

نام اين شـهر از روزگار باستان که تا سال 1338 هـ . ش «سده» بوده و روزگاری نيز آن را ماربين مـی گفته اند. از 1338 هـ . ش «همايون شـهر» ناميده شد و از اوايل پيروزی انقلاب اسلامـی، بـه خمينی شـهر تغيير نام پيدا کرد. واژه «سده» درون فرهنگ نفيسی و برهان قاطع بـه معنی آتش شعله كننده و شعله بلند و تازيانـه دار آمده است. سده واژه ای فارسی هست كه درون پهلوی بـه صورت «ست»و «سد» آمده است. نام «سده» نامـی درست، بـه جا و زيبا بوده است. زيرا اين محل از سه ده بـه نام های: خوزان، فروشان،(فريشان/پريشان) و ورنوسفادران (بن اصفهان) بـه وجود آمده هست كه درون اثر گسترش روستاهای سه گانـه امروزه تبديل بـه يك شـهر شده است.
تاريخ خمينی شـهر با توجه بـه نزديکی اش بـه اصفهان ( 8 كيلومتر) متأثر از تاريخ آن شـهر که تا حدود زيادی همانند آن است. درون كوی خوزان شـهر خمينی شـهر، دژ دفاعی مـهمـی بـه نام كهن دژ وجود داشته كه خرابه های آن هم چنان باقی هست و گفته اند كهن دژ، پايتخت پادشاهان كيانی و ساسانی بوده است. درون دوران اسلامـی اين ناحيه از اهميت زيادی برخوردار بوده است. وجود مسجد جامع بزرگ كوی خوزان، شـهر بودن آن را درون گذشته تأييد مـی کند. چرا کـه مسجد جامع از ويژگی های شـهرهای اسلامـی هست و روستاها فاقد آن بوده اند.

سده يا خميني شـهر؛ از باستان که تا امروز

* درون دو قبرستان شـهر دهها سنگ قبر با قدمت ۷۰۰ ساله وجود دارد كه بـه خطوط عربي، فارسي نوشته شده است
* قنات «ديمتريان» كه دو هزارسال پيش توسط پيروزشاه ساساني حفر شده درحال ويراني است

  

ادامـه مطلب
+ نوشته شده درون  شنبه پنجم تیر 1389ساعت 11:11  توسط اطلس شـهرهای ایران وکشورهای جهان  |  آرشیو نظرات

اصفهان يكي از مـهم ترين مناطق گردشگري ايران درون جهان هست كه درون رديف شـهرهای درجه اول دنيا، مانند: پکن، پاريس، رم، ونيز، ...قرار داشته و به لحاظ ديرينـه‌گی و ارزش های ويژه هنری، درون مجموعه‌ي ميراث فرهنگی بشريت، طی آيينی جهانی از سوی «يونسکو» پاس داشته مـی شود. شـهرستان اصفهان داراي دو چشم انداز است‎؛ بلندی شـهرستان اصفهان از سطح دريا 1 هزار و 575 متر هست و بخش دشتی آن، از آبرفت رودخانـه زاينده رود تشكيل يافته و در پای دامنـه های خاوری بلندی های زاگرس قرار گرفته است. از سوی جنوب باختری فاصله چندانی با دامنـه كوه های زاگرس نداشته اما از شمال خاوری درون فاصله دورتری از كوه های مركزی قرار گرفته است. صنايع اصفهان دارای قدمتی تاريخی هست و صنعت كاران اصفهانی مشـهورترين صنعت گران ايرانی بـه شمار مـی آيند. صنايع دستی اصفهان از ديرباز بـه عنوان نماينده هنر اصيل مردم ايران، درون جهان سرشناس شده است. از اين رو، اگر اصفهان را گاهواره صنايع دستی ايران بناميم، سخنی بـه گزاف نگفته ايم. نام اصفهان بی درنگ تصوير خاتم کاری، كاشی كاری، معرق، تابلوهای مينياتور، قالی های نفيس ابريشمـی و نقش های زيبای پارچه قلم كار را تداعی مـی كند. قدمت طولانی و معماری با ارزش بناهای تاريخی اصفهان سبب شده کـه برخي آثار تاريخی منطقه مانند ميدان بزرگ نقش جهان درون فهرست آثار ثبت شده سازمان ملی يونسکو قرارگيرند. مجموع آثارطبيعی و تاريخی، اصفهان را درون فهرست ديدنی ترين مناطق ايران قرار داده است. اصفهان نـه تنـها نماينده شايسته ای به منظور معرفی فرهنگ و تمدن غنی ايران بـه مـهمانان خارجی است، بلکه بازديد از اين خطه؛ خاطرات زيبا و حس غرورانگيزی را درون ذهن گردشگران داخلی نيز بر جای مي گذارد.
مکان های دیدنی و تاریخی

قرن هاست کـه اصفهان را نصف جهان مـی نامند. اصفهان از شـهرهای بسيار قديمـی ايران هست که موجوديت تاريخی آن بـه هزاره سوم قبل از ميلاد مـی رسد. اصفهان منطقه ای بـه قدمت تاريخ تمدن و فرهنگ ايران هست که آثار بديعی ازهمـه ادوار را با خود دارد. موقعيت طبيعی و جغرافيايی آن درون مرکز فلات ايران، خاک حاصل خيز و وجود زاينده رود بـه آن امکان داده کـه در دوره های مختلف از مراکز مـهم فعاليت اقوام ساکن درون اين مرز و بوم باشد و يادگارهای با ارزش تاريخی زيادی از اين اقوام را درون دل خود داشته باشد. بـه همين سبب اصفهان را موزه هميشـه زنده دنيا مـی دانند کـه از مکان های ديدنی و آثار تاريخی بسيار با ارزشی برخوردار است. هر يک از آثار اصفهان درون دوره ای ساخته شده و ياد آورعظمت آن دوره زمانی است.
قدمت طولانی و معماری با ارزش بناهای تاريخی اصفهان سبب شده کـه برخي آثار تاريخی منطقه مانند ميدان بزرگ نقش جهان درون فهرست آثار ثبت شده سازمان ملی يونسکو قرارگيرند. کاخ چهل ستون از جمله بناهايی هست که اصفهان ملقب بـه نصف جهان بخش مـهمـی از شـهرت خود را مديون آن هست و عمارت تاريخی هشت بهشت نمونـه ‌ای از كاخ ‌های محل سكونت آخرين سلاطين دوره صفوی است. کاخ عالی قاپو نمونـه منحصر بـه فرد و يکی از عجايب معماری كاخ‌های عهد صفوی است. منارجنبان از جمله بناهايی هست که ازمعماری شگفت انگيزی برخوردار مـی باشد. مسجد شيخ لطف الله از شاهكارهای معماری و كاشی كاری ايران درون نيمـه اول قرن يازدهم هجری است. بازار بزرگ اصفهان کـه يکی از زيباترين بازارهای شـهرهای ايران و حتی جهان اسلام بـه شمار مـی رود و پل تاريخی ، زيبا و معروف سی و سه پل (الله وردی خان) بـه همراه ده ها مکان ديگر تنـها گوشـه ای از زيبايی های تاريخی اصفهان هستند.
اصفهان نـه تنـها دارای ده ها مسجد تاريخی، کاخ ها و عمارت های کم نظير، پل ها و باغ های با ارزش، کتيبه ها وسنگ نبشته های تاريخی، کاروان سراها و... است، بلکه از جاذبه های طبيعی خوبی نيز برخوردار مـی باشد. بزرگ ترين رودخانـه فلات مرکزی ايران" زاينده رود" کـه ازميان زيباترين شـهر ايران عبورمـی کند، آبشارها، تالاب ها و باتلاق های مـهمـی چون باتلاقخونی - کـه ازتالاب های با ارزش و نادر فلات مركزی ايران بـه شمار مـی آيد- بـه همراه مناطق حفاظت شده غنی، سبب رونق جاذبه های طبيعی اصفهان شده اند.
مجموع آثار طبيعی وجاذبه های کم نظير و متعدد تاريخی اين شـهرستان بر ارزش، اعتبار و شـهرت جهانی اصفهان افزوده وسبب شده سفر بـه اصفهان درون فهرست آرزوهای رويايی جهانگردان کشورهای مختلف جهان قرار گيرد.

صنايع و معادن

صنايع اصفهان دارای قدمتی تاريخی هست و صنعت كاران اصفهانی مشـهورترين صنعت گران ايرانی بـه شمار مـی آيند. صنايع دستی استان اصفهان از دير باز بـه عنوان نماينده هنر اصيل مردم ايران، درون جهان سرشناس شده است. از اين رو، اگر اصفهان را گاهواره صنايع دستی ايران بناميم، سخنی بـه گزاف نگفته ايم. نام اصفهان بی درنگ تصوير خاتم کاری، كاشی كاری، معرق، تابلوهای مينياتور، قالی های نفيس ابريشمـی و نقش های زيبای پارچه قلم كار را تداعی مـی كند. استان اصفهان از کانون های مـهم صنعت ايران بـه شمار مـی آيد. وجود مجتمع های صنعتی فولاد مبارکه، ذوب آهن، صنايع ريسندگی، پالايش گاه اصفهان، صنايع نظامـی، صنايع خوراکی و. . . اهميت صنعتی اين استان را بـه خوبی نشان مـی دهد.
اصفهان دارای معادن متعددی نيز هست كه درون حال حاضر بخشی از اين معادن فعال بوده و مورد بهره برداری قرار گرفته و به مصرف صنايع سبنگين مـی رسد و برخی بـه گونـه نيمـه فعال و تعطيل هست كه با بررسی و پژوهش های بيش تری درون آينده، درون راستای گسترش صنايع كشور مورد استفاده قرار خواهد گرفت. مـهم ترين معدن هايی كه درون حال حاضر درون اين استان مورد بهره برداری قرار دارد، عبارتند از : - معدن های سرب و روی ايران كوه، كوه انجير و روستای تيران کـه در باختر شـهرستان اصفهان قرار دارند. معادن اين شـهرستان، عبارتند از : معدن سنگ ساختمانی، سرب، روی، مس، نمک، منگنز.

کشاورزی و دام داری

مـهم ترين فرآورده های كشاورزی اين شـهرستان عبارتند از: چغندرقند، پنبه، گندم، جو، ‌سبزی، و گونـه های ميوه مانند : زردآلو، گيلاس، هلو، گلابی، انگور، خربزه، هندوانـه، ‌خيار، …. از جمله ميوه هايی كه درون شـهرستان اصفهان سرشناس اند، گونـه های زردآلو است. كه درمحل، آن را شكرپاره مـی نامند و گلابی كه گونـه مرغوب آن را شاه ميوه مـی گويند. كشت گندم، علوفه، پنبه، صيفی جات و … نيز بسيار رايج است. درون شـهر اصفهان و پيرامون آن، درختان ميوه هسته دار و دانـه دار نيز كشت مـی شود.

مشخصات جغرافيايي

مرکزشـهرستان اصفهان، درون جنوب استان اصفهان، ‌در 32 درجه و 38 دقيقه پهنای شمالی و 51 درجه و 39 دقيقه درازای خاوری نسبت بـه نيمروز گرينويچ قرار دارد. اين شـهرستان از سوی شمال بـه شـهرستان های نايين، اردستان و برخوار و ميمـه، از خاور بـه استان يزد، ‌از باختر بـه شـهرستان های خمينی شـهر، فلاورجان، مباركه، شـهرضا، ‌و از جنوب بـه استان فارس محدود است. بلندی شـهرستان اصفهان از سطح دريا 1 هزار و 575 متر هست و بخش دشتی آن، از آبرفت رودخانـه زاينده رود تشكيل يافته و در پای دامنـه های خاوری بلندی های زاگرس قرار گرفته است. از سوی جنوب باختری فاصله چندانی با دامنـه كوه های زاگرس نداشته اما از شمال خاوری درون فاصله دورتری از كوه های مركزی قرار گرفته است.
آب و هوای آن معتدل و فصل های چهارگانـه آن منظم است. بادهای اين شـهرستان باختری هست و درون تابستان جهت خاوری و آرامـی دارد. بيش ترين درجه حرارت درون اصفهان 42 و كم ترين درجه حرارت 16 درجه سانتی گراد ثبت شده است.
اين شـهرستان از نظر پوشش گياهی درون رديف نواحی فقير ايران بـه شمار مـی رود، زيرا گذشته از دره زاينده رود كه بـه دليل مساعد بودن شرايط لازم دارای پوشش گياهی كافی است، ‌نقاط ديگر شـهرستان بـه دليل وجود آب و هوای بيابانی و نيمـه بيابانی، كمـی باران و تبخير شديد، ‌دارای پوشش گياهی ناچيز است. شـهر اصفهان، درون دشتی رسوبی، كه از حاصلخيزترين دشت های فلات مركزی ايران مـی باشد، بنا گرديده است. اين دشت، درون دوران چهارم زمين شناسی، درون نتيجه رسوب گذاری رودخانـه زاينده رود بـه وجود آمده است.
شـهر اصفهان دارای آب و هوای خشک با توان تبخير شديد است. درون بخش بندی آب و هوايی Koppen، اين شـهر بـه عنوان آب و هوای بيابانی خشرد شناخته شده است.
مـهم ترين رودخانـه شـهرستان اصفهان زاينده رود هست كه از بلندی زردكوه بختياری سرچشمـه مـی گيرد و با كندن تونل كوهرنگ بـه درازای 2 هزار و 823 متر، درون سال 1332 ه . ق، بخشی از آب سرچشمـه رود كارون را بـه زاينده رود برگردانده و به گسترش كشاورزی شـهرستان كمک زيادی شده است. بلندی های پيرامون شـهر اصفهان عبارتند از : پيلا يا پيلارته ( سيد محمد ) درون شمال باختری، تپه آتشگاه و كوه دنبه درون باختر و كوه كلاه قاضی، شاه كوه و صفه درون جنوب و تپه های آبشار و شـهرستان درون خاور. درون پست ترين نقطه شـهر، رودخانـه زاينده رود درون جهت باختر بـه خاور جريان دارد. زاينده رود كه بزرگترين رودخانـه مركزی ايران است، از زردكوه تاخونی را‌ آبياری مـی كند. ( به منظور اطلاعات بيش تر نگاه کنيد بـه اطلاعات جغرافيايی اصفهان )

وجه تسميه و پيشينـه تاريخي

اصفهان بـه سبب پيشينـه تاريخی کهن خود درون طول تاريخ با نام هايی چون: آپادانا، آصف هان، اَسباهان،اِسبهان، اِسپهان، اسپينر، اسفاهان، اِسفهان، اصفهان، اصفهانک، انزان، بسفاهان، پارتاک، پارک، پاری، پرتيکان، جی، داراليهودی، سپاهان، شـهرستان، گابا، گابيان، گابيه، گبی، گی، نصف جهان و يهوديه نيز خوانده شده است.
بسياری از پژوهش گران بر اين باورند کـه اختصاص اين ناحيه درون پيش از اسلام - بـه ويژه درون دوران ساسانيان – بـه گرد آمدن سپاهيان مناطق جنوبی ايران، مانند : کرمان، فارس، خوزستان، سيستان،. . . وجه تسميه آن بـه « اِسپهان »، بوده و سپس درون بعد از اسلام تحت تأثير زبان عربی بـه « اصفهان » تغيير شکل داده است. شـهر اصفهان، مرکز اين منطقه مـهم روزگاری پايتخت ايران بـه شمار مـی رفته هست و درون دوران ايلامـی ها، استان کنونی اصفهان يکی از ايالت های کشور « اَنزان » يا « اَنشان » بوده است.
در زمان هخامنشيان نام اين ايالت و مرکز آن، از اَنزان بـه گابيان (گابا/گادوگای) تبديل يافته و به سبب آبادانی، محل زندگی پادشاهان هخا نيز بوده است. درون دوران اشکانيان اين منطقه يکی از ايالت های پهناور پادشاهی اشکانی و شـهر اصفهان پايتخت آن بوده، حاکم آن عنوان شاه داشته است.
اردشير پاپکان مؤسس سلسله ساسانی، درون تعقيب اردوان پنجم - آخرين پادشاه اشکانی - از مداين بـه منطقه اصفهان آمده، با غلبه بر ساتراب (استاندار) آن، اصفهان را گشود. درون زمان ساسانيان، منطقه اصفهان اهميت بسياری داشته و جنبه دفاعی و نظامـی آن، کـه مرکز گردآوری سپاه بوده، بر ارزش جغرافيايی اش، افزوده است. درون اين دوره خانواده بزرگ ايرانی « اسپوهران » يا « هفا » بر اصفهان حکمرانی مـی کرده اند. بر اساس پاره ای از پژوهش ها، درون اواخر اين دوران، يزدگرد بـه خواهش همسرش « شوشن دخت » يک کلنی يهودی درون مرکز آن () ايجاد کرد. گِی کـه بعدها « اليهوديه » يا کوی يهودی ها ناميده شد، آن بخش از شـهر کنونیِ اصفهان هست که بازار بزرگ اصفهان درون آن قرار دارد. از اين روی، بيش تر مکان های اسلامـی کنونی اين بخش، درون گذشته متعلق بـه يهودی ها بوده است.
هنگام ورود مسلمانان بـه ايران، ‌اصفهان شامل دو شـهر بود، جی و يهوديه درون باختر جی بود، كه اصفهان كنونی همان يهوديه است. درون 23 يا 24 هـ . ق، اصفهان بـه دست مسلمانان افتاد و تا حدود 300 سال، حاكمانی از سوی خلفا درون آن جا فرمانروايی مـی كردند.
پس از روی كار آمدن ديلميان، حسن ركن الدوله ديلمـی، اصفهان را پايتخت خود كرده درون توسعه آن كوشيد. بـه دستور وی ديوار ميان كوی های جی و يهوديه را برداشته بارويی بـه دور شـهر كشيده شد، ‌كه دورش حدود 21 هزار گام بود.
در محرم سال 433 هـ . ق، طغرل سلجوقی بعد از يک سال محاصره درون دومين لشگرکشی خود بـه اصفهان آن را گشود و حکومت ديالمـه کاکويه را از اين منطقه بر انداخت. طغرل 12 سال درون اصفهان زندگی کرد و پانصد هزار دينار خرج ساختمان ها و امور خيريه، مسجدها و خانقاه ها کرد.
پس از سال 633 هـ . ق، کـه اصفهان توسط سپاهيان اوکتای قاآن، جانشين چنگيز گشوده شد، اين منطقه درون سيطره مغولان قرار گرفت. عمق و غنای فرهنگی ايرانيان بـه اندازه ای بود کـه در کمتر از نيم قرن اين قوم خونريز را آداب و فرهنگ آموختند. چنان کـه در زمان حکومت سلطان محمد اولجايتو کـه در آغاز سده 8 هـ. ق بـه حکومت رسيد درون اصفهان همانند ديگر نقاط ايران مسجد و بناهای متعددی ساخته شد. يکی از مشـهورترين و زيباترين اين آثار، محرابی هست گچ بری درون مسجد جامع اصفهان کـه به محراب اولجايتو معروف گرديده است.
پس از درون گذشت ابو سعيد بهادر خان، سومين ايلخان مسلمان مغول، شاهزاده گان و اميران بر شـهرها ومناطق ايران چيره شدند و چندی فرزندان امير چوپان درون اصفهان حکومت د و سپس شاه شيخ ابو اسحاق اينجو، بر آن دست يافت. حکومت خاندان اينجو با کشته شدن ابواسحاق بـه دست مظفريان پايان يافت، و حکومت مظفريان نيز درون اواخر سده 8 هـ. ق، با کشته شدن شاه منصور آخرين پادشاه اين خاندان درون نزديکی شيراز بـه دست تيمور لنگ، بـه سرانجام خود رسيد. تيمور سپس رهسپار اصفهان گشت و در ماه رجب سال 795 هـ. ق، اصفهان را گشود. اصفهان درون اواخر دوره تيموری، چندی نيز درون قلمرو ترکمانان قراقويونلو قرار گرفت.
هر چند بعد از تأسيس سلسله صفوی بـه دست شاه اسماعيل صفوی درون سال 906 هـ. ق، وی تبريز را بـه عنوان پايتخت برگزيد؛ اما از سال 1000 هـ. ق شاه عباس کبير پايتخت را بـه اصفهان انتقال داده درون طول 42 سال حکومت خود، پيوسته بـه عمران و آبادی کشور، بـه ويژه اصفهان پرداخت. ايجاد ميدان بزرگ نقش جهان، عالی قاپو، مسجد شيخ لطف الله و سردر قيصريه، مسجد شاه، بازار شاهی، خيابان چهار باغ، شـهرک جلفا، کليساهای تاريخی،. . . درون اين شـهر نتيجه گام ها و تلاش های شاه عباس بزرگ است.
پس از شاه عباس، هر يک از شاهان صفوی نيز بـه نوعی درون آبادانی اصفهان کوشيدند. شاه صفی بنای امام زاده اسماعيل را درون محل آن، بـه خوبی تعمير و تزيين کرد. هم چنين دَرِ بزرگ مسجد شاه را نقره پوش و طلا کاری نمود. شاه عباس دوم بناهايی چون کاخ پادشاهی چهل ستون و ساختمان پل خواجو و ساختمان های سلطنتی کرانـه زاينده رود، مانند هفت دست، آيينـه خانـه، و نمکدان را ساخت و باغ پهناور سعادت آباد را ايجاد کرد. شاه سليمان کاخ هشت بهشت را بنا نمود و شاه سلطان حسين نيز مدرسه سلطانی يا مدرسه چهار باغ، سرای فتحيه (محل مـهمانسرای شاه عباس) و بازارچه شاهی را بنا کرد.
در سال 1135 هـ. ق، شاه سلطان حسين اصفهان را بعد از هفت ماه محاصره و قحطی شديد بـه محمود غلجايی تسليم کرد. چون تهماسب ميرزا درون قزوين از استعفای پدرش آگاه شد، خود را شاه خواند و برای بعد گرفتن پايتخت بـه تلاش افتاد. محمود غلجايی ( محمود افغان ) سرانجام بعد از 30 ماه حکومت، درون سال 1137 هـ. ق، بـه دست پسر عمويش اشرف غلجايی کشته شد و اشرف درون اصفهان بـه حکومت رسيد.
در دوران قاجاريان نيز، اگرچه پايتخت، ديگر بـه تهران منتقل گرديده بود؛ اما اصفهان هم چنان از اهميت فوق العاده ای برخوردار بود. درون اين دوران درون پاره ای از بنا ها تغييراتی داده شد. يکی از حاکمانی کـه در اين دوران مدت طولانی بر اين شـهر حکم راند، ظل السلطان فرزند ناصرالدين شاه بود.

شـهر اصفهان درون جنوب شرقی تهران و حاشیـه کویر لوت قرار دارد. طول جغرافیـایی آن از رصد خانـه گرینویچ 51 درجه و 35 دقیقه شرقی و عرض جغرافیـای آن از استوا  32 درجه و 40 دقیقه شمالی است. از دوران قدیم بـه سبب حاصلخیزی اراضی خود کـه از آب فراوان زاینده رود سیراب مـی گردید، نقطه مـهمـی بوده است.

در قرون وسطی محلات مس شـهر فقط درون ساحل شمالی یعنی قسمت چپ زاینده رود واقع بود. درون این قسمت دو شـهر کنار هم قرار داشتند: « جی » و « الیـهودیـه » وجه تسمـیه الیـهودیـه آن بود کـه در زمان بخت نصر، یـهودیـان را از بابل کوچ داده و در این مکان ساکن کرده بودند. نام قدیمـی اصفهان اسپادانا بوده سپس بـه سپاهان نامـیده شد .

بعد از ورود اسلام، نام شـهر معرب شده بـه نام اصفهان خوانده شد پیش از حمله اسکندر مرکز یکی از ایـالات ایرانی بود. درون سال 21 هجری و در دوران خلافت عمر فتح شد. درون جریـان مغول، مورد حمله تیمور قرار گرفت و مردمانش قتل عام شدند.در عصر صفویـه پایتخت ایران بود. (قرن 17 مـیلادی) و در دوران شاه عباس اول، بـه اوج عظمت خود رسید. اما بر اثر تهاجم افغانـها درون سال 1722 مـیلادی از رونق کاسته شد و سپس درون دوران قاجاریـه، پایتخت ایران بـه تهران متصل شد .
ژ
بناهای تاریخی

    * مـیدان نقش جهان
    * عمارت عالی قاپو
    * تالار اشرف
    * مدرسه چهار باغ
    * کاخ چهل ستون
    * برج کبوتر
    * بازار اصفهان
    * کاخ هشت بهشت
    * قلعه نارنج یـا نارین
    * پل شـهرستان
    * پل سی و سی پل (33 طاق قوسی )
    * پل جوئی
    * پل خواجو
    * پل مارنان
    * مناره های تاریخی شـهر اصفهان
    * خانـه حقیقی
    * تالارتیموری

بناهای مذهبی

    * مسجد جامع عباسی (امام)
    * مسجد جامع اردستان
    * مسجد جامع اصفهان
    * امامزاده هلال بن علی
    * امامزاده شاهزاده ابراهیم
    * مسجد شیخ لطف الله
    * مسجد جامع زواره
    * کلیسای وانک
    * کلیسای مریم
    * کلیسای بتلهم
    * آتشگاه
    * تخت فولاد

همچنین ببینید

    * باغ پرندگان
    * صنایع دستی اصفهان
    * مکتب شـهرسازی اصفهان
    * وجه تسمـیه اصفهان
    * نژاد مردم استان اصفهان
    * زبان مردم استان اصفهان 


اصفهان يكي از مـهم ترين مناطق گردشگري ايران درون جهان هست كه درون رديف شـهرهای درجه اول دنيا، مانند: پکن، پاريس، رم، ونيز، ...قرار داشته و به لحاظ ديرينـه‌گی و ارزش های ويژه هنری، درون مجموعه‌ي ميراث فرهنگی بشريت، طی آيينی جهانی از سوی «يونسکو» پاس داشته مـی شود. شـهرستان اصفهان داراي دو چشم انداز است‎؛ بلندی شـهرستان اصفهان از سطح دريا 1 هزار و 575 متر هست و بخش دشتی آن، از آبرفت رودخانـه زاينده رود تشكيل يافته و در پای دامنـه های خاوری بلندی های زاگرس قرار گرفته است. از سوی جنوب باختری فاصله چندانی با دامنـه كوه های زاگرس نداشته اما از شمال خاوری درون فاصله دورتری از كوه های مركزی قرار گرفته است. صنايع اصفهان دارای قدمتی تاريخی هست و صنعت كاران اصفهانی مشـهورترين صنعت گران ايرانی بـه شمار مـی آيند. صنايع دستی اصفهان از ديرباز بـه عنوان نماينده هنر اصيل مردم ايران، درون جهان سرشناس شده است. از اين رو، اگر اصفهان را گاهواره صنايع دستی ايران بناميم، سخنی بـه گزاف نگفته ايم. نام اصفهان بی درنگ تصوير خاتم کاری، كاشی كاری، معرق، تابلوهای مينياتور، قالی های نفيس ابريشمـی و نقش های زيبای پارچه قلم كار را تداعی مـی كند. قدمت طولانی و معماری با ارزش بناهای تاريخی اصفهان سبب شده کـه برخي آثار تاريخی منطقه مانند ميدان بزرگ نقش جهان درون فهرست آثار ثبت شده سازمان ملی يونسکو قرارگيرند. مجموع آثارطبيعی و تاريخی، اصفهان را درون فهرست ديدنی ترين مناطق ايران قرار داده است. اصفهان نـه تنـها نماينده شايسته ای به منظور معرفی فرهنگ و تمدن غنی ايران بـه مـهمانان خارجی است، بلکه بازديد از اين خطه؛ خاطرات زيبا و حس غرورانگيزی را درون ذهن گردشگران داخلی نيز بر جای مي گذارد



ادامـه مطلب
منابع-ویکی بدیـا وتراول
+ نوشته شده درون  شنبه پنجم تیر 1389ساعت 11:10  توسط اطلس شـهرهای ایران وکشورهای جهان  |  آرشیو نظرات

شـهرستان آران و بيدگل با جمعيتي بيش از 80 هزار نفر ، با دو بخش مرکزي و کويرات . با سه دهستان و پانزده روستا درون شمالي ترين نقطه اصفهان واقع شده هست . اين شـهرستان با وسعت 6051 کيلومتر مربع از شمال بـه درياچه نمک و استانـهاي سمنان و قم ، از غرب بـه شـهرستان کاشان ، از جنوب بـه نطنز و از شرق بـه اردستان محدود و از طريق دو جاده اصلي بـه كاشان و شبكه راه هاي اصلي كشور مرتبط مي شود. آب و هواي اين منطقه گرم و خشک با تابستان هاي گرم و سوزان و زمستان هاي سرد و خشک بوده و حداکثر دماي هوا درون تابستان بـه 48 درجه سانتيگراد و حداقل برودت هوا درون زمستان بـه 7 درجه سانتيگراد مي رسد .به لحاظ کويري بودن منطقه ، 1900 کيلومتر مربع ( 31 % درصد مساحت شـهرستان ) درون تپه هاي شني قراگرفته کـه در اصطلاح محلي بـه آن بند ريگ مي گويند . درون اعماق و سطح زمينـهاي نواحي شمال شـهرستان معادن غني و فراواني وجود دارد کـه مـهمترين آنـها حوزه هاي وسيع نفت و درياچه نمک با وسعت 2000 کيلومتر مربع مي باشد . و در حاشيه آن ، معادن خاك رس مرغوب . شن و ماسه نرم . كائولن . سولفات سديم . سيليس . باريت و خاكهاي صنعتي وجود دارد كه درون صنايع نسوز و سراميك سازي . شيشـه . ريخته گري . مواد شويند ه. آلياژها و صنعت پزشكي درون داخل وخارج كشور كاربرد فراواني دارد.نواحي مرزي آران و بيدگل بـه علت شرايط نامناسب خاک و کمبود آب رونق چنداني نداشته بـه ويژه با خشک بودن قناتهاي منطقه ، اکثريت اهالي بـه قالي بافي روي آورده ، بـه طور ي کـه بر اساس سرشماري 1370 تعداد دارهاي قالي شـهرستان آران و بيدگل بيش ازده هزار دستگاه بوده هست . آنچه درباره پيشينـه آران و بيدگل مي توان گفت اين هست که بعد از ويراني شـهر باستاني سيلک (که تمدن 7 هزار ساله دار د ) د راثر حوادث و تحولات گوناگون ، آباديهاي کوچک و بزرگي بـه صورت قلعه و حصار پديد آمد و منطقه وسيعي بـه نام چهل حصاران شـهرت يافت ، سپس هر يک از قلعه ها بـه مناسبتي نامگذاري شد . اصل واژه « آران » از » آرين » (نام ديگر قوم آريا ) و به معناي جايگاه مقدس ، مکان گرمسير و ... است. و « بيدگل » تغيير يافته ( بي بي گل) ،( ويگل) و (بي گل) مي باشد . زبان مردم اين شـهرستان فارسي رايج اما داراي لهجه هاي متفاوتي هست و زبان محلي آران و بيدگل درون زمره زبانـهاي پهلوي قديم بـه شمار مي رود .در باره دين و آئين مردم آران وبيدگل که تا زمان ظهور مکتب اسلام اطلاع چنداني درون دسترس نيست اما قرائني همچون آثار باقي مانده از آتشکده نياسر و ... د راطراف کاشان مي تواند دليلي بر زرتشتي بودن آئين مردم منطقه باشد اما آنچه مسلم هست با طلوع خورشيد اسلام ساکنان اين منطقه از جمله اولين مناطق مرکزي بودند کـه به اسلام گرويد ند و از همان قرون اوليه بـه خاندان رسالت و امامت عشق و علاقه ورزيده اند . قرار گرفتن آران وبيدگل درون ميان شـهرهاي مذهبي ري ، قم و کاشان و نيز مـهاجرت واقامت سادات و علويان از حجاز و عراق بـه اين مراکز و وجود بقاع متبرک و زيارتگاهها درون اين شـهرستان از نشانـه هاي آشکار گرايش بـه اسلام محمدي ، تشيع عليوي و مذهب جعفري بوده هست . ساکنان کوير بـه طور عام و به ويژه اهالي آران و بيدگل مردماني مـهربان ، قانع ، ميهمان نواز ، مقاوم و خدا جويند . از دسترنج خويش مي خورند و همواره درامور خير پيشقدم مي باشند . حضور درون زيارتگاهها وامام زاده ها ، زيارت اهل قبور و برپايي مجالس و محافل ديني از رسوم پسنديده مردم اين منطقه هست . سابفه تشيع و ريشـه هاي عميق اعتقادي مردم و ارتباط قوي و استوار آنان با علما ورهبران ديني درون حوزه علميه قم ، از مـهم ترين عوامل زمينـه ساز درون ايجاد حرکتهاي انقلابي بوده هست . با آغاز نـهضت بزرگ 15 خرداد ، اين منطقه نيز دوره هاي سخت مبارزه و مقاومت را با سر بلند ي و افتخار پشت سر گذاشته و از آن بعد با جانبازيها و رشادتهاي کم نظير خود نقش مـهمي ايفا نموده هست به گونـه اي کـه شمار بالاي شـهداء ، مفقودين و ايثارگران شـهرستان مؤيد حماسه آفريني هاي مردم اين خطه هست . آمار ايثارگري شـهرستان بد ين شرح مي با شد: تعداد رزمنده 500 نفر . تعداد شـهيد و مفقودالاثر 720 نفر . تعداد جانباز 1450نفر و تعداد آزاده 82 نفر است.وجود شخصيتهاي بزرگ علمي ، فرهنگي و ادبي آران و بيدگل ، شاخصه مـهم ديگري درون بازيافت پيشينـه و هويت مذهبي اين شـهرستان هست . برپايي حوزه هاي درسي ، تربيت و پرورش انديشـه هاي ديني و مراودت و معاشرت عالمان شـهرستان با بزرگان عصر خود ، موجب فراهم شدن فضايي معنوي و بستري مناسب براي رشد و شکوفائي انديشـه و استعداد طالبان معرفت بوده هست . وضعيت علمي و آموزشي شـهرستان از نظر آماري شامل 115 مدرسه . 2 دانشگاه ( پيام نور و مركز آموزش جامع علمي كاربردي دكتر عظيمي آراني ) ،2 حوزه علميه برادران و 1 حوزه علميه ان مي باشد.تعداد دانشجويان اين شـهرستان درون مقاطع مختلف بـه قرار زير هست :تعداد كل 5000 نفر (كارداني 15% ، كارشناسي 60% ، كارشناسي ارشد 18% . دكتراي حرفه اي 5%، دكتراي تخصصي 2% ) هست .

آثار و ابنيه تاريخي

همجواری شـهرستان آ ران و بیدگل با تپه های سیلک (نخستین خواستگاه مدنیّت یـا شـهرنشینی درون جهان) با سابقه ی 7000 سال کـه شـهر نشینان سیلک را بعد از ویرانی بـه آبادیـهایی کـه بعدها بـه چهل حصاران عنوان یـافت سکنی بخشید نشان از قدمت و سابقه ی دیرینـه ی زندگی و حیـات درون این خطه ی کویری است.وجود آثار و ابنیـه ی تاریخی فراوان از دوره های مختلف، بیـانگر آن هست که شـهرستان آران و بیدگل ، شـهری تاریخی و دارای آثار و ابنیـه ی باقیمانده از آن دورانـها مـی باشد. برخی از آثار بـه جا مانده بـه شرح ذیل مـی باشد:

نام بنا: بقعه ی حضرت محمّد هلال ابن علی(ع) قدمت: سلجوقی کاربرد: زیـارتی تزئینات: کاشیکاری

جاذبه های گردشگری:

در کنار آثار و ابنیـه ی تاریخی و جاذبه های طبیعی شـهرستان کاشان ، کـه همواره پای مـیهمانان و گردشگران خارجی و داخلی را بدانجا مـی کشاند وجود طبیعت رازناک کویر و پهنـه ی سفید پوش دریـاچه ی نمک، بـه همراه قطاری از کاروانـهای شتر درون رمل های مواج ارگ بند ریگ درون آران و بیدگل و همچنین وجود بقاع متبرکه و کاروانسراهایی از قبیل مرنجاب و آثار و ابنیـه های تاریخی، همواره این شـهر را مـیزبان گردشگران داخلی و خارجی قلمداد نموده است.

کاروانسرای مرنجاب درون قلب کویر

ادامـه مطلب

+ نوشته شده درون  شنبه پنجم تیر 1389ساعت 11:10  توسط اطلس شـهرهای ایران وکشورهای جهان  |  آرشیو نظرات


اصفهان را مـی توان یکی از معروف ترین مناطق ایران درون جهان دانست کـه قرن هاست بـه نصف جهان شـهره است. وجود بیش از شش هزار اثر تاریخی در استان اصفهان سبب شده لقب نصف جهان برازنده این خطه ارزشمند از سرزمـین ایران باشد. اصفهان آمـیزه ای از مـیراث های فرهنگی باشكوه و طبیعت زیباست كه پیشینـه ای بـه قدمت تاریخ تمدن و فرهنگ ایران دارد. آثار متعدد و با ارزشی کـه از دوره هایمختلف تاریخی درون شـهرهای مختلف این منطقه برجای مانده، اصفهان را بـه موزه ای هنری – تاریخی – طبیعی تبدیل کرده کـه بازدید از آن درون لیست آرزوهای گردشگران ایران و جهان قرار دارد.

ادامـه مطلب

+ نوشته شده درون  شنبه پنجم تیر 1389ساعت 11:9  توسط اطلس شـهرهای ایران وکشورهای جهان  |  آرشیو نظرات

عالي قاپو
اين جاذبه گردشگري از نوع کاخ ها و در شـهرستان اصفهان بخش مرکزي واقع مي باشد. داراي قدمت صفويان، و در آدرس مغرب ميدان نقش جهان واقع مي باشد.
در غرب ميدان امام و روبروي مسجد شيخ لطف الله عمارتي سر بر افراشته کـه به عنوان يکي از مـهمترين شاهکارهاي معماري اوائل قرن يازدهم هجري از شـهرتي عالمگير برخوردار است.
با توجه بـه منابع و مأخذ موجود درباره سلسله صفوي و همچنين با درون نظر گرفتن بررسي هاي انجام شده درون مورد اين ساختمان زيبا و رفيع چنين استنباط مي گردد کـه کاخ عالي قاپو دروازه مرکزي و مدخل کليه قصرهائي هست که درون دوران صفويه درون محدوده ميدان امام احداث شده اند.
در حقيقت اين بنا بـه مثابه يک ورودي بزرگ و با شکوه ميدان امام را بـه مجموعه دولتخانـه و عماراتي مانند رکيب خانـه، جبه خانـه، تالار تيموري، تالار طويله، تالار سرپوشيده و کاخ چهلستون و ديگر عمارات مربوط مي کرده است.

ادامـه مطلب

+ نوشته شده درون  شنبه پنجم تیر 1389ساعت 11:9  توسط اطلس شـهرهای ایران وکشورهای جهان  |  آرشیو نظرات

مشخصات جغرافيايي 

استان اصفهان درون مركز ايران، ميان كوه های مركزی ايران و دامنـه های خاوری زاگرس، درون 30 درجه و 43 دقيقه که تا 34 درجه و 27 دقيقه پهنای شمالی و 49 درجه و 36 دقيقه که تا 55 درجه و 31 دقيقه درازای خاوری نسبت بـه نيمروز گرينويچ قرار گرفته است. اين استان از شمال بـه استان های قم و سمنان، از شمال خاوری بـه استان خراسان، از خاور بـه استان يزد، از جنوب بـه استان های فارس و كهگيلويه و بوير احمد، از باختر بـه استان های چهار محال و بختياری و لرستان و از شمال باختری بـه استان مركزی محدود مـی شود. ارتفاع متوسط اصفهان از سطح دريا 1714متر است. درازای استان اصفهان از زرد كوه بختياری (كه سرچشمـه زاينده رود است) که تا باتلاق خونی (كه آب ريز زاينده رود است)300 كيلومتر و پهنای آن از كوه های قهرود (كه مرز شمالی آن است) که تا روستای امين آباد( كه مرز جنوبی اين استان را تشكيل مـی دهد) 240 كيلومتر نگاشته شده است. استان اصفهان از جاذبه های كويري‏،كوهستاني،رودخانـه ای برخوردار بوده و از لحاظ جغرافيايی از مناطق با اهميت ايران بـه شمار مـی آيد. درون استان اصفهان كل راه های موجود بيش از 7300 كيلومتر است. 

مکان های دیدنی و تاریخی 

اصفهان آميزه ای از ميراث های فرهنگی باشكوه و طبيعت زيباست كه پيشينـه ای بـه قدمت تاريخ تمدن و فرهنگ ايران دارد. موقعيت طبيعی و جغرافيايی اصفهان درون مرکز فلات ايران و خاک حاصل خيز سبب وجود جاذبه های طبيعی بسياری از جمله رشته كوه های عظيم و باشکوه، غارهای طبيعی و باستانی، روستاهای توريستی و تاريخی با شـهرت جهانی، دشت های هموار، نواحی كويری، درياچه ها و آبشارهای زيبا، چشمـه های معدنی، كرانـه های زيبا و دل نشين رودخانـه های مـهمـی چون زاينده رود، چشم اندازهای زيبای گياهی بـه همراه مناطق حفاظت شده متعدد با گونـه های کم نظير گياهی و جانوری سبب شده اند کـه استان اصفهان نـه فقط از نظر تاريخی و معماری بلکه از لحاظ جاذبه های طبيعی نيز درون زمره مناطق جذاب و ديدنی ايران باشد.
موجوديت تاريخی اصفهان کـه به هزاره سوم قبل از ميلاد مـی رسد سبب شده کـه اين خطه از سرزمين ايران يادگارهای با ارزشی از دوره های مختلف تاريخی دردل خود داشته باشد. گفته مـی شود شش هزار اثر تاريخی درون استان اصفهان وجود دارد کـه هر يک از آثار اصفهان کـه در دوره خاصی ساخته شده اند، ياد آورعظمت آن دوره زمانی است. معماری با ارزش بناهای تاريخی اصفهان سبب شده کـه برخی ازآثار تاريخی منطقه مانند: ميدان بزرگ نقش جهان درون فهرست آثار ثبت شده سازمان ملی يونسکو قرارگيرند. مسجدهای قديمـی با ارزش معماری فوق العاده، کاخ های تاريخی با معماری بی نظير، آتشکده های باستانی، باغ های باشکوه، کاروان سراهای تاريخی، خانـه ها و عمارت های قديمـی با معماری خاص کوير همراه با بادگيرهای مخصوص، پل های تاريخی با ساختی کم نظير همراه با ديدنی ترين بازارهای شرق از ديدنی های تاريخی استان اصفهان هستند کـه در شـهرستان های مختلف استان پراکنده شده و همواره نظر فرهنگ دوستان و جهانگردان را بـه خود جلب نموده است. مجموع آثارطبيعی و تاريخی ياد شده، اصفهان را درون فهرست ديدنی ترين مناطق ايران قرار داده است. استان اصفهان نـه تنـها نماينده شايسته ای به منظور معرفی فرهنگ و تمدن غنی ايران بـه ميهمانان خارجی است، بلکه بازديد از اين خطه؛ خاطرات زيبا و حس غرورانگيزی را درون ذهن گردشگران داخلی نيز بر جای خواهد گذارد.
 


ادامـه مطلب
+ نوشته شده درون  شنبه پنجم تیر 1389ساعت 11:8  توسط اطلس شـهرهای ایران وکشورهای جهان  |  آرشیو نظرات

معرفی شـهر :
شـهرستان چادگان يكي از شـهر ستانـهاي استان اصفهان كه درون سال 1381 بر اساس مصوبه هيات محترم دولت از شـهرستان فريدن منتزع گرديده هست اين شـهرستان از شمال بـه شـهرستان فريدن ، از جنوب استان چهار محال و بختياري و از شرق بـه شـهرستان تيران و كرون و از غرب بـه شـهرستان فريدونشـهر محدود مي شود .مركز شـهرستان چادگانن شـهرچادگان مي باشد كه درون 115 كيلومتري غرب استان اصفهان واقع شده هست سهم شـهرستان از مساحت كل استان يك درصد و تراكم آن برابر 40 نفر درون هكتار است 

ادامـه مطلب
+ نوشته شده درون  شنبه پنجم تیر 1389ساعت 11:7  توسط اطلس شـهرهای ایران وکشورهای جهان  |  آرشیو نظرات

ق شـهري درون حاشيه جنوبي دشت کوير ايران مي‌باشد. شـهر درون شمال‌شرقي استان اصفهان با 34°0? شمالي و 54°25? شرقي واقع شده است. جمعیت حدودچهار هزار نفراست
جندق از توابع بخش خور و بيابانک و شـهرستان نايين مي‌باشد.
جندق شـهري کوچک درون حاشيه جنوبي کوير مرکزي ايران درون شمال شرقي استان اصفهان و از توابع شـهرستان نائين است. وجه تسميه جندق از دو کلمـه جنب ( کنار ) و دق ( دشت ، کوير و زمين ) بـه دست آمده هست . اهل ادب و هنر شاعر نام آشناي قرن دوازدهم هجري قمري يعني «يغماي جندقي» را مي‌شناسند. اما اطلاعات کمي درباره شـهرجندق و منطقه کويري ايران منتشر شده است. جندق براي گردشگران داخلي و خارجي، منجمان، مورخان و دوستداران ميراث فرهنگي نام آشنايي هست و با وجود کوچکي داراي ويژگي مثبت بسياري هست که مي‌توان گفت شـهر هزارخوبي و هزارچهره است.
قدمت شـهر جندق براساس آثار باقيمانده از ادوار گذشته بـه 2 هزار سال مي‌رسد. شـهري کـه در حاشيه مسير جاده معروف و تاريخي ابريشم قرار داشته و به عنوان بندرگاه کوير محل استراحت کاروان هاي عبوري بوده است. درون جندق قلعه انوشيروان وجود دارد کـه تنـها قلعه‌اي درون کشورمان محسوب مي‌شود کـه هنوز هم درون آن مردم سدارند. قلعه انوشيروان يکي از بزرگ ترين قلعه‌هاي تاريخي کشور بـه شمار مي‌رود کـه از يک چهار ديواري کـه در هر گوشـه آن برجي دارد، تشکيل شده است. اين قلعه تاريخي و ديدني، داراي دروازه‌اي هست که خود دو برج بـه ارتفاع 22 متر کـه به سمت شرق باز مي‌شود دارد. قلعه انوشيروان با معماري منحصر بـه فرد خود درون ميان بافت تاريخي جندق واقع شده هست و داراي ويژگي هاي خاصي است. اگر درون ميانـه فصل تابستان کـه گرمترين هوا درون جندق هست از قلعه انوشيروان بگذريد هواي مطبوع و خنکي را تجربه خواهيد کرد و اگر درون فصل زمستان درون کوچه‌هاي قلعه قدم بزنيد هواي نسبتاً گرمي را تجربه خواهيد کرد.
ادامـه مطلب 
+ نوشته شده درون  شنبه پنجم تیر 1389ساعت 11:0  توسط اطلس شـهرهای ایران وکشورهای جهان  |  آرشیو نظرات

خورزوق
خورزوق (تلفظ: khorzoogh) يکي از شـهرهاي استان اصفهان درون مرکز ايران است.
اين شـهر درون 32 درجه و 48 دقيقه عرض شمالي از خط استوا و 51 درجه و 37 دقيقه طول شرقي از نصف النـهار گرينويچ با 1572 متر ارتفاع از سطح دريا قرار دارد کـه از ارتفاع اصفهان 3 متر کمتر است. خوروزق يکي از شـهرهاي شـهرستان برخوار مي‌باشد کـه با مرکز شـهرستان فاصله چنداني ندارد. اين شـهر درون دو کيلومتري شمال اصفهان و تا تهران 410 کيلومتر فاصله دارد.

اين شـهر درون بخش برخوار شـهرستان برخوار و ميمـه قرار دارد.و جمعيت آن 20237 نفر است.

شـهر خورزوق درون مجاورت شـهر اصفهان و در بخش برخوار واقع شده‌است. جمعيت آن امرزوه بالغ بر بيست هزار نفر است. خورزوق درون زبان عاميانـه خورزوک گفته مي‌شود.در واقع خورزوق معرب خورزوک است. خور بـه معني خورشيد و روشنايي و زوک بـه معني سرزمين است. (خورزوک يا سرزمين آفتاب). مردم خورزوق بـه زبان محلي کـه از زبان‌هاي ايراني مرکزي هست صحبت مي‌کنند. اين زبان درون شـهر گز و چند نقطه ديگر استان هم صحبت مي‌شود. مسجد جامع شـهر خورزوق حدود هفتصد سال قدمت دارد.
محله‌هاي قديمي اين شـهر عبارت‌اند از : محله درب مسجد بزرگ ، محله عربها ، محله درب نو
آب و هواي اين شـهر بـه خاطر کشتزارهاي پيرامون آن خنک‌تر از مناطق شـهري اصفهان است. اين کشتزارها بـه مرور بـه مناطق مسکوني و صنعتي تبديل مي‌شوند.
وجود اراضي کشاورزي و رشته قنوات متعدد و قرار گرفتن بين مراکز عمده جمعيتي از عمده ترين عوامل پيدايش خورزوق درون گذشته ذکر شده‌است . خوروزق درون گذشته قلعه بزرگي بوده کـه چندين نـهر و باغ بويژه کوچه‌هاي سرپوشيده و تنک و باريک درون وسط شـهر وجود داشته‌است . حصار آن خورزوق را از دستبرد و تهاجم اشرار و سارقين مصون مي‌داشته‌است . خانـه‌هاي مسکوني خشت و گلي کـه علاوه بر سانبار غله و نگهداري حيوانات نيز بوده‌است

+ نوشته شده درون  شنبه پنجم تیر 1389ساعت 11:0  توسط اطلس شـهرهای ایران وکشورهای جهان  |  آرشیو نظرات

خوراسگان يکي از شـهرهاي استان اصفهان درون مرکز ايران است.
اين شـهر با جمعيتي بالغ بر 100,000 نفر (برآورد 1386خ.) درون بخش مرکزي شـهرستان اصفهان قرار دارد و چسبيده بـه شـهر اصفهان است. مساحت اين شـهر 70 کيلومتر مربع مي‌باشد .

خوراسگان ، سرزمين خورشيد قرن ها پيش از اين ، درون عصر پيشداديان ، درون جلگة شمالي رود هميشـه جوشان و خروشان زاينده رود ، جائي كه از بعد ديواره شرقي كوه هايش خطة خشك كوير مركزي آغاز مي شود ، سرزميني بود آباد و مسكون كه « گاباياگي » اش مي ناميدند و در بعضي از متون كهن از آن با عنوان « رشورجي » نام اند .

بطلميوس ، جغرافيدان يوناني از آن بـه « اصبدانـه » ياد كرده هست و بعدها و به عصر هخامنشيان « اسپادانا » ناميده شد و آن جائي بود كه سپاه ملوك ايران باستان ، درون آن جمع مي شدند و از آنجا بـه اطراف و اكناف ايران زمين گسيل داده مي شدند . گويند اسپادانا از كلمـه « اسپاه » هست و آن بـه معني « سپاه » آمده و « ان » آن براي نسبت بوده هست .

اين كلمـه بعدها درون تداول كلام عامـه ، تبديل شد بـه كلمة « اسپاهان » و در نـهايت بـه « اصفاهان » و « سپاهان » و « اصفهان »‌ تغيير يافت .

و اصبدانـه خود مركب بود از دو شـهر بزرگ و آباد و همجوار و هر دو بر ساحل شمالي زاينده رود . يكي « شـهرستان » و ديگري « جي » ؛ و هم از آن عهد كهن درون حاشية شرقي جي ، قصبه اي بود آباد و معمور كه چون هر بامداد كوه هاي شرقي اش ، خورشيد سربر مي كشيد و به بلنداي آسمان نيلگون دامن مي كشيد ،‌ « خور – اسكان » اش مي ناميدند . كه بعدها ساده تر شده « خوراسگان » گفته شد و چون بر سر راه اصفهان بـه خاوران و يزد و كرمان واقع شده بود ، « دروازه شرقي » و همچنين « دروازة خور » اش ناميدند و آن دهي بود آباد و پرجمعيت ، با خاكي حاصلخيز و مردماني زراعت پيشـه و سليم النفس . بعدها و به عصر حضور اسلام درون ايران ، همـه مسلمان و شيعه مذهب ؛ و گويند مردمي بوده اند مـهربان و مـهمان نواز ، همچنان كه امروزه نيز بر همين خصلت استوارند . و معمرين و كهنسالانش افسانـه اي بـه ياد دارند حاكي از اينكه بـه عصر صفوي ، وجود همين روحيه و منش ، اين خطه را از حملة افاغنـه درون امان داشته است.

واژه خوراسگان از سه جزء خور + آسه ( آس ) + گان تشكيل شده هست . خور مخفف خورشيد هست و كلمـه آس و يا آسه با كسرة نيمـه ملفوظ همان هست كه درواژه خراسان داريم و اگر امروز خراسان را «خوراسان» نمي نويسيم از باب مسامحه هست و الا خراسان هم از دو جـزء « خور+ آسان» تشكيل شده هست ، جزء اول بـه معني خورشيد هست و جزء دوم « اسان » همان صفت فاعلي از مصدر آمدن هست . بمعني « آيان » هست .بنابراين خوراسگان همان خوراسان (‌خراسان ) هست كه درون مشرق اصفهان قراردارد و از آنجا خورشيد برمي آيد سوي اصفهان .

آثار تاريخي اين شـهر عبارتند از:برج هاي کبوتر پارون ، کنگاز و گورت ، منار راران ، مسجد جامع هفت شويه ، قنات پارون و کنگاز و امارت خان. همچنين اين شـهر داراي چند امام زاده نيز مي‌باشد كه درون اين ميان بارگاه حضرت ابوالعباس ، از نوادگان قمر بني هاشم ابوالفضل ـ العباس ( ع ) بـه تنـهائي جلوه گاه هنر معماري و آئينـه كاري و نقاشي قرون و اعصار هست كه بـه همت هنرمندان معاصر خوراسگاني بازسازي شده هست .

و درون كنار آن بارگاه امامزاده اسحق و امامزاده شاه ميرقوام الدين و امامزاده سيدمحمدباقر ، درون خيادان و امامزاده مختار درون چنگان ، هر دو درون حومة خوراسگان كه اينك جزئي از شـهر شده ، بر قداست اين شـهر مي افزايد .

دانشگاه آزاد اسلامي واحد خوراسگان درون اين شـهر واقع شده است.
شـهري با اين قدمت و اين موقعيت ، بديهي هست كه نمي توانسته خالي از چهره هاي شاخص فرهنگي و علمي و هنري باشد و به رغم كوچكي و در حاشيه بودنش ، از ديرباز مـهد پرورش چهره هاي علمي بوده و رجال بزرگي را بـه فرهنگ ايران هديه كرده هست كه از جمله مي توان از : احمدبن شـهدل خوراسگاني ، شرف الدين محمد سفروه ، ابوالفتح محمد بن حسيني ، محمدباقر سمسوري ، ميرزامحمدنصير خوراسگاني ،‌ وثوق العلماء ، معين خياداني ، محمد شفيع خوراسگاني ، ميرزا باباي حكيم ، ميرزا محمد پزشكي ، حسن مشفقي و شيخ غلامرضا و مـهندس احمد صالحيان خوراسگاني و منصور اعتباريان ملغب بـه آيسور نام برد.

 ان يکي از شـهرهاي استان اصفهان درون مرکز ايران است.
اين شـهر با جمعيتي بالغ بر 100,000 نفر (برآورد 1386خ.) درون بخش مرکزي شـهرستان اصفهان قرار دارد و چسبيده بـه شـهر اصفهان است. مساحت اين شـهر 70 کيلومتر مربع مي‌باشد .

خوراسگان ، سرزمين خورشيد قرن ها پيش از اين ، درون عصر پيشداديان ، درون جلگة شمالي رود هميشـه جوشان و خروشان زاينده رود ، جائي كه از بعد ديواره شرقي كوه هايش خطة خشك كوير مركزي آغاز مي شود ، سرزميني بود آباد و مسكون كه « گاباياگي » اش مي ناميدند و در بعضي از متون كهن از آن با عنوان « رشورجي » نام اند .

بطلميوس ، جغرافيدان يوناني از آن بـه « اصبدانـه » ياد كرده هست و بعدها و به عصر هخامنشيان « اسپادانا » ناميده شد و آن جائي بود كه سپاه ملوك ايران باستان ، درون آن جمع مي شدند و از آنجا بـه اطراف و اكناف ايران زمين گسيل داده مي شدند . گويند اسپادانا از كلمـه « اسپاه » هست و آن بـه معني « سپاه » آمده و « ان » آن براي نسبت بوده هست .

اين كلمـه بعدها درون تداول كلام عامـه ، تبديل شد بـه كلمة « اسپاهان » و در نـهايت بـه « اصفاهان » و « سپاهان » و « اصفهان »‌ تغيير يافت .

و اصبدانـه خود مركب بود از دو شـهر بزرگ و آباد و همجوار و هر دو بر ساحل شمالي زاينده رود . يكي « شـهرستان » و ديگري « جي » ؛ و هم از آن عهد كهن درون حاشية شرقي جي ، قصبه اي بود آباد و معمور كه چون هر بامداد كوه هاي شرقي اش ، خورشيد سربر مي كشيد و به بلنداي آسمان نيلگون دامن مي كشيد ،‌ « خور – اسكان » اش مي ناميدند . كه بعدها ساده تر شده « خوراسگان » گفته شد و چون بر سر راه اصفهان بـه خاوران و يزد و كرمان واقع شده بود ، « دروازه شرقي » و همچنين « دروازة خور » اش ناميدند و آن دهي بود آباد و پرجمعيت ، با خاكي حاصلخيز و مردماني زراعت پيشـه و سليم النفس . بعدها و به عصر حضور اسلام درون ايران ، همـه مسلمان و شيعه مذهب ؛ و گويند مردمي بوده اند مـهربان و مـهمان نواز ، همچنان كه امروزه نيز بر همين خصلت استوارند . و معمرين و كهنسالانش افسانـه اي بـه ياد دارند حاكي از اينكه بـه عصر صفوي ، وجود همين روحيه و منش ، اين خطه را از حملة افاغنـه درون امان داشته است.

واژه خوراسگان از سه جزء خور + آسه ( آس ) + گان تشكيل شده هست . خور مخفف خورشيد هست و كلمـه آس و يا آسه با كسرة نيمـه ملفوظ همان هست كه درواژه خراسان داريم و اگر امروز خراسان را «خوراسان» نمي نويسيم از باب مسامحه هست و الا خراسان هم از دو جـزء « خور+ آسان» تشكيل شده هست ، جزء اول بـه معني خورشيد هست و جزء دوم « اسان » همان صفت فاعلي از مصدر آمدن هست . بمعني « آيان » هست .بنابراين خوراسگان همان خوراسان (‌خراسان ) هست كه درون مشرق اصفهان قراردارد و از آنجا خورشيد برمي آيد سوي اصفهان .

آثار تاريخي اين شـهر عبارتند از:برج هاي کبوتر پارون ، کنگاز و گورت ، منار راران ، مسجد جامع هفت شويه ، قنات پارون و کنگاز و امارت خان. همچنين اين شـهر داراي چند امام زاده نيز مي‌باشد كه درون اين ميان بارگاه حضرت ابوالعباس ، از نوادگان قمر بني هاشم ابوالفضل ـ العباس ( ع ) بـه تنـهائي جلوه گاه هنر معماري و آئينـه كاري و نقاشي قرون و اعصار هست كه بـه همت هنرمندان معاصر خوراسگاني بازسازي شده هست .

و درون كنار آن بارگاه امامزاده اسحق و امامزاده شاه ميرقوام الدين و امامزاده سيدمحمدباقر ، درون خيادان و امامزاده مختار درون چنگان ، هر دو درون حومة خوراسگان كه اينك جزئي از شـهر شده ، بر قداست اين شـهر مي افزايد .

دانشگاه آزاد اسلامي واحد خوراسگان درون اين شـهر واقع شده است.
شـهري با اين قدمت و اين موقعيت ، بديهي هست كه نمي توانسته خالي از چهره هاي شاخص فرهنگي و علمي و هنري باشد و به رغم كوچكي و در حاشيه بودنش ، از ديرباز مـهد پرورش چهره هاي علمي بوده و رجال بزرگي را بـه فرهنگ ايران هديه كرده هست كه از جمله مي توان از : احمدبن شـهدل خوراسگاني ، شرف الدين محمد سفروه ، ابوالفتح محمد بن حسيني ، محمدباقر سمسوري ، ميرزامحمدنصير خوراسگاني ،‌ وثوق العلماء ، معين خياداني ، محمد شفيع خوراسگاني ، ميرزا باباي حكيم ، ميرزا محمد پزشكي ، حسن مشفقي و شيخ غلامرضا و مـهندس احمد صالحيان خوراسگاني و منصور اعتباريان ملغب بـه آيسور نام برد.

    منبع:سایت شـهراداریـها
خوراسگان یکی از شـهرهای استان اصفهان درون مرکز ایران است.
این شـهر با جمعیتی بالغ بر ۱۰۰٬۰۰۰ نفر (برآورد ۱۳۸۶خ.) درون بخش مرکزی شـهرستان اصفهان قرار دارد و چسبیده بـه شـهر اصفهان است. مساحت این شـهر ۷۰ کیلومتر مربع مـی‌باشد .

خوراسگان ، سرزمين خورشيد قرن ها پيش از اين ، درون عصر پيشداديان ، درون جلگة شمالي رود هميشـه جوشان و خروشان زاينده رود ، جائي كه از بعد ديواره شرقي كوه هايش خطة خشك كوير مركزي آغاز مي شود ، سرزميني بود آباد و مسكون كه « گاباياگي » اش مي ناميدند و در بعضي از متون كهن از آن با عنوان « رشورجي » نام اند .
بطلميوس ، جغرافيدان يوناني از آن بـه » اصبدانـه » ياد كرده هست و بعدها و به عصر هخامنشيان « اسپادانا » ناميده شد و آن جائي بود كه سپاه ملوك ايران باستان ، درون آن جمع مي شدند و از آنجا بـه اطراف و اكناف ايران زمين گسيل داده مي شدند . گويند اسپادانا از كلمـه « اسپاه » هست و آن بـه معني « سپاه » آمده و « ان » آن براي نسبت بوده هست .
اين كلمـه بعدها درون تداول كلام عامـه ، تبديل شد بـه كلمة « اسپاهان » و در نـهايت بـه « اصفاهان » و « سپاهان » و « اصفهان »‌ تغيير يافت .
و اصبدانـه خود مركب بود از دو شـهر بزرگ و آباد و همجوار و هر دو بر ساحل شمالي زاينده رود . يكي « شـهرستان » و ديگري « جي » ؛ و هم از آن عهد كهن درون حاشية شرقي جي ، قصبه اي بود آباد و معمور كه چون هر بامداد كوه هاي شرقي اش ، خورشيد سربر مي كشيد و به بلنداي آسمان نيلگون دامن مي كشيد ،‌ « خور – اسكان » اش مي ناميدند . كه بعدها ساده تر شده « خوراسگان » گفته شد و چون بر سر راه اصفهان بـه خاوران و يزد و كرمان واقع شده بود ، « دروازه شرقي » و همچنين « دروازة خور » اش ناميدند و آن دهي بود آباد و پرجمعيت ، با خاكي حاصلخيز و مردماني زراعت پيشـه و سليم النفس . بعدها و به عصر حضور اسلام درون ايران ، همـه مسلمان و شيعه مذهب ؛ و گويند مردمي بوده اند مـهربان و مـهمان نواز ، همچنان كه امروزه نيز بر همين خصلت استوارند . و معمرين و كهنسالانش افسانـه اي بـه ياد دارند حاكي از اينكه بـه عصر صفوي ، وجود همين روحيه و منش ، اين خطه را از حملة افاغنـه درون امان داشته است.
واژه خوراسگان از سه جزء خور + آسه ( آس ) + گان تشكيل شده هست . خور مخفف خورشيد هست و كلمـه آس و يا آسه با كسرة نيمـه ملفوظ همان هست كه درواژه خراسان داريم و اگر امروز خراسان را «خوراسان» نمي نويسيم از باب مسامحه هست و الا خراسان هم از دو جـزء « خور+ آسان» تشكيل شده هست ، جزء اول بـه معني خورشيد هست و جزء دوم « اسان » همان صفت فاعلي از مصدر آمدن هست . بمعني « آيان » هست .بنابراين خوراسگان همان خوراسان (‌خراسان ) هست كه درون مشرق اصفهان قراردارد و از آنجا خورشيد برمي آيد سوي اصفهان .
آثار تاریخی این شـهر عبارتند از:برج های کبوتر پارون ، کنگاز و گورت ، منار راران ، مسجد جامع هفت شویـه ، قنات پارون و کنگاز و امارت خان. همچنین این شـهر دارای چند امام زاده نیز مـی‌باشد كه درون اين ميان بارگاه حضرت ابوالعباس ، از نوادگان قمر بني هاشم ابوالفضل ـ العباس ( ع ) بـه تنـهائي جلوه گاه هنر معماري و آئينـه كاري و نقاشي قرون و اعصار هست كه بـه همت هنرمندان معاصر خوراسگاني بازسازي شده هست .
و درون كنار آن بارگاه امامزاده اسحق و امامزاده شاه ميرقوام الدين و امامزاده سيدمحمدباقر ، درون خيادان و امامزاده مختار درون چنگان ، هر دو درون حومة خوراسگان كه اينك جزئي از شـهر شده ، بر قداست اين شـهر مي افزايد .
دانشگاه آزاد اسلامـی واحد خوراسگان درون این شـهر واقع شده است.
شـهري با اين قدمت و اين موقعيت ، بديهي هست كه نمي توانسته خالي از چهره هاي شاخص فرهنگي و علمي و هنري باشد و به رغم كوچكي و در حاشيه بودنش ، از ديرباز مـهد پرورش چهره هاي علمي بوده و رجال بزرگي را بـه فرهنگ ايران هديه كرده هست كه از جمله مي توان از : احمدبن شـهدل خوراسگاني ، شرف الدين محمد سفروه ، ابوالفتح محمد بن حسيني ، محمدباقر سمسوري ، ميرزامحمدنصير خوراسگاني ،‌ وثوق العلماء ، معين خياداني ، محمد شفيع خوراسگاني ، ميرزا باباي حكيم ، ميرزا محمد پزشكي ، حسن مشفقي و شيخ غلامرضا , نادر قلی نادری رارانی نام برد .

فعاليت هاي بازرگاني :
فعاليت هاي بازرگاني بيشتر شامل فعاليتهاي صنفي و خدماتي مي گردد . تعداد واحدهاي صنفي اين شـهر بالغ بر 4000 واحد مي باشد .
فعاليت هاي اصلي مردم (بازرگاني ، كشاورزي ، صنعتي ، خدماتي و…) مي باشد .

فعاليت هاي كشاورزي :
بيشتر از يك سوم جمعيت اين شـهر از طريق كشاورزي و دامداري امرار معاش مي نمايند . بـه علت محدوديت اراضي كشاورزي خوراسگان و محدوديت آب و خاك تراكم جمعيت بيشتر، جمعيت فعال حوزه عمل اين شـهر بـه منظور اشتغال روزانـه بـه شـهر اصفهان و حوزه هاي روستايي بخش مركزي براآن شمالي و قهاب و مناطق دور و نزديك عزيمت مي نمايند ولي وقوع شـهر درون مجاورت شـهر اصفهان مانع مـهاجرتهاي دائمي و طولاني مي گردد .

فعاليت هاي صنعتي :
عده اي از زنان منطقه درون منازل بـه شغل قالي بافي اشتغال دارند . درون سالهاي اخير خاتم سازي درون اين شـهر رونق فوق العاده يافته هست و درون كارگاه هاي متعدد ، صدها نفر بـه اين كار مشغولند . همچنين واحد هاي صنعتي بزرگي مانند كارخانـه قند و 402 واحد توليدي و صنعتي ديگر درون محدوده خوراسگان داير مي باشد .

مراكز آموزشي :
حوزه علميه امام جعفر صادق (ع) برادران
حوزه علميه فاطمـه زهرا (س) ان
دبستان انـه و پسرانـه منطقه جي 181 باب با تعداد 15467 نفر دانش آموز
مدرسه‌ راهنمايي انـه وپسرانـه منطقه جي 68 باب با تعداد8352 نفر دانش آموز
دبيرستان ، پيش دانشگاهي و هنرستان انـه وپسرانـه منطقه جي با تعداد 5941 نفر دانش آموز و هنرجو

اماکن تاريخي :
1)امارت خان
مجموعه ساختمانی هست متشکل از چند باب خانـه و یک باغ و ملحقاتی چون انبار و اسطبل و کارگاه قالیبافی کـه این مجموعه حدود 150 سال پیش طراحی و به مرور زمان ساخته شده هست . مـهمترین بنای این مجموعه اُرسی گل هست با رسم و نقاشی های روغنی و گچ بری و دربهای نفیس کـه متاسفانـه سقف آن نیـاز بـه حفاظت دارد و احتمال خرابی آن زیـاد هست .
اُرسی نقش اطاقی هست با 5 درب روبرو و سقف مسطح و نقش و نگارهای بسیـار زیبا و منظم با آبرنگ . اُرسی دورو کـه دارای نقاشیـهای طرح فرنگی و گل و بوته و منظره کـه متاسفانـه سقف آن خراب و قسمتهای مـهم آن نابود شده و حوض مرمر یکپارچه ای درون شاه نشین آن قرار دارد کـه سالم باقی مانده هست . پنج دری آینـه کاری کـه با تزئینات و نقاشیـهای رنگ و روغن و آبرنگ و تصاویری از سازندگان بنا چون محمد کریم خان و محمدعلی خان باقی هست .

2)منار راران
یکی از آثارشناخته شده کشور بـه شماره 233آثار تاریخی و مـیراث فرهنگی ایران بـه ثبت رسیده کـه در روستای راران قرار دارد . درون کتیبه این منار ذکری از تاریخ ساخت آن نشده , لکن بنا بـه نظریـه آقای اسمـیت باستانشناس قرن بیستم تاریخ این مناربین سالهای 575 تا688 هجری قمری گفته شده هست . ارتفاع این منار 30/40متر هست و قاعده آن بـه شکل مربع درون ابتدا3 متر مـیباشد . درون این منار پلکانی وجود دارد کـه از دو متری منار که تا گلوگاه ادامـه دارد و بر محور دست چپ بالا مـیرود . پائین منار با آجر معمولی بدون نقش ساخته شده هست . قسمت مـیانی بدنـه منار با نقوش لوزی و خطوط معقلی با آجر برجسته کار شده و قسمت بالای منار با آجرهای شطرنجی و اشکال لوزی بنا گردیده کـه قسمت تاج و کنگره منار آسیب دیده و احتمال خراب شدن دارد کـه متاسفانـه هنوز اقدامـی درون جلوگیری از خرابی بـه عمل نیـامده هست .

3)برج هاي کبوتر پارون و کنگاز
این دو برج درون ابتدا و انتهای محور گردشگری , فرهنگی قنات های پارون و کنگاز مـی باشد کـه در طرح بـه عنوان دو مرکز فرهنگی درون نظر گرفته شده هست . نمای بیرونی برج پارون مرمت گردیده ولی فضای داخلی آن و همچنین برج کنگاز نیـاز مبرم بـه مرمت دارند .

4)مسجد جامع هفت شويه
این مسجد درون حدود پانزده کیلومتری شمال شرقی اصفهان قرار دارد . آنچه از بنای این مسجد باقی مانده قسمتی از گچ بری محراب و چند ستون نیمـه مخروبه باقیست , بنا بـه تحقیق دکتر هنرفر بنای این مسجد درون زمان سلجوقیـان درون قرن پنجم یـا ششم هجری مـی باشد و تزئینات گچ بری های آن بـه قرن ششم هجری شباهت دارد . اساس این مسجد از خشت خام بوده ولی نماسازی بعضی از قسمتهای آن بـه وسیله آجر انجام گرفته شده هست .

5)برج هاي کبوتر گورت
این رشته برج با تعداد 21 برج کبوتر از نمونـه های منحصر بـه فرد برجهای کبوتر رشته ای مـی باشد کـه به علت قرارگیری درون دشت باز مناظر بدیع و قابل توجهی جهت افزایش پتانسیل های گردشگری بـه وجود آورده کـه متاسفانـه بـه علت عدم توجه بـه مرمت بناهای مذکور بـه طور روزافزون سرعت فرسایش آنـها فزونی مـی یـابد .

6)قنات پارون و گورت
این قنات درون اصل انتهائی ترین قسمت مسیر آب گذری بوده هست که معروف بـه چشمـه باقرخان مـی باشد و آب سرازیر شده از سمت غرب اصفهان را بـه سمت زمـینـهای حیدرآباد واقع درون شمال خوراسگان هدایت مـی کرده هست . از دیگر کارکردهای این قنات مـی توان ایفای نقش مسیل درون زمان بارندگی های شدید را نام برد . شـهرداری خوراسگان با هدف افزایش جاذبه های گردشگری و جهانگردی اقدام بـه تهیـه طرحی جهت این مسیر قنات درون حد فاصل دو برج کبوتر پارون و کنگاز نموده هست که درون این طرح عملکردهائی از قبیل نمایشگاه , رستوران , چایخانـه سنتی و دیگر عملکردهائی کـه لازمـه یک محور گردشگری مـی باشد لحاظ گردیده هست . لازم بـه ذکر هست پروژه فوق توسط شـهرداری درون حال اجرا مـی باشد .
+ نوشته شده درون  شنبه پنجم تیر 1389ساعت 11:0  توسط اطلس شـهرهای ایران وکشورهای جهان  |  آرشیو نظرات

 در حاشيه جنوبي دشت کوير ايران است.
اين شـهر درون مختصات جغرافيايي 33°27? شمالي و 52°27? شرقي و در فاصله 120 کيلومتري اصفهان واقع شده‌است. جمعیب زواره حدود هشت هزار نفر است
زواره از آباديهاي کهن ايران هست و نام آن از نام برادر رستم گرفته شده‌است. درون آن بناهاي تاريخي همچون منار زواره درون مسجد امام حسن مجتبي (که گفته مي‌شود قبل از اسلام آتشکده بوده‌است) قلعه مغول مسجد جامع چهار ايواني زواره (قديمي‌ترين مسجد چهار ايواني ايران) کـه در آن کتيبه‌هايي نيز وجود دارد. درون زواره اغلب ساکنين سيد طباطبايي هستند.
زواره ساختاري گلي و داراي معماري ايراني اصيل بوده کـه امروزه درون حال تخريب اين آثار هستند.
زواره درون شمال شرقي استان اصفهان و در مجاورت كوير مركزي قرار دارد.
در مركز شـهر زواره دورنماي گنبد كاشيكاري شده بارگاه امامزاده يحيي (ع) فرزند امام موسي بن جعفر(ع) نظرها را بـه خود جلب مي كند. درون جوار مرقد مطهر اين امامزاده جلوه هاي هنر معماري چون بازار ، حسينـه هاي سرپوشيده و سرباز بزرگ ، مدرسه علميه، آب انبار ، مسجد كرسي، و با اندك قدمي فراتر از آن بازارچه، مسجد جامع، حسينيه‌هاي سرباز و سرپوشيده كوچك ، بناي تاريخي هشت بهشت و بقعه پير عارف سيد بهاءالدين حيدر، خانـه هاي چهار صفه‌اي ، و مسجد نيكويه و مناره تاريخ قلعه ها، يخچال ، برج و باروهاي بـه يادگار مانده از دوران گذشته بـه چشم مي خورد.
مسجد زواره اولين مسجد چهار ايواني درون معماري اسلامي جهان هست که درون زمان سلجوقيان ساخته شده است.  منبع : سایت شـهرداریـها
+ نوشته شده درون  شنبه پنجم تیر 1389ساعت 10:59  توسط اطلس شـهرهای ایران وکشورهای جهان  |  آرشیو نظرات

موقعيت جغرافيائي شـهر قهدريجان
براساس تقسيمات کشوري شـهر قهدريجان يکي از نقاط شـهري شـهرستان فلاورجان هست که در24 کيلومتري شـهر اصفهان و پنج کيلومتري فلاورجان قراردارد. شـهر قهدريجان درون دشت وسيعي قرار گرفته کـه از هر سو اراضي زراعي آن را احاطه نموده‌است. درون شمال آن اراضي زراعي منتهي بـه کهريزسنگ و در جنوب اراضي منتهي بـه فولاد شـهر ودرشرق اراضي منتهي بـه روستاي جوجيل و دشتچي وشـهر فلاورجان ودر غرب اراضي منتهي بـه دشت نجف آباد قرار دارند.

قهدريجان با 1680 متر ارتفاع از سطح دريا درون طول جغرافيايي 51 درجه و 30 دقيقه وعرض جغرافيايي 32 درجه و 30 دقيقه درون دشت همواري قرار گرفته کـه در جهت شرق بـه غرب فاقد شيب بوده و تنـها درون جهت جنوب بـه شمال و غرب بـه شرق از شيب ملايمي برخوردار است.

جمعیت : 30016
ادامـه مطلب
+ نوشته شده درون  شنبه پنجم تیر 1389ساعت 10:59  توسط اطلس شـهرهای ایران وکشورهای جهان  |  آرشیو نظرات

کوهپايه شـهري هست که درون 70 کيلومتري شرق شـهر اصفهان واقع شده‌است .اين شـهر از طرف شمال با شـهرستان اردستان از طرف جنوب با بخش‌هاي جلگه ، بن رود و جرقويه عليا و سفلي و از طرف شرق با شـهرستان نائين و از طرف غرب با شـهرستان اصفهان درون ارتباط هست اين شـهر از نظر تاريخي قدمت زيادي داردونيز شامل روستاهاي زيادي مي‌باشد کـه از جمله مـهمترين انـها عبارت هست از امامزاده قاسم کـه در 15 کيلومتري شرق اين شـهر واقع شده و محل زيارت امامزاده قاسم فرزند موسي بن جعفر و برادر امام رضا مي‌باشد.اين روستا درون ايام محرم و به خصوص درون روز عاشورا پذيراي تعداد زيادي از مشتاقان مي‌باشد.
جمعیت : 4700 منبع : سایت شـهرداریـها
+ نوشته شده درون  شنبه پنجم تیر 1389ساعت 10:58  توسط اطلس شـهرهای ایران وکشورهای جهان  |  آرشیو نظرات

نياسر از توابع شـهرستان کاشان درون استان اصفهان است. مرکز اين بخش، شـهر نياسر هست که درون 25 کيلومتري شـهر کاشان واقع شده هست . بنابر سرشماري مرکز آمار ايران، جمعيت بخش نياسر شـهرستان کاشان درون سال 1385 برابر با 9010 نفر بوده است.
منبع : سایت شـهرداریـها
+ نوشته شده درون  شنبه پنجم تیر 1389ساعت 10:58  توسط اطلس شـهرهای ایران وکشورهای جهان  |  آرشیو نظرات

بهارستان شـهري تازه‌ساز هست در بخش مرکزي استان اصفهان ايران. طراح اين شـهر سيد هادي ميرميران، معمار برجسته ايراني و داراي «نشان دولتي درجه يک فرهنگ و هنر» بوده‌است. درون طرح هست تا قطار شـهري کلانشـهر اصفهان درون آينده بـه بهارستان هم برسد.اين شـهر يکي از شـهرهاي پايلوت و ششمين شـهر الکترونيک ايران است.
+ نوشته شده درون  شنبه پنجم تیر 1389ساعت 10:58  توسط اطلس شـهرهای ایران وکشورهای جهان  |  آرشیو نظرات

دِهاقان یکی از شـهرهای استان اصفهان درون مرکز ایران است.

این شـهر با جمعیت ۱۷٬۱۷۰ نفر (برآورد ۱۳۸۳خ.) مرکز شـهرستان دهاقان است.

شـهر دهاقان، درون طول جغرافیـایی ۵۱ درجه و ۳۹ دقیقه و عرض جغرافیـایی ۳۱ درجه و ۵۶ دقیقه و به فاصله ۱۱۰ کیلومتری از مرکز استان قرار داردو ارتفاع آن از سطح دریـا ۲۰۵۰ متر مـی‌باشد. شـهر دهاقان ازنظر موقعیت جغرافیـایی بین چند کوه قرار داردکوه قلاری درون جنوب، کوه برآفتاب درغرب وکوه دزجا درمرکز وشمال شـهر دارای جلگه‌ای کم وسعت با شیب ملایمـی ازظرف جنوب بـه سمت شمال وازغرب بـه شرق است. شـهرستان دهاقان شامل شـهر دهاقان و روستاهای تابعه، جزء شـهرستان دهاقان و استان اصفهان است. این شـهرستان از شرق بـه شـهرضا، از غرب بـه شـهرستان بروجن، از شمال بـه شـهرستان مبارکه و از جنوب بـه شـهرستان سمـیرم محدود مـی‌شود. شـهرستان دهاقان درون ۲۰ کیلو متری غرب شـهرضا و در ۳۵ کیلومتری شرق بروجن قرار دارد.

+ نوشته شده درون  شنبه پنجم تیر 1389ساعت 10:57  توسط اطلس شـهرهای ایران وکشورهای جهان  |  آرشیو نظرات

   علويجه شـهري هست در بخش مـهردشت شـهرستان نجف‌آباد استان اصفهان ايران.
علويجه شـهري قديمي هست که با ساختار اصولي شـهرک سازي درون حال پيشرفت است. زبان گفتاري مردمش نيز با ظهور نسل جديد رو بـه انقراض است. داراي جمعيتي برابر با 6692 نفر مي‌باشد(در آمار سال 85) کـه اکثريت اين افراد را غيربومي‌ها تشکيل مي‌دهند چرا کـه به علت خشکسالي‌هاي چند سال اخير بيشتر مردمان آنـها بـه شـهرهاي ديگر کوچ کرده‌اند. علويجه داراي يک شـهرک صنعتي نسبتا بزرگ مي باشد.
در دهه‌هاي اخير ميوه هلوي علويجه زبانزد خاص و عام بود ولي بـه علتهايي ناشناخته و شايد داغي زمين اين ميوه ديگر درون علويجه پرورش نمي‌يابد. بيشتر باغات آن بـه زمينـهاي باير تبديل شده و بيشتر جوانان آن درون کارخانـه‌ها شاغل هستند. اين شـهر داراي دو دانشگاه پيام نور و جامع علمي کاربردي، دو هنرستان کاردانش، دو دبيرستان و دو آموزشگاه راهنمايي تحصيلي و چهار مدرسه ابتدايي انـه و پسرانـه مي‌باشد.
مصطفي زماني علويجه و محسن رضايي از جمله قهرمانان اين شـهر بودند کـه در درگيري با ساواک شـهيد شدند.
+ نوشته شده درون  شنبه پنجم تیر 1389ساعت 10:54  توسط اطلس شـهرهای ایران وکشورهای جهان  |  آرشیو نظرات

سفید آب -
در پارک ملی کویر  در فاصله 50 کیلومتری شرق مرنجاب و در 75 کیلومتری جنوب قصر بهرام کاروانسرای قدیمـی قرار دارد کـه زمانی استراحتگاه کاروان ها بوده هست . این کاروانسرا درون حدود 400 سال پیش توسط شاه عباس صفوی درون جنوب شرقی دریـاچه نمک آران و بیدگل ساخته شده و جزو 4 کاروانسرای حاشیـه این دریـاچه هست . شاه عباس به منظور سفر از اصفهان بـه فرح آباد ساری از این کاروانسراها استفاده مـی کرده هست . نمای ظاهری این کاروانسرا سنگی هست و درون ساخت آن از ملات ساروج استفاده شده است. ساخت آن بـه شیوه معماری اسلامـی مـی باشد . درون حاشیـه جنوبی کاروانسرا کوه سفید آب و چشمـه سفید آب قرار دارد کـه آب کاروانسرا از این چشمـه تامـین مـی شده هست .
کاروانسرای سفیدآب درون ابتدای حوضه استحفاظی پارک ملی کویر و محیط بانی سفید آب قرار دارد .


ادامـه مطلب
+ نوشته شده درون  شنبه پنجم تیر 1389ساعت 10:54  توسط اطلس شـهرهای ایران وکشورهای جهان  |  آرشیو نظرات

 كيلومترى شمال شـهر اصفهان و در حد فاصل دو اتوبان معلم و آزادگان كه از دو جهت جاده اصفهان را بـه تهران متصل مى كند، شـهرى واقع شده هست كه حدود ۴۰ سال پيش توسط بانيان خود درون منطقه اى بـه نام اميرآباد بنيان نـهاده شده، بـه علت اينكه نقشـه آن بـه صورت يك شاهين بود، شاهين شـهر ناميده شد. از چهل سال پيش تاكنون اين شـهر پيشرفت زيادى داشته است. نزديكى اين شـهر بـه صنايع عظيم پتروشيمى اصفهان، نيروگاه شـهيد منتظرى و پالايشگاه اصفهان و نيز تنـها صنايع هواپيماسازي كشور (هسا)، بـه ويژه شروع جنگ تحميلى كه موجب مـهاجرت اجبارى عده‌اى از هموطنان عزيز خوزستاني بـه اين شـهر شد، دست بـه دست هم دادند که تا اين شـهر درون سال ۶۲ بـه عنوان مركز شـهرستان انتخاب شود. 
شاهين شـهر ۳۰۰۰ هكتار مساحت و حدود ۱۲۵ هزار نفر جمعيت دارد. وجود ۱۲۵ هكتار فضاى سبز درون اين شـهر سبب شده هست سرانـه فضاى سبز بـه ازاى هر نفر ۱۰ متر مربع باشد و به همين علت سبزترين شـهر ايران نام گرفته است. از طرفى همزيستى مسالمت آميز اقوام مختلف ايرانى و حضور هشت هزار اقليت مذهبى اعم از ارمني، زرتشتي و بهائي درون اين شـهر باعث شده هست كه شاهين شـهر را ايران كوچك بنامند. همچنين اين شـهر بالاترين نرخ باسوادان را درون كشور داراست و جزوه با فرهنگ‌ترين شـهرهاي ايران مي‌باشد
شـهرستان شاهین شـهر و مـیمـه با وسعت 66/5409 کیلومتر مربع و با مرکزیت شاهین شـهر در شمال شـهرستان اصفهان واقع گردیده است. این شـهرستان دارای 2 بخش ، 6 شـهر و 4 دهستان مـی باشد.بخشـهای این شـهرستان شامل بخش مرکزی و بخش مـیمـه مـی باشد . شـهرهای این شـهرستان شامل شـهرهای شاهین شـهر ، گز ، گرگاب ، مـیمـه ، وزوان و لایبید مـی باشد.
همچنین این شـهرستان شامل دهستانـهای برخوار غربی، مورچه خورت ، زرکان و ونداده مـی باشد
. شاهين شـهر بعد از پيروزي انقلاب اسلامي، با اجراي طرحهاي جديد شـهرسازي، پذيراي مـهاجران زيادي از مناطق مختلف كشور گرديده و همچنان درحال توسعه مي باشد

وضعيت آب و هوا: 

اين منطقه با توجه بـه فاصله اي كه از رودخانـه زاينده رود دارد؛ داراي آب و هوائي خشك تر از اصفهان بوده و ميزان بارندگي آن حدود 50 الي 200 ميليمتر طي ده سال متغيير بوده است. ميزان تبخيير ساليانـه نيز حدود 2000 ميليمتر گزارش شده و مقدار آب نفوذي كمتر خواهد بود. جهت باد بويژه بادهاي غالب از سمت شمال بطرف جنوب و جزء بادهاي خشك مي باشد. اين بادها بعد از برخورد با اراضي بدون پوشش گياهي يا با پوشش كافي با خود گرد و غبار و گاهي ذرات ماسه همراه آورده و در فرسايش زمينـهاي كشاورزي بي تاثير نخواهد بود.
خاكشناسي منطقه:خاكهاي منطقه جزء خاكهاي AZONALوZONAL(مقدار نمك درون اين خاكها زياد) مي باشد.
ساختمان فيزيكي ذرات خاك منشوري و مكعبي شكل هست و تمركز كريستال گچ و آهك بصورت لكه درون طبقات خاك است. اين سري خاكها اكثرا اراضي نامرغوب را تشكيل داده و معمولا قابليت نفوذ آب درون خاكهاي اين زمينـها بسيار كم و تبخير زياد سبب شده كه املاح موجود خاك درون سطح زمين تراكم يافته و زمينـهاي باير و لم يزرع را بوجود آورند.
مطالعات خاكشناسي درون اين مطقه نشان داده ميزان املاح موجود درخاك بتدريج از شمال غرب بـه طرف جنوب شرق افزايش مي يابد. قليایيت اين خاكها درون حدود 8 ميباشد و ميزان شوري و قليايي درون طبقات فوقاني بـه چشم مي خورد. از نظر بافت خاك با توجه بـه تغذيه و جابجايي ذرات؛ وضعيت دانـه بندي تغيير كرده و باعث باقي گذاردن رسوبات درون منافذ خاك مي گردد،كه اين امر موجب پايين آمدن خلل و فرج خاك و نـهايتا كاهش نفوذ پذيري مي گردد. درون بعضي از نقاط لايه هاي گچي فراوان ديده مي شود كه مي توان جزء زمينـهاي گچي منظور نمود.
به طور كلي خاكشناسي منطقه اكثرا مخلوطي از رس با رگه هاي نازكي از شن و ماسه با قابليت نفوذ پذيري خيلي كم همراه مي باشد و آهك پراكنده و نا ظاهر درون پروفيل خاك وجود دارد. درون كل كلاس خاكهاي

شاهين‌شَهر از شـهرهاي استان اصفهان است. اين شـهر درون شـهرستان شاهين شـهر و ميمـه قرار دارد. شاهين‌شـهر درون 17 کيلومتري شمال شـهر اصفهان و در حد فاصل دو اتوبان معلم و آزادگان کـه از دو جهت جاده اصفهان را بـه تهران متصل مي‌کند، واقع شده‌است.
شاهين‌شـهر درون منطقه‌اي بـه نام اميرآباد بنيان نـهاده شده، بـه علت اينکه نقشـه آن بـه صورت يک شاهين بود، شاهين شـهر ناميده شد. دانشگاه صنعتي مالک اشتر و نيز هواپيما سازي ايران درون اين شـهر قرار گرفته‌است. .
ارامنـه مسيحي نيز از اقليتهاي قومي اين منطقه به‌شمار مي‌آيند از ساکنين قديمي اين شـهرستان مي‌باشند.
از نظر توليدات صنعتي رتبه دوم را بعد از شـهرستان اصفهان دارد. 
جمعیت : 127412
+ نوشته شده درون  شنبه پنجم تیر 1389ساعت 10:54  توسط اطلس شـهرهای ایران وکشورهای جهان  |  آرشیو نظرات

كاروانسراي مرنجاب
در موقعيت جغرافیـایی’٧و‏‎‎ ْ٣٤ عرض جغرافيايي و ’٤٨و ‎ْ‏‎٥١ طول جغرافيايي، درون ارتفاع ٨١٠ متري از سطح درياي آزاد درون حاشيه جنوبي درياچه قم واقع شده است.مرنجاب از دهستان كويرات شـهرستان آران و بيدگل و در ٥٠ كيلومتري شمال شرق مركز اين شـهرستان قرار دارد.

يكي از معروفترين و بزرگترين ريگزارهاي ايران، منطقه بادرفتي وسيعي هست كه جولانگاه تپه هاي ماسه اي متحرك مي باشد.اين منطقه معروف بـه «بندريگ» هست كه از شمال و شمال شرق شـهر آران و بيدگل که تا ساحل جنوبي درياچه قم، جايي كه مرنجاب احداث شده، تقريباً تمام شـهرستان را پوشانده است. درون منطقه كويري آران و بيدگل، باد مثل هر منطقه كويري ديگر، يك عامل تعيين كننده اقليمي است. باد، هم درون شكل دهي بـه وضعيت طبيعي كوير و هم درون شيوه زندگي انسان بيابان نشين تأثير تعيين كننده دارد. بادهاي نامطلوب بزرگترين آفت كوير و باد مطلوب، نسيمي از بهشت هست كه كوير تفتيده را شاداب و با طراوت مي كند. متأسفانـه درون اين منطقه جز دو باد شـهرياري و باد شمال، ساير بادها چون باد خراسان، باد قبله، باد طوفان، باد سياه و بويژه باد لوار از بادهاي نامطلوب محسوب مي شوند.در منطقه آران و بيدگل همـه چيز شكل و نمود كويري دارد و هر پديده اي، طبيعي يا انساني، آيينـه كوير است. همين جا بايد اذعان داشت كه كوير را با همـه پديده هاي بيشمار ديدني و تأمل انگيز و حيرت آور، نمي توان آنچنان كه شايسته آن است، توصيف كرد

ادامـه مطلب

+ نوشته شده درون  شنبه پنجم تیر 1389ساعت 10:53  توسط اطلس شـهرهای ایران وکشورهای جهان  |  آرشیو نظرات

قلعه کرشاهی
-قلعه کرشاهای درون موقعیت جغرافیـایی 55/33 درجه شمالی و 06/52 درجه شرقی، واقع درون جنوب کویر بندریگ، شمال شـهرستان ابوزیدآباد و در نزدیکی ارتفاعات کوه یخ آب درون استان اصفهان قرار دارد.
این قلعه از خشت و گل ساخته شده هست و هم اکنون از آثار بر جای مانده از زمان قاجار است. این قلعه یکی از قلعه های مـهم سردار حسیم کاشی یکی از راهزنان و یـاغیـان دوره رضا خان بوده و هنوز آثار گلوله های توپ درون نبرد نیروهای دولتی و نیروهای سردار حسین کاشی درون این قلعه بر جای مانده است. 

ادامـه مطلب
+ نوشته شده درون  شنبه پنجم تیر 1389ساعت 10:53  توسط اطلس شـهرهای ایران وکشورهای جهان  |  آرشیو نظرات

جهت اشنای باهرکدام ازشـهرهای استان بروی ان کلیک کنید تااطلاعات لازم رابیـابید

جمعیت شـهرهای استان اصفهان براساس سرشماری سال ۱۳۸۵ خورشیدی:[۱]
+ نوشته شده درون  شنبه پنجم تیر 1389ساعت 10:53  توسط اطلس شـهرهای ایران وکشورهای جهان  |  آرشیو نظرات

باغ بهادُران يکي از شـهرهاي كوچك استان اصفهان , و از توابع شـهرستان زرين شـهر درون مرکز ايران است. اين شـهر مرکز بخش باغبادران هم مي‌باشد. محصول گردو و بادام آن معروف هست و سوغات مخصوص و منحصر بـه فرد آن پولکي باغبادران هست که بيشتر با چاي مصرف مي‌شود. اين شـهر بـه قرار گرفتن درون ساحل زاينده رود آب و هوايي معتدل و لطيف دارد و در روز هاي تعطيل پذيراي بسياري از مـهمانان از شـهرهاي ديگر است. درون گذشته شغل اصلي اغلب مردم کشاورزي بوده. درون سالهاي گذشته مردم اين شـهر مـهاجرتهاي گسترده‌اي بـه شـهرهاي بزرگتر از جمله اصفهان داشته اند کـه به دليل بالا رفتن سطح زندگي مردم اين شـهر بـه خاطر اشتغال اغلب ساکنان آن درون کشور کويت مي‌باشد.
اين شـهر با جمعيت 8043 نفر (برآورد 1383خ.) درون بخش باغ بهادران شـهرستان لنجان قرار د
 




[گلبهار: با استان اصفهان بیشتر آشنا شوید جمله زيبا روستا از بزر كان]

نویسنده و منبع | تاریخ انتشار: Sun, 19 Aug 2018 01:57:00 +0000